#傅说#
傅说

武丁贤相。他原为刑徒，被武丁发现后，加以重用。《史记．殷本纪》记载：「帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐」。后来「武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说」。傅说居相位，全力辅佐武丁，使商王朝的国力大为增强，出现了稳定发展的繁荣局面。

2022年1月13日夜，我山东人曹红敏小女子看书，于江苏江阴山观东苑新村74栋家里——

予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐奈何？”——元好问《市隐斋记》 https://t.cn/A6VdLBYO

“世有三等：治世、乱世、衰世，三等之世，各观其才可知。而今左无才相，右无才吏，阃无才将，庠序无才士；垄无才民，廛无才工，衢无才商。非民无才，即有才者，也被不才之人督之、缚之、以至于戮之。戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。起视其世，乱亦竞不远矣。”——龚自珍