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远离无常
万物无常，唯福可恃，
将人出苦，津通大道。　──《大智度论》
这段偈颂出自《大智度论》。《大智度论》是西元二世纪末，印度龙树菩萨所作，后秦鸠摩罗什翻译。内容广泛引用佛教典籍，包括原始佛教圣典、部派佛教诸论述，以及《法华》、《华严》等大乘经典，是理解大乘佛教的重要论书，也可以说是佛教的百科全书。
这四句偈，主要警示我们世间无常，万事万物都不可长久依赖，唯有自己的福德因缘，才是引领我们通往成佛大道的资粮。
说到无常，佛教以“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”这三个义理，即“三法印”，来印证佛法的正确性。“万物无常”，指的就是第一个法印，如过去有所谓“沧海变桑田，桑田变沧海”，说明一切世间万有、宇宙万法都是迁流变化，非恒常不变。
佛说无常，无非警惕世人：生命的顺逆境界，人生的好坏得失并不是绝对；因为无常没定型，人的命运、福寿穷通自然没有定型。好比一个人虽然出身贫穷孤苦，只要肯努力上进，也能从贫困走向富裕；有的人出身豪贵，却因为挥霍无度，奢华浪费，终究也可能落得一无所有；有的人体弱多病，只要平日多注重保健，勤加运动，仍可以锻炼出强健的体魄。因此，无常并不代表人生永远没有希望，正因为无常，人生才拥有无限的希望与未来。
“唯福可恃”，不妨自问，在这些无常变化的过程中，我们担任什么样的角色？是变好还是变坏？其中最大的因素、最大的力量，就是个人的“福”业。当福德因缘具备了，一切的不如意、不顺遂，都会转化为善因好缘。
要如何脱离苦趣，迈向人生的光明大道呢？当我们明白万物无常的道理之后，必须积极培福修福。福报，等于仓库里的储粮，银行里的存款。有福报的人，不但可以自助，更有人助、天助；福报不足的人，处人处事往往诸多不顺，可见福报是很重要的。
因此，当一个人值逢顺境、富贵通达时，要懂得珍惜，进而还要利益大众，增广自己的福业；即使遭遇逆境，也要多多培植福德，广结人缘。“将人出苦，津通大道”，能够依此而行，便能引领我们离苦得乐，趣向光明大道。
——本文摘自星云大师全集 · 星云说偈

有古话道：“有修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，为天上神仙也。”其中的含义就是阐述性命双修的必要性，修炼若达不到此层次，其实都是没有效果的修炼。

在道教典籍中多有记载，性代表着人内在的心性、思想、性格、精神等这些，而命指人外在的身体、生命、命运、物质等，可以把性命比作于内外的意思，所以性命双修就是内外兼修，也只有这样才是真正的修行；

除此之外，性命双修也多用于养生学之中，拥有强健的体魄并不代表就可以无病不生，若终日郁郁寡欢自然会得上一些说不清的病，拥有一个积极向上的灵魂也并不代表可以长生久视，若没有与之相辅相成的体魄走的终是错路，所以无论是养生或是修行，精神与肉体没有孰轻孰重，皆是必要因素。

修炼从来不只是在法术或数术上要达到多高的造诣，在很多大能者的眼中，悟道与修道同样重要，再高的法术，若没有心法的加持，终究只是一条崎路。
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