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（转载＋稍作修改）
陆云旗，北镇抚司掌刑，锦衣卫最大的头领，皇帝手中最锋利的一把刀。他出身低贱，阴狠无情，人们唾弃他，又畏惧他。
母早亡，父病故，无亲无友，无牵无挂，他似一匹孤狼，在这世上踽踽独行。但他曾有一个妻子，在他诸多恶行中唯有一点令人称赞:陆千户，爱妻如命。
陆云旗的妻子不是普通人家的女儿，她是大同国先太子殿下的女儿，九龄公主。成亲后，他对九龄千般好万般敬，便是九龄死了一次，也挑不出他一点不是。
在众人眼中，陆千户不苟言笑，很少说话 。但在九龄的记忆里，他很爱说话，锦衣卫调查出的官员阴私事他只拿来当作趣事说给九龄解闷；
九龄不能出府，他便每日回家同九龄一起吃饭，办差或者在衙门饿着也不吃，一定要回家吃；
九龄看不见外面的天地，他便扩充院落，移植树木花草，怕养不活，挖地三尺，连土一同移来；
成亲时，九龄弟弟九榕咬了他一口，若有人知晓，会被认为怀王对皇帝不敬，陆云旗掩下了。成亲后，他为怀王寻了顾先生，教导怀王功课，顾先生不是迁腐之人，将怀王教导得很好；
……
这“好”得到过前世九龄的认可，成国公的夸赞，就连后来嫁给他的九黎公主都说，“别的事我不评价，现在我至少知道一件事，陆大人你对我妹妹，是真心的”……
在九龄公主得知父亲死亡的真相、冲进皇宫刺杀皇帝后，一切都结束了……
九龄公主死后，陆云旗又向皇帝求取九黎公主。他本不必如此，可是他真的做到了爱屋及乌，守护着她所珍视的人；他搜集和九龄相似的人；他会一遍一遍的抚摸墓碑上“九龄”两个字说“多疼啊”……
可是九龄并不知道这些。她回来之后，看着他吃饭都会感到恶心；把他对她的好，全都当做是他在羞辱她……九龄啊，你就不能回头看看他吗？男主得知你死于乱刀，会对你说“一定很疼吧”，可是陆云旗也说“多疼啊”，可惜他在你眼里就是在装、就是在骗人、就是在羞辱你[失望]为什么你不愿意去了解他呢？眼见一定为实吗？就连你们的初见，你都不知道是在什么时候，你完全忘记了你曾经救过他啊……
（转载＋稍作修改）
陆云旗，北镇抚司掌刑，锦衣卫最大的头领，皇帝手中最锋利的一把刀。他出身低贱，阴狠无情，人们唾弃他，又畏惧他。
母早亡，父病故，无亲无友，无牵无挂，他似一匹孤狼，在这世上踽踽独行。但他曾有一个妻子，在他诸多恶行中唯有一点令人称赞:陆千户，爱妻如命。
陆云旗的妻子不是普通人家的女儿，她是大同国先太子殿下的女儿，九龄公主。成亲后，他对九龄千般好万般敬，便是九龄死了一次，也挑不出他一点不是。
在众人眼中，陆千户不苟言笑，很少说话 。但在九龄的记忆里，他很爱说话，锦衣卫调查出的官员阴私事他只拿来当作趣事说给九龄解闷；
九龄不能出府，他便每日回家同九龄一起吃饭，办差或者在衙门饿着也不吃，一定要回家吃；
九龄看不见外面的天地，他便扩充院落，移植树木花草，怕养不活，挖地三尺，连土一同移来；
成亲时，九龄弟弟九榕咬了他一口，若有人知晓，会被认为怀王对皇帝不敬，陆云旗掩下了。成亲后，他为怀王寻了顾先生，教导怀王功课，顾先生不是迁腐之人，将怀王教导得很好；
……
这“好”得到过前世九龄的认可，成国公的夸赞，就连后来嫁给他的九黎公主都说，“别的事我不评价，现在我至少知道一件事，陆大人你对我妹妹，是真心的”……
在九龄公主得知父亲死亡的真相、冲进皇宫刺杀皇帝后，一切都结束了……
九龄公主死后，陆云旗又向皇帝求取九黎公主。他本不必如此，可是他真的做到了爱屋及乌，守护着她所珍视的人；他搜集和九龄相似的人；他会一遍一遍的抚摸墓碑上“九龄”两个字说“多疼啊”……
可是九龄并不知道这些。她回来之后，看着他吃饭都会感到恶心；把他对她的好，全都当做是他在羞辱她……九龄啊，你就不能回头看看他吗？男主得知你死于乱刀，会对你说“一定很疼吧”，可是陆云旗也说“多疼啊”，可惜他在你眼里就是在装、就是在骗人、就是在羞辱你[失望]为什么你不愿意去了解他呢？眼见一定为实吗？就连你们的初见，你都不知道是在什么时候，你完全忘记了你曾经救过他啊……
真子小诗摘选 《真子小诗摘选》
爱上孤独
花草树木，山山水水，
爱上的是孤独，也是你。
真子，2008-11-25
西子之秋
断桥上的夕阳,
冰封的心。
真子，2008-11-29
蜀中杂絮
远方的你
种下了我的梦
真子，2009-09-23
故乡的小径
静谧的小径
放牛的儿郎
融入自然的巨画
真子，2009-10-29
约定
你我都要开心
这是我们的约定
它的有效期是我们活着的每一天
真子，09.11.06晚
2009年的第一场雪
雪中漫步
我忘记寒冷的冬
雪中走来诗人
你走进我的梦
真子，０９.１１.１８
初吻
两颗悸动的心儿
在空中飞舞
真子，2001年
Miss you
想你的夜晚
两颗心系在一起
把寂寞的空间带走
真子，2009-12-29
蜀道
走完一代又一代
身后的曲线依然很美
真子，2010-01-02
爱的心舟
我搁浅了一个人的生活
你成为我一生的心舟
2010年元月
真子
致离别的同桌
模糊的分水线
哪一天
我们再见面
01.11.21晚
真子
养老院探亲
离别的那一瞬间
悄悄的
将眼角的泪珠拭干
真子，2010-01-11
莲心
爱的天平里
一边有我
一边有你
犹如莲子连心
真子，2010-01-11
冬日火焰
吐出长长的舌头
燃烧
燃烧
真子，2010-01-28
心雨
80后
写着一群人
住着一个人
心雨蒙蒙
眼睛在欣赏
心在流浪
真子，2010-01-23
乡间迎春
潺潺的溪水
掬一口
照出背书包的少年
布满皱纹的老拱桥
迎向我
笑得像一朵花
你听，
熟悉的鸡鸣狗吠
为游子欢呼的柴火
家家杀鸭宰猪
迎亲人归
浓浓的炼成古坛的乡情
道一声：
新年好！
真子，2010-02-06
忘却
我忘记写诗
犹如
我忘记你
真子，2010-03-09
你是我的遗忘
春在酝酿
桃花芬芳
2010.02.07， 真子
我爱我家
漫山遍野的樱花
一夜间悄然绽放
我幻化着一只鸟
伴你芬芳
房子是新娘
我是新郎
https://t.cn/A6Vk35oP
爱上孤独
花草树木，山山水水，
爱上的是孤独，也是你。
真子，2008-11-25
西子之秋
断桥上的夕阳,
冰封的心。
真子，2008-11-29
蜀中杂絮
远方的你
种下了我的梦
真子，2009-09-23
故乡的小径
静谧的小径
放牛的儿郎
融入自然的巨画
真子，2009-10-29
约定
你我都要开心
这是我们的约定
它的有效期是我们活着的每一天
真子，09.11.06晚
2009年的第一场雪
雪中漫步
我忘记寒冷的冬
雪中走来诗人
你走进我的梦
真子，０９.１１.１８
初吻
两颗悸动的心儿
在空中飞舞
真子，2001年
Miss you
想你的夜晚
两颗心系在一起
把寂寞的空间带走
真子，2009-12-29
蜀道
走完一代又一代
身后的曲线依然很美
真子，2010-01-02
爱的心舟
我搁浅了一个人的生活
你成为我一生的心舟
2010年元月
真子
致离别的同桌
模糊的分水线
哪一天
我们再见面
01.11.21晚
真子
养老院探亲
离别的那一瞬间
悄悄的
将眼角的泪珠拭干
真子，2010-01-11
莲心
爱的天平里
一边有我
一边有你
犹如莲子连心
真子，2010-01-11
冬日火焰
吐出长长的舌头
燃烧
燃烧
真子，2010-01-28
心雨
80后
写着一群人
住着一个人
心雨蒙蒙
眼睛在欣赏
心在流浪
真子，2010-01-23
乡间迎春
潺潺的溪水
掬一口
照出背书包的少年
布满皱纹的老拱桥
迎向我
笑得像一朵花
你听，
熟悉的鸡鸣狗吠
为游子欢呼的柴火
家家杀鸭宰猪
迎亲人归
浓浓的炼成古坛的乡情
道一声：
新年好！
真子，2010-02-06
忘却
我忘记写诗
犹如
我忘记你
真子，2010-03-09
你是我的遗忘
春在酝酿
桃花芬芳
2010.02.07， 真子
我爱我家
漫山遍野的樱花
一夜间悄然绽放
我幻化着一只鸟
伴你芬芳
房子是新娘
我是新郎
https://t.cn/A6Vk35oP
逍遥采诗官槟郎
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
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