道德经 | 第六十四章

其安易持 其未兆易谋
其脆易泮 其微易散
为之于未有 治之于未乱
合抱之木 生于毫末
九层之台 起于累土
千里之行 始于足下
为者败之 执者失之
是以圣人无为 故无败
无执 故无失
民之从事 常于几成而败之
慎终如始 则无败事
是以圣人欲不欲 不贵难得之货
学不学 复众人所过
以辅万物之自然 而不敢为

走出公寓，终于感受到了一丝秋天的凉意，易经坤卦讲，初六，履霜，坚冰至。彖曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。当你脚踩霜的时候，你就应该懂得阴气就要凝聚了，照此发展下去，坚冰就要出现了。当坏事物出现苗头的时候，你就应该意识到放任其发展的危害，很快就会导致积重难返，意识到危机不久就会来临。治病如此，上医治未病，中医治初病，只有下医才会在病已经发生了甚至病入膏肓了才想办法。做人也是如此，必须要见微知著，在事情显露苗头的时候就应该意识到它在将来的危机。国家更是如此，其实当国家出现问题的时候，应该在问题不大的时候就要马上意识到它在日后的危机，并寻找解决问题的方法，唯有如此，方能防微杜渐，防患于未然，不蹈落后挨打的覆辙，。老子曰：为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。即是如此啊！慎终如始，则无败事！ https://t.cn/RDUBkfz

觀孔教學院祭天祈福典禮後感

古人有云， 十而有五至於學， 書本里面不一定有很多常人喜愛拿去比喻的黃金千兩，或者國澀天香，沉魚落雁，但它卻能為我們帶來一個終生都能夠受用的寶貝， 為我們帶來一把開啟我們一生都在追尋的生命之謎大門的鑰匙: 人存活於世的意義

而拿到這把鑰匙所要經歷的道路程幾乎肯定是艱難曲折的。 很多的學問很多的知識 不限於他們的多寡深淺， 更多的在於 將所有學到的知識去結合人生中所經歷的高山低谷，甚至是天堂地獄。

而無論是旅途中所聽到的慎終如始，又或者是力行近乎仁， 首先需要交出的卻是一顆求知的初心……然後才能夠去體會萬物之理不外於吾心的境界 和人生所求所好，
孔子曰:

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

在這里特別要感謝艱難的路途所遇到的伯樂們，以致有機會也讓快要十而有五的小猴去接近人生的大道，別小看與孔教學院的院長湯長和諸住院 長校董的會面只是合此一照，真實的接觸，真正希望能夠有效的讓我們大家都感受到逝者如斯夫的壓力，努力的先充實好自己， 天下之學問，浩瀚無疆， 很多的 道理， 很多的歷史， 很多的內情， 聰慧如孔子者， 都要等到而不惑， 我們這些平庸之人， 可能再努力一點用學識用自努力先充實自己，明透常和， 喜怒哀樂而不發，修身養性，愛護自身及家庭，後再考慮後一步的擴展可能會比較符合現在的世界觀吧。

Philip Yau
Sept 9th 2019
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