伊蘭山城 ~ 主麻日
#主麻日#
两惠无不释之怨
两求无不合之交
两怒无不成之祸
#伊蘭山城#
毋以小嫌疏至戚
毋以新怨忘旧恩
#主麻吉庆[超话]#
经历了寒冬,才懂得春天的温暖;
遇上了疫情,才明白生命的宝贵;
发生了战争,才知道和平之幸福;
珍惜每一天,人生真的不容易!
[许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎][许愿虎]
#同城种草# https://t.cn/A6qeTTyt
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【格言别录】
时代发展,物质丰盛,但今人多为外物所扰,燥妄难安,皆因心外驰而不知返也。幸有古圣先贤教化传于后世,《格言别录》、《佩玉编》更是弘一大师多次精选古贤大德语录汇编而成。我等后学得之幸也,静心读之,圣人之意溢于嘉言,若能依此行之一二,是福也。
接 物 类
○毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
○刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理。盖合者,始也;散者,终也。至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。”
(待续) https://t.cn/R2WxukJ
时代发展,物质丰盛,但今人多为外物所扰,燥妄难安,皆因心外驰而不知返也。幸有古圣先贤教化传于后世,《格言别录》、《佩玉编》更是弘一大师多次精选古贤大德语录汇编而成。我等后学得之幸也,静心读之,圣人之意溢于嘉言,若能依此行之一二,是福也。
接 物 类
○毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
○刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理。盖合者,始也;散者,终也。至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。”
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《修身宝璧》
小人乐闻君子之过;君子耻闻小人之恶。[此存心厚薄之分,故人品因之而别。]
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣。
济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而侧隐之心泯矣。
时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。
(蹙 cu\ 本义:紧迫,急促 困窘)
踪多历乱,定有必不得已之私。
言到支离,才是无可奈何之处。[吾辈须于此放宽一步。]
惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。
毋以小嫌疏至戚;毋以新怨忘旧恩。
两悔无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。
[吃紧全在两字,事之成败,人之祸福,莫不有机,两者其机也。]
古之名望相近则相得;今之名望相近则相妒。[陈榕门云,无论古今,公则未有不相得,私则未有不相妒者,所谓私非独势利得失,即如嫌疑未化,偶有偏主,皆私也,]
勤俭 治家之本。和顺 齐家之本。谨慎 保家之本。诗书 起家之本。忠孝 传家之本。
天下无不是的父母。[陈诚卿云,自来乱臣贼子,其始皆见得君父有不是处,微根不除,遂至横决尔。]
世间最难得者兄弟。[世有因异母兄弟而隔膜视者,此但知有母而不知有父者也,与噙兽何以异。]
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。
以祖宗之心为心,天下无不和之族人。
以天地之心为心,天下无不爱之民物。
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣。
臣工以朝廷之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。
[语气阔大,义蕴宏深。]
小人乐闻君子之过;君子耻闻小人之恶。[此存心厚薄之分,故人品因之而别。]
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣。
济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而侧隐之心泯矣。
时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。
(蹙 cu\ 本义:紧迫,急促 困窘)
踪多历乱,定有必不得已之私。
言到支离,才是无可奈何之处。[吾辈须于此放宽一步。]
惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。
毋以小嫌疏至戚;毋以新怨忘旧恩。
两悔无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。
[吃紧全在两字,事之成败,人之祸福,莫不有机,两者其机也。]
古之名望相近则相得;今之名望相近则相妒。[陈榕门云,无论古今,公则未有不相得,私则未有不相妒者,所谓私非独势利得失,即如嫌疑未化,偶有偏主,皆私也,]
勤俭 治家之本。和顺 齐家之本。谨慎 保家之本。诗书 起家之本。忠孝 传家之本。
天下无不是的父母。[陈诚卿云,自来乱臣贼子,其始皆见得君父有不是处,微根不除,遂至横决尔。]
世间最难得者兄弟。[世有因异母兄弟而隔膜视者,此但知有母而不知有父者也,与噙兽何以异。]
以父母之心为心,天下无不友之兄弟。
以祖宗之心为心,天下无不和之族人。
以天地之心为心,天下无不爱之民物。
人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣。
臣工以朝廷之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。
[语气阔大,义蕴宏深。]
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