#早安# 后现代女性主义借用福柯关于标准化、正常化的思想,说明女性就是生活在这样一种社会压力之下,不仅要服从纪律,而且要遵从规范,自己制造出自己驯服的身体。在后现代女性主义看来,所有的旧式女性主义模式都属于一个男权压迫和禁制女性的模式;其主要的逻辑是:男权长期压制着处于无权地位的女性。举例言之,一个女人去做隆胸术,用旧式女性主义来解读这件事就是:男人命令他的奴隶为满足主人的欲望、为娱悦主人去做这个手术,这个女人完全是男人权力的受害者。可如果从福柯的理论模式来看,对同一个现象就会有不同的解释:那女人去做隆胸术不仅是男人压迫她的结果,也是她自己的自我管制,自我统治,自我遵从规范的结果。正如福柯所说:“用不着武器,用不着肉体的暴力和物质上的禁制,只需要一个凝视,一个监督的凝视,每个人就会在这一凝视的重压之下变得卑微,就会使他成为自身的监视者,于是看似自上而下的针对每个人的监视,其实是由每个人自己加以实施的。”
——李银河《女性主义》
——李银河《女性主义》
东孟买这一系列问题产生的根本原因如下:
1. 几十年的自由主义思想浸润。
2. 旧社会以来从未断绝的崇洋媚外奴性。
3. 长期自视甚高,总认为自己高人一等,高于其他所有省市区——只有自己是大都市,而其他地区都是农村。
4. 自以为身份地位特殊,就可以把国家整体政策抛之脑后,满脑子伪精致,大搞特殊化,甚至独立王国。
5. 基层组织长期严重荒废,作风涣散,能力低下,尸位素餐,毫无党性,名存实亡。
——故,东孟买的问题根本不在疫情本身,而在疫情之外。从上到下的烂肉毒瘤,还是早点挖掉吧。
1. 几十年的自由主义思想浸润。
2. 旧社会以来从未断绝的崇洋媚外奴性。
3. 长期自视甚高,总认为自己高人一等,高于其他所有省市区——只有自己是大都市,而其他地区都是农村。
4. 自以为身份地位特殊,就可以把国家整体政策抛之脑后,满脑子伪精致,大搞特殊化,甚至独立王国。
5. 基层组织长期严重荒废,作风涣散,能力低下,尸位素餐,毫无党性,名存实亡。
——故,东孟买的问题根本不在疫情本身,而在疫情之外。从上到下的烂肉毒瘤,还是早点挖掉吧。
土豆牛肉饭9
我想把眼睛看到的风景都用镜头记录下来 等我到八十岁的时候 写成故事一帧一帧的讲述出来 人生如逆旅 逝者如斯夫
人最大的敌人就是不勤奋 我以后一定要多记录 当做我以后宝藏的回忆
所有故事我将我的长期主义的一以贯之!
一直说,老有所忆!可能这就是我自己的品牌资产~ 最近的工作很好,上司很好,都很好~
我也会很好!
#人生不过76000顿饭# https://t.cn/R2WxdDX
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