子贡问道:“孔文子何以得谥为文呀!”先生说:“他做事勤敏,又好学,不以问及低下于他的人为耻,这就得谥为文了。”论语公冶长第五 孔文子:卫大夫,名圉。文,其谥。《左传》载其人私德有秽,子贡疑其何以得谥为文,故问之。
敏而好学:敏,疾速义。孔子“好古敏以求之”是也。
不耻下问:以能问于不能,以多问于寡,皆称下问,不专指位与年之高下。敏而好学,不耻下问,则其进于善也不难矣。
是以谓之文:孔子谓如此便可谥为文,见孔子不没人善,与人 为善,而略所不逮。此亦道大德宏之一端。
敏而好学:敏,疾速义。孔子“好古敏以求之”是也。
不耻下问:以能问于不能,以多问于寡,皆称下问,不专指位与年之高下。敏而好学,不耻下问,则其进于善也不难矣。
是以谓之文:孔子谓如此便可谥为文,见孔子不没人善,与人 为善,而略所不逮。此亦道大德宏之一端。
子贡问曰:孔文子何以谓之文也!子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
译文:子贡问孔文子为何获得“文”的谥号?孔子说灵敏好学,向比自己学问差的人请教,不觉得没面子,所以称之为文。
这篇开始讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。这个人物的评论,包括了如何做学问与整体的文化精神。
孔文子,姓孔名圉,是卫国的大夫。子贡问孔子“何以谓之文也?”一个人一生做人做事,要怎么样才够得上称作“文”?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
一个人聪明--聪明的人不大好学的,而且聪明的人往往以为自己的学问够了,尤其我们现代人,容易犯这个毛病,地位高了,好像自己的学问也随之而越高深了,这是很成问题的。
要敏而好学,越聪明越好学,为自己,为事业都好,这才是了不起的人物。第二点更难了:“不耻下问”,什么叫下问?比我不如的人,也要虚心向他请教求证。人要有自知之明,那样行就是行,即使行了,以能问于不能,作为参考,这才叫能够集思广益。
孔子说一个人能够敏而好学,再加上不耻下问的谦德,才符合“文”这个字的内涵。
曾国藩的了不起,就是幕府中的人才多,他的智囊团组织大,第一流的人才都参加了,大家的智慧变成了他的智慧。诸葛亮的了不起,也是幕府人才非常多。所以要“敏而好学,不耻下问”才叫做“文”。
译文:子贡问孔文子为何获得“文”的谥号?孔子说灵敏好学,向比自己学问差的人请教,不觉得没面子,所以称之为文。
这篇开始讲到孔子对于当时及其前后时代人物的评论。这个人物的评论,包括了如何做学问与整体的文化精神。
孔文子,姓孔名圉,是卫国的大夫。子贡问孔子“何以谓之文也?”一个人一生做人做事,要怎么样才够得上称作“文”?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
一个人聪明--聪明的人不大好学的,而且聪明的人往往以为自己的学问够了,尤其我们现代人,容易犯这个毛病,地位高了,好像自己的学问也随之而越高深了,这是很成问题的。
要敏而好学,越聪明越好学,为自己,为事业都好,这才是了不起的人物。第二点更难了:“不耻下问”,什么叫下问?比我不如的人,也要虚心向他请教求证。人要有自知之明,那样行就是行,即使行了,以能问于不能,作为参考,这才叫能够集思广益。
孔子说一个人能够敏而好学,再加上不耻下问的谦德,才符合“文”这个字的内涵。
曾国藩的了不起,就是幕府中的人才多,他的智囊团组织大,第一流的人才都参加了,大家的智慧变成了他的智慧。诸葛亮的了不起,也是幕府人才非常多。所以要“敏而好学,不耻下问”才叫做“文”。
润生读《论语》之《公冶长》篇十六
子贡问曰:孔文子何以谓之文也!子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
译文:子贡问孔文子为何获得“文”的谥号?孔子说灵敏好学,向比自己学问差的人请教,不觉得没面子,所以称之为文。
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孔文子,姓孔名圉,是卫国的大夫。子贡问孔子“何以谓之文也?”一个人一生做人做事,要怎么样才够得上称作“文”?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
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子贡问曰:孔文子何以谓之文也!子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
译文:子贡问孔文子为何获得“文”的谥号?孔子说灵敏好学,向比自己学问差的人请教,不觉得没面子,所以称之为文。
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孔文子,姓孔名圉,是卫国的大夫。子贡问孔子“何以谓之文也?”一个人一生做人做事,要怎么样才够得上称作“文”?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
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