佛教故事丨塔罗布咤的悲泣

有一次，佛陀到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。

这天，迦兰陀竹园精舍来了一位当时著名的歌舞团团主，名叫塔罗布咤。

塔罗布咤礼见佛陀后，问佛陀说：「瞿昙！过去，我曾经听我们演艺界历代的前辈耆老们说：『如果艺人在大众面前，能卖力地作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，那么，以这样的因缘，艺人死后就可以生在欢喜天中。』对这样的说法，瞿昙！您说对吗？」

「团主！我们不要谈这件事，不要问我对这件事的看法。」佛陀回答道。

可是，塔罗布咤团主还是不死心，接连问了三次，佛陀只好说了：「让我来问你，你就依你的想法照实回答。

以前，世上还没有解脱者，人人都还未离贪、瞋、痴，也不知道要离贪、瞋、痴，都还在贪、瞋、痴的束缚中，艺人的歌舞戏剧表演，内容也不离贪、瞋、痴，这样才能投其所好，吸引大家来观赏。当大家看艺人表演，放纵开怀时，岂不是强化了大家的贪、瞋、痴，让大家更被贪、瞋、痴束缚了吗？

团主！这就像一个人双手被麻绳反绑在背后，又有人存心要为难他，让他更加痛苦，还不停地在麻绳上浇水，麻绳一吸水就膨胀，绳结就更紧，这么一来，岂不是让那人被绑得更紧、更痛苦吗？」

「是啊，瞿昙！」

「团主！所以还不能离贪、瞋、痴束缚的众生，再经歌舞戏曲的刺激，岂不是更增加他的贪、瞋、痴束缚吗？」

经佛陀这么清楚的解说，和有力的譬喻，艺人塔罗布咤团主的心情直往下沈，但佛陀说的都是实情，也不得不回答佛陀说：「实在是这样啊，瞿昙！艺人们的歌舞戏剧表演，让大众开怀欢笑的同时，也刺激了众生贪、瞋、痴的增长，更强化贪、瞋、痴对众生的束缚力量。」

「所以，团主！你们历代演艺界的前辈耆老们说，艺人作歌舞戏剧表演，娱乐大众，让大众开怀欢笑，以这样的因缘，死后可以生在欢喜天，这样的观点，是错误的邪见！老实说，持邪见的人，死后只有堕入地狱或畜生两种恶道的分，哪里还能升天呢！」

听佛陀说到这里，艺人塔罗布咤团主，终于难忍心中的悲哀，悲泣流泪了！

佛陀看到这样的结果，也莫可奈何，只能抱歉地说：「团主！我刚才再三地不要你谈这个问题，就是怕刺伤了你啊！」

「瞿昙！我不是因为您这样说而悲泣，我是为自己长久以来的愚痴，被历代演艺界前辈耆老们迷惑欺骗而哭泣。现在，我要质疑：艺人怎能靠歌舞娱乐众生而生天呢？瞿昙！从今天起，我不再从事恶不善业的演艺行业了，我要归依佛、归依法、归依僧伽。」

——本则故事取材自《杂阿含第907经》、《相应部第42相应第2经》、《别译杂阿含第122经》

北方人肯定好奇，上海为啥天天抢菜上热搜，买菜难好像好难好难的样子，原因在此：已经封城这么多天，菜市场已经关了好几家，但是大家依然两根胡萝卜，两个番茄这样的买，一来买多确实容易坏，二来可能没见识过买一百斤白菜过冬的场景，刚刚邻居因为老公买了10斤菜，吐槽半天，南北差异吧。我觉得买十斤土豆放家里应该就够了吧。

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。这首诗怕是就是在写倪妮吧！倪妮的美总给人一种清冷的感觉，大概是她洒脱的性格和一股子的冲劲造成的感觉。
出道十年，倪妮塑造了很多经典的角色，金陵十三钗中风情万种的玉墨，她的一举一动都是妖娆万分，将我们带入了民国时期的景象。宸汐缘中的桃林小仙，由一开始的机灵可爱到后来的沉稳大女主，她饰演得很好，仿佛她就是灵汐，情感饱满自然。再到大火的流金岁月，在她张弛有度的演技下，让我们看到了一个有情有义，美艳又动人的朱火火。
虽然倪妮饰演了这么多经典的角色，小有成就的她也并未骄傲放纵，这么多年依旧低调努力，所以才会有这么多的人一直喜欢她吧。她的红才是细水长流般的持久，而不是昙花一现的短暂。希望银本康也可以啊，可以凭借着抗菌抗病毒的高效以及柔软舒适的触感，赢得大家细水长流般的喜爱。
不止演技好，倪妮的颜值也是很绝啊，看看这素颜的状态，也太好了。眉清目秀，看起来就很舒服。即使是简单的黑体恤加黑裤子也挡不住她的美貌。