清代趣案：1只小鸡索赔九百文钱，县令找到漏洞，至今还有用
清代中后期，有一位名人叫段光清，此人善断奇案。他在做杭嘉湖兵备道时，曾被当地百姓称为“青天”。病逝之后，李鸿章还为段光清写了墓志铭。
在为官期间，段光清曾断过“踩死1只鸡赔九文百钱”的案子，颇为有趣。这个案子，即便放到今天，也还有借鉴意义，搞懂了可以让你避免损失。
接下来，就来看看这个有趣的案子。
段光清曾在鄞县（今浙江省宁波市辖区）做过县令，因为做官廉洁清明，所以常被当地老百姓称赞，口碑很好。
这一天，段光清没事，就上街去溜达。走了没多会，看到一家米店门口有很多人在围观，还有吵闹声。他让两个衙役去看看，到底什么情况。没多会儿，衙役带了两个人来，一个是米店的主人，一个则是同乡之人（以下简称乡人）。
两人在段光清轿子前跪着，然后说出了争吵的原因。
原来，乡人父亲生病了，他来城里是为了找郎中给自己的父亲看病。途径米店时，他不小心踩死了一只小鸡。一只小鸡其实值不了几个钱，他打算赔钱，但是米店的主人却要价九百文钱。
一千文钱就是一两银子，踩死一只小鸡，要赔近一两银子。这简直就是狮子大开口，比抢劫还厉害呢！
这个人没办法，只好自认倒霉，但是他口袋里只有二三百文钱，赔不起米店主人。赔不起，又等着去找郎中，而米店主人又不肯少要，拉着他不让走。所以，双方发生了争吵。
了解这件事的来龙去脉之后，段光清就问乡人：小鸡能值几个钱，他为什么问你要九百文钱呢？
乡人说：米店主人，鸡虽然小，但是品种独特，只要喂养几个月，就能长到九斤重。而市场上这种鸡的价格，一斤重就可以卖一百文钱，那么九斤自然要卖九百文钱了。小人也觉得为难，所以吵了起来。
乡人曰：肆主言，鸡雏虽小，厥种特异，饲之数月，重可九斤。以时值论，鸡一斤者，厥价百文，故索九百，小人无以难也。
段光清又问米店主人，是否如此，米店主人点头承认。于是，段光清说：既然你踩死了人家小鸡，人家要你赔偿的价格也有理，那你就赔了吧。
此时，围观群众都愤怒了：这县令平日公正，怎么今天这么糊涂呢？明明是米店主人在趁火打劫啊，县令大人怎么可以这样断案？但是他们没敢说。
乡人则说，赔可以赔，只是钱不够。段光清让他去典卖衣服，如果还不够，那么他来补。
果然，乡人典卖了衣服，得三百文钱，加上他带着的三百文钱，共计六百文，还差三百文钱。段光清言出必践，真的补了三百文钱。最后，这九百文钱都给了米店主人。
赔完钱后，段光清笑着对米店主人说：你真是会做生意啊，用一只小鸡就换了九百文钱，这样的好手段，不愁以后发不了财啊。这话其实有点讽刺的意思，但是米店主人拿到钱后，已经得意忘形了，也没听出来，只是高兴地给段光清磕头。
在两人都要走的时候，段光清让他们停下，两人赶紧跪下。
接着，段光清对着米店主人说了一段话，相当经典。
汝之鸡虽饲数月而可得九斤，今则未尝饲至九斤也。谚有云：斗米斤鸡。饲鸡一斤者，例须米一斗，今汝鸡已毙，不复用饲，岂非省却米九斗乎？鸡毙得偿，而又省米，事太便宜，汝应以米九斗还乡人，方为两得其平也。
意思就是：你的小鸡虽然喂养几个月能长到九斤重，但是此时还没有长到九斤重呢。老话说得好，一斤鸡，一斗米，要想让鸡长到一斤重，必须要喂一斗米才行。但是，你的鸡已经死了，不需要喂米了。这就说明，你省了九斗米。要想真正的公平，你必须得把这省下的九斗米，赔给乡人，这样才公平。
米店主人听了之后，觉得也有理，没办法，他称了九斗米给乡人，乡人背走了。
此时，围观的老百姓才明白县令的苦心，他们纷纷鼓掌叫好。
九百文钱，不到一两银子。而九斗米的价格，其实能卖一两多银子。根据黄冕堂《清代粮食价格问题探轨》来看，道光十七年，浙江嘉兴府一石米价值1.6两银子，九斗米大概是1.44两银子，合1300多文钱。
所以，这么来看的话，其实乡人还赚了呢。
段光清之所以这么断案，其实是巧妙地惩罚了米店主人，因为他存在讹诈人的情况。另外，他的理论有问题，段光清正是利用他的漏洞，惩罚了他，且让他无话可说。
这个漏洞，至今我们可能还会用到。
米店主人说，小鸡喂到九斤，能卖九百钱，所以他让人赔九百钱，这说明什么？说明他故意忽略了小鸡的喂养过程，而直接拿小鸡最好的结果来卖价钱。
小鸡或许可以长到九斤，但问题是，这期间必须要投入米去喂养，甚至还有喂药、看病等花费。这个费用谁出？当然是米店主人出。现在，米店主人没有出成本，就获得了结果，不公平。所以，米店主人应该把成本退给乡人，这样才合理。
清代中后期，有一位名人叫段光清，此人善断奇案。他在做杭嘉湖兵备道时，曾被当地百姓称为“青天”。病逝之后，李鸿章还为段光清写了墓志铭。
在为官期间，段光清曾断过“踩死1只鸡赔九文百钱”的案子，颇为有趣。这个案子，即便放到今天，也还有借鉴意义，搞懂了可以让你避免损失。
接下来，就来看看这个有趣的案子。
段光清曾在鄞县（今浙江省宁波市辖区）做过县令，因为做官廉洁清明，所以常被当地老百姓称赞，口碑很好。
这一天，段光清没事，就上街去溜达。走了没多会，看到一家米店门口有很多人在围观，还有吵闹声。他让两个衙役去看看，到底什么情况。没多会儿，衙役带了两个人来，一个是米店的主人，一个则是同乡之人（以下简称乡人）。
两人在段光清轿子前跪着，然后说出了争吵的原因。
原来，乡人父亲生病了，他来城里是为了找郎中给自己的父亲看病。途径米店时，他不小心踩死了一只小鸡。一只小鸡其实值不了几个钱，他打算赔钱，但是米店的主人却要价九百文钱。
一千文钱就是一两银子，踩死一只小鸡，要赔近一两银子。这简直就是狮子大开口，比抢劫还厉害呢！
这个人没办法，只好自认倒霉，但是他口袋里只有二三百文钱，赔不起米店主人。赔不起，又等着去找郎中，而米店主人又不肯少要，拉着他不让走。所以，双方发生了争吵。
了解这件事的来龙去脉之后，段光清就问乡人：小鸡能值几个钱，他为什么问你要九百文钱呢？
乡人说：米店主人，鸡虽然小，但是品种独特，只要喂养几个月，就能长到九斤重。而市场上这种鸡的价格，一斤重就可以卖一百文钱，那么九斤自然要卖九百文钱了。小人也觉得为难，所以吵了起来。
乡人曰：肆主言，鸡雏虽小，厥种特异，饲之数月，重可九斤。以时值论，鸡一斤者，厥价百文，故索九百，小人无以难也。
段光清又问米店主人，是否如此，米店主人点头承认。于是，段光清说：既然你踩死了人家小鸡，人家要你赔偿的价格也有理，那你就赔了吧。
此时，围观群众都愤怒了：这县令平日公正，怎么今天这么糊涂呢？明明是米店主人在趁火打劫啊，县令大人怎么可以这样断案？但是他们没敢说。
乡人则说，赔可以赔，只是钱不够。段光清让他去典卖衣服，如果还不够，那么他来补。
果然，乡人典卖了衣服，得三百文钱，加上他带着的三百文钱，共计六百文，还差三百文钱。段光清言出必践，真的补了三百文钱。最后，这九百文钱都给了米店主人。
赔完钱后，段光清笑着对米店主人说：你真是会做生意啊，用一只小鸡就换了九百文钱，这样的好手段，不愁以后发不了财啊。这话其实有点讽刺的意思，但是米店主人拿到钱后，已经得意忘形了，也没听出来，只是高兴地给段光清磕头。
在两人都要走的时候，段光清让他们停下，两人赶紧跪下。
接着，段光清对着米店主人说了一段话，相当经典。
汝之鸡虽饲数月而可得九斤，今则未尝饲至九斤也。谚有云：斗米斤鸡。饲鸡一斤者，例须米一斗，今汝鸡已毙，不复用饲，岂非省却米九斗乎？鸡毙得偿，而又省米，事太便宜，汝应以米九斗还乡人，方为两得其平也。
意思就是：你的小鸡虽然喂养几个月能长到九斤重，但是此时还没有长到九斤重呢。老话说得好，一斤鸡，一斗米，要想让鸡长到一斤重，必须要喂一斗米才行。但是，你的鸡已经死了，不需要喂米了。这就说明，你省了九斗米。要想真正的公平，你必须得把这省下的九斗米，赔给乡人，这样才公平。
米店主人听了之后，觉得也有理，没办法，他称了九斗米给乡人，乡人背走了。
此时，围观的老百姓才明白县令的苦心，他们纷纷鼓掌叫好。
九百文钱，不到一两银子。而九斗米的价格，其实能卖一两多银子。根据黄冕堂《清代粮食价格问题探轨》来看，道光十七年，浙江嘉兴府一石米价值1.6两银子，九斗米大概是1.44两银子，合1300多文钱。
所以，这么来看的话，其实乡人还赚了呢。
段光清之所以这么断案，其实是巧妙地惩罚了米店主人，因为他存在讹诈人的情况。另外，他的理论有问题，段光清正是利用他的漏洞，惩罚了他，且让他无话可说。
这个漏洞，至今我们可能还会用到。
米店主人说，小鸡喂到九斤，能卖九百钱，所以他让人赔九百钱，这说明什么？说明他故意忽略了小鸡的喂养过程，而直接拿小鸡最好的结果来卖价钱。
小鸡或许可以长到九斤，但问题是，这期间必须要投入米去喂养，甚至还有喂药、看病等花费。这个费用谁出？当然是米店主人出。现在，米店主人没有出成本，就获得了结果，不公平。所以，米店主人应该把成本退给乡人，这样才合理。
南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
【德媒：#德国人贩子盯上乌克兰女性难民#】德国之声中文网3月12日报道称，俄乌冲突爆发之后，大批乌克兰人离开家乡，已有超过8万乌克兰人进入德国。而柏林主火车站人多客杂，人口贩子乘机作案，将目标对准来自乌克兰的年轻女性。
报道举例称，一名55岁的男子承诺开车送乌克兰女性去汉堡市，此人曾有性侵记录；有两名分别为29岁和21岁的男性有意搭讪独自一人或带着孩子的女性；还有50岁和53岁的两名男子给女性难民钱，前提是这些女性跟他们回家。
曾从事过色情行业的作家Huschke Mau还介绍：“一位志愿者告诉我，一位乌克兰女性甚至不敢轻易在月台喝水，因为她害怕被下了安眠药送进妓院。”
警方介绍，“有些人想利用难民的绝望和需求，利用这种动荡的局面浑水摸鱼，为自己牟利。”社会教育家塞塞克-埃文斯（Monika Cissek-Evans）提醒难民，不要轻易相信任何人，不管是男性还是女性。（环球时报）
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