只要查一下字典，就能知道这些货穿成这德行唱《乌衣巷》是想干嘛了。
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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《张岱诗文集》（附录部分）
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
传记&序跋&书札（书札未摘）
#露花倒影# 读书笔记061
——传记——
▶张岱传
及明亡，避乱刻溪山。值素不治生产，至是家益落，故交朋辈多死//亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秾华，自谓梦境。著书十余种，率以梦名。而石书纪明代三百年事，尤多异闻。年六十九，营生扩于项王里，曰：“伯高士，家近要离，余故有取于项里也。”后又十余年卒。
〔清乾隆绍兴府志〕
▶张岱传（全）
商盘
张岱，字宗子，号陶庵，山阴人，诸生。陶庵世家子，豪放自喜，家畜梨园数部，日聚海内名士征歌行酒，有文举座上之风。晚岁，家日落，郁郁不自聊，年九十三卒。著有西湖梦寻、快园道支、奚囊十集诸书。
〔清乾隆刻本越风〕
——序跋——
▶琅嬛诗集小序
张弘
宗子名下屈第一指，著作已流传海内。吾与宗子总角交契三十年，相视莫逆如一日，即其诗篇，咄咄惊奇，连章累牍，便可高踞汉唐之上，而犹不能买菜求添，强吾所不好，此亦曹公缚虎之意也。吾故于宗子诗选录若干入明诗存讫，而复笔其篇端云。
〔钞稿本张子诗批〕
▶刻琅嬛文集序（全）
黎培敬
从来文字之流传，每关气数。一代魁杰之才，其所著作，有传有不传，有郁之久而后传。如有明山阴张陶庵先生所著琅嬛文集，其明证也。陶庵当明之际，肥遁逊荒，迁流展转，此稿犹得于余老友王个峰处藏之。个峰与余共事薇垣，凡八阅寒暑。生平耽吟咏，工楷隶，精数学，而于奇书古画尤钟爱特甚。每当焚香煮茗，促膝谈心，辄斤斤以陶庵琅嬛文集未及梓行为念。光绪丙子春，余于公退之暇，偶一披览，见其文闳深渊懿，劲折奥衍，诡谲瑰奇，各尽其致。陶庵所著书甚多，惜未获见，即此已窥一斑。爰促付剞劂，工竣，聊缀数语于简端，盖以识个峰佩服陶庵之深，而陶庵是集不至湮没于数百年之后，毋抑有气数存乎其间耶?是为序。
光绪三年岁在丁丑季秋月湘潭黎培敬。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶跋琅嬛文集（全）
王惠
余束发时，读书于山阴余浣公侍御家，检其藏书，有琅嬛文集一帙，蚊脚细草，蟫蠹褵〔礻丽〕，盖张陶庵后裔世传，而尚未付雕者也。余见而攫之，五十年来，藏之敝簏，时一披阅，不少废离。今半肩襆被游黔，山川万里，与之偕来。儿子介臣，见而悦之，以为陶庵吾越名宿，才盖当世，闻其生平，有徐文长之癖。今读是编，笔挟风霜，气吞庄列，实出文长之上。较余尤加珍重，属同人录出，乞余校正，分为六卷，合作一函，什袭藏之。俟客囊稍裕，将付剞劂，以垂久远，庶不负陶庵一生心血所存，完公夙昔
收藏之意。天下之宝，当与天下共之，岂敢独作枕中之秘哉?
道光戊戌良月会稽王惠识。
〔清光绪刻本琅嬛文集〕
▶西湖梦寻序（全）
王雨谦
木华作海赋，思路偶涩，或教之曰：“尔何不于海之上下四旁言之?”华因言其上下四旁，而海赋遂成。盖华之赋海，海之景物已尽，特缺其上下四旁已耳。则是海为主，而上下四旁，其辅也。若田叔禾之作西湖志，志都城，志大内，志市井里坊，志人物流寓，志士女游观，无所不志，而西湖之景物反多遗漏，则是借名西湖，而实与西湖无与。故碑记诗文，自苏白以后，记如袁石公之灵巧，张钟山之遒劲，李长蘅之淡远，诗如王弇州之华瞻，徐文长之奇崛，王季重之隽颖，无一字入志焉，得谓之志乎?
张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能识者，而陶庵识之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者，而陶庵道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。虽然，西园雅集，得米海岳一叙，而人物园亭俨然未散；建章宫阙，得张茂先一语，而千门万户仿佛犹存。有梦寻一书，而使旧日之西湖于纸上活现，则张陶庵之有功于西湖，断不在米海岳、张茂先之下哉。滥溪白岳王雨谦撰。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序（全）
祁豸佳
天下山水之妙，有以诗传者，有以画传者。自王摩诘以一身兼之，赞之者谓：“摩诘之诗，诗中有画；摩诘之画，画中有诗。”遂将诗画合为一物。若西湖则不然。西湖之妙，妙在空灵晶映，一入于诗，便落脂粉，即东坡二首，亦所不免。世间凡物，竹篱茅舍，鸡犬桑麻，一入于画，无不文雅，而西湖图景，虽桃柳舟航，犹是滓秽太清。故余犹谓：“看西湖，决不能为西湖之画；看西湖，决不能为西湖之诗也。”
余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。若使陶庵于此仍作诗想，仍作画想，一着揣摩，便于西湖十去八九，即在梦中，亦是魇呓。有想有因，卫洗马之病在膏育，政未易瘳也。弟祁豸佳书于蟫仙庐。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶西湖梦寻序
释道隐
余曰：“佛言世间凡事大小，皆繇心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有?以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥、三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞鸟浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人，亦何异人之视蚁?齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以篙击之，是一蝶翅，称之，重八十余斤。则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，
何能为尔定其大小也！尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礴，何足与于寥廓之观。”武林道隐偶题。
〔清康熙刻本西湖梦寻〕
▶古今义烈传序
常见老人饴弄孙子，见孺子能嗫嚅效大人语，则其祖若父必喜而笑，举以示座客，座客亦无不喜而笑。余于肃之不止座客，而宗子将作大声惊人，亦不止仅仅作效大人语。余思吾良友虽终不可得吾肃之之一笑，而见有文孙如此，肃之其不死矣。
王申秋七月晒书日，云间老人陈继儒书于顽仙庐。
〔明崇祯刻本古今义烈传〕
【置顶的一些事情】
大家好～这里是宫谨百里♥
小号在这里@冰点紫檀香 他负责发粮啦～然后清关注俺介个大号嘿嘿嘿！！
可以叫我百里～～随便什么其实都可以哇哈哈哈哈
目前嗑的CP如下咯——
承花 酒茨 夏五
以及超级沉迷承花中♥♥
所有的CP不拆不逆！！！
所有CP不拆不逆！！！
CP不拆不逆！！！
永远不吃对家！！
虾离我远点，不和虾做朋友！！
以上，就是一些注意事项～
目前会疯狂产出承花和酒茨……其他随缘啦～
我是个沙雕写手来着……
可以和我扩列！【我超级废了……就是不敢和姐妹主动聊……
快来私信给我灵感！！怎么的到目前看来……只要是我CP，似乎都可以接受！！
以及～谢谢那些喜欢我哒小可爱们！
你们的支持对我的意义很大！！[爱你][爱你]
大家好～这里是宫谨百里♥
小号在这里@冰点紫檀香 他负责发粮啦～然后清关注俺介个大号嘿嘿嘿！！
可以叫我百里～～随便什么其实都可以哇哈哈哈哈
目前嗑的CP如下咯——
承花 酒茨 夏五
以及超级沉迷承花中♥♥
所有的CP不拆不逆！！！
所有CP不拆不逆！！！
CP不拆不逆！！！
永远不吃对家！！
虾离我远点，不和虾做朋友！！
以上，就是一些注意事项～
目前会疯狂产出承花和酒茨……其他随缘啦～
我是个沙雕写手来着……
可以和我扩列！【我超级废了……就是不敢和姐妹主动聊……
快来私信给我灵感！！怎么的到目前看来……只要是我CP，似乎都可以接受！！
以及～谢谢那些喜欢我哒小可爱们！
你们的支持对我的意义很大！！[爱你][爱你]
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