水忏中卷讲解#（12）（4）四禅是连乐也没有了，达到安稳调适的心一境性的体（性）境界.此时心灵空明寂静，有如明镜离垢，淨水无波般湛然而照，万事万物都显现无遗。
（5）空无边处定：是调试到哪裏，哪裏便是空.此时心中明淨，无碍自在，好像飞鸟破笼而出一样，在虚空中自由自在地翱翔。
（6）识无边处定：是连空的印象也没有了.此时只见过去、现在、未来诸识显现，与定相应而不分散，心中的清淨寂静，无法用言语形容。
（7）无所有处定：是捨空与识等内外二境，而缘无所有处.此时心内空无所依，诸想不起，安稳寂静。
（8）非想非非想处定：是破识无边处的有想境界及无所有处的无想境界.此时一切有无相貌都荡然无存，心中清淨无为，达到三界之中定相裏的最高境界。

四禅八定属于世间定，是禅定的基础.佛法外道凡夫圣者共通也.由四禅八定的内容可以得知，每一项的境界感到不满足，而再加功用行，精进修持所达成.但是还未出三界.佛菩萨阿罗汉证得之诸无漏诸定为出世间法，非三界所属之心体所具.所以行者欲得“禅”，则必离欲界之烦恼.欲得“定”，则必断欲界之烦恼.如果欲得无漏之诸定，则必绝无色界之烦恼，而这裏所説的禅，是在最初.不独是诸定之根本，而发天眼、天耳等神通力，亦依此禅.且禅有审虑之用，观念真理必依于禅，所以禅为学道之最要者。

性德中本具自在神通，本可以「飞腾隐显，游历十方，诸佛海会，听闻正法」今以烦恼的缘故就不知修证，这就是「障神通闻法之烦恼」。
未完待续！（意通）

经典记载观世音菩萨久已成佛，号正法明如来[微风][微风]
因悲悯众生，倒驾慈航☁️再入娑婆，
又修广大普贤妙行，所修福慧功德深如大海、广如虚空
而此等功德便专为救拔众生苦难。

今日的佛寺殊胜法会
感怀菩萨的修行与慈悲愿力
杨柳枝请净水遍洒三千[微风][微风]慈航普度广利无边

图是视频截图，视频在我名字上那地方可以看

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】ཉག་བླ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ 白瑪鄧登全集 第 01 函

༄༅། །མཆོད་འབུལ་ནི། 獻供

དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་ཡང་ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཆོད་པའི་རིགས་རྒྱས་པར་མཆོད་ན་བཀག་པ་མེད་ཅིང་ལེགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། རིགས་མཐུན་གྱི་ཆོ་གས་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལས་འདོན་ཚིག་བླང་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ཕྱག་ལེན་དུ་ཡང་མཛད་པར་སྤྲོ་ན་འདི་ལྟར་རོ། །

任何壇城，外供之際，供物類廣供時，為令無障及善妙轉故，應取相應儀軌念誦。行持亦應如此。廣軌如下：

…………(中略)…………

ཅེས་སོ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་དཀྱུས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཀྱང་མ་ཚངས་བ་མེད་དོ། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྲོས་པ་རྒྱས་བསྡུས་དང་ལོང་སྐབས་སོགས་དང་བསྟུན་ནོ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། རྒྱས་པར་འདོད་ན་རིགས་མཐུན་པའི། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་གཞན་ནས་བླངས། །ལེན་དུ་རུང་བ་ང་ཡི་བཀའ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གནང་བ་སྟེ། ཅེས་གསུངས་སོ།། །།

若不能如此，則常軌亦不可缺。如其所說，依時機等或作廣軌，或作略軌。
大阿闍黎曰：“若樂廣軌於他處，隨取相應續竅訣，堪能答者我之語，普賢如來所開許。”

…………(中略)…………

XXX༔ གཏོར་མའི་དབང་ནིཿ 朵瑪灌頂

ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་གཏོར་མའི་ཀློང་༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔའིཿ ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་གཙོར་བྱས་པའིཿ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་དབང་བསྐུར་བསཿ དབང་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་སྨིན་པར་ཤོགཿ

誒旺雙運朵瑪中，三本靜猛尊眾住，
功德事業身語意，具足善緣為主眾，
遍空眾生灌頂賜，圓滿灌頂願成熟！

རྩ་སྔགས་མཐར་བ་ལིངྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཿ

根本咒後：巴林達阿毗肯匝

༄༅། །ཕྱི་ཆོག་སྐབས་བསྙེན་དམིགས་ནི། 外儀軌時念誦所緣

རང་ཉིད་སྣང་བའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་སྙིང་དབུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བཻཌཱུཪྻའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ཁོང་སེང་གི་དབུས་སུ་ཨཱཿཡིག་མཐིང་གསལ་འོད་ཟེར་མདངས་དང་ལྡན་པའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམ་མོ་བཟླས་པ་དངོས་རྩ་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ། །

觀想自成光明體性，心間中央化現普賢如來，其之心間蓮花日月之上，化現五股吠琉璃金剛杵，杵臍空隙中央出生ཨཱཿ「阿」字，亮藍之色，光明為體，周圍咒鬘右旋圍繞。念誦根本咒三遍，總咒：

…………(中略)…………

༄༅། །བརྟེན་བཞུགས་ནི། 堅固安住

ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།

十方安住一切諸佛菩薩，請垂念我！乃至量等虛空一切有情，尚末安置無住涅槃之間，祈請諸佛勿入涅槃！祈請堅固安住！

༧ ཁྱད་པར་དུའང་རྡུལ་ཚོན་གྱི། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཆོ་ག་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།

尤其於彩繪壇城中，生起並迎請之尊眾，乃至未作祈請回返儀軌之前，祈請堅固安住。

༧ ཁྱད་པར་དུའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་འདི་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་གཞིག་གི་བར་དུ་བརྟེན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །

尤其此諸殊勝身語意所依，乃至未被四大損害毀滅之前，祈請堅固安住彼中！堅固安住之後，祈請於我及一切無邊有情，無餘恩賜勝共悉地！

…………(中略)…………

༄༅། །སྨན་མཆོད་ནི། 藥供

ཧཱུྃཿ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས་ཆེན་པོ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་རྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །

吽！
自生原始本來即清淨，八根千支之中和合藥，
五部五種誓言之本體，圓滿五智殊勝成就物，
遣除煩惱逼迫此甘露，大恩根本上師尊口奉！
大悲垂念灌頂悉地賜！

…………(中略)…………

༄༅། །རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་ཆོ་ག་ནི། 彩瓶入注儀軌

རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པས་དྲི་སྤོས་ཀྱི་སྣ་དྲངས་ཏེ་བསྐུར་བསྟི་དང་བཅས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བའི་ཆུ་བོའམ། མཚོ་དང་། ཆུ་མིག་སོགས་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བར་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཆུ་འགྲམས་སུ་མཎྜལ་ལྟ་བུའི་གཞི་ལ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའམ། སྤར་དུ་བཏབ་པའི་དབུས་དང་འདབ་མ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་འོ་མ། གཏོར་མ་དང་བཅས་དེའི་རྒྱབ་མདུན་གང་འོས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་མཐོ་བ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ལས་བུམ་གྱི་ལྷའི་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླས་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི།

彩瓶供養等資具備齊之後，阿闍黎攜弟子以妙香迎請、供奉，於流入大海之河流或湖泊，以及泉水等未乾涸而常住之水邊，以曼紮等為所依，以白砂繪製八瓣蓮花，或印製亦可，於其中央及花瓣上，陳設花堆，周圍陳設二水、五供、龍藥所製之牛奶、朵瑪，於其前後適宜高臺之上，祈請安住彩瓶，隨應念誦事業寶瓶之尊咒後，淨化、加持供品：

…………(中略)…………

ཞེས་པས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཀླུ་རྣམས་གཤེགས་ཛཿཧཱུྃ་བཾཿཧོཿ ཞེས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ལ་བསྟིམ། །རྡུལ་ཚོན་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཆུར་དོར། གཞིའི་མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་རྣམས་ཆུར་གཤེགས་ཤིང་རེ་ཁཱ་ཡང་འཁྲུ། ཚོན་སྣོད་ཀྱི་བུམ་པ་ཆུ་གཙང་གི་བཀང་ནས།

鳴擊樂器，諸龍降臨，誦“匝吽邦吙”，融入金剛薩埵。彩砂及供養朵瑪等，次第放入水中，所依曼紮供堆放於水中，條紋亦沐浴。彩瓶盈滿淨水後：

…………(中略)…………

ཞེས་སྤྱན་མའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་གནས་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་ཤིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ།། །།

一邊誦佛眼母心咒，一邊朝外走，於修室壇城等，應作灑淨，令一切處遍滿吉祥妙樂殊勝之相。

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

寧瑪文殊，讓世界更多華人能以自己的母語親近佛法！

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།