解决人间问题,你不能在是非当中,
非存是非,非非是非。
似有似无,似无似有。
有中有无,无中有有。
无中生有,有中生无。
无限并不是只有什么,而是不能有什么。清净、无私心的布施是最伟大的无限。
把你心中所想的东西都要扔掉,不要管它,你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了,全部扔光,你这样才叫开悟。心中没有了,那才叫开悟啊。本性是真,外心是虚空,一切要进入、归入虚怀,虚怀若谷。“大肚能容,容天下难容之事”,“宰相肚里能撑船”。[笑脸]
完整的大我,能用大我控制小我的人,就拥有了大我。要从根本上来解决小我的问题,实际上就是要用自身的本性中的大我。
人的执著实际上是不想还原人的本性。人只知道局部的感受,因为我们固执在人的欲望里。
人来自于无限,要归于无限。
非存是非,非非是非。
似有似无,似无似有。
有中有无,无中有有。
无中生有,有中生无。
无限并不是只有什么,而是不能有什么。清净、无私心的布施是最伟大的无限。
把你心中所想的东西都要扔掉,不要管它,你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了,全部扔光,你这样才叫开悟。心中没有了,那才叫开悟啊。本性是真,外心是虚空,一切要进入、归入虚怀,虚怀若谷。“大肚能容,容天下难容之事”,“宰相肚里能撑船”。[笑脸]
完整的大我,能用大我控制小我的人,就拥有了大我。要从根本上来解决小我的问题,实际上就是要用自身的本性中的大我。
人的执著实际上是不想还原人的本性。人只知道局部的感受,因为我们固执在人的欲望里。
人来自于无限,要归于无限。
#传统文化国学[超话]#4.若此虚空性圆周遍,本不动摇,当知现前地水火风均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭:这个「若」是肯定的语气,法尔如是,就是这样啊。「性圆周遍」,这是它的本性,就是它的本来面目。虚空之性是不是地性、水性、火性?是不是人性、牛性、马性?佛性、菩萨性、魔性、妖性、强盗性、天性,都是一个东西。因为它就是一个念。所以「此虚空性圆周遍」,就是虚空之相已经归入妙如来藏性。本如来藏妙真如性啊!前面讲到十八界,这里已经讲到五大了,讲到二十三了,无非就是咬住这句话不放。没有哪一法不是妙真如性。性无大、小、多、少,性无香、甜、苦、辣,性无有情、无情之分,它可以现种种相,好好地观照。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#如来藏一心三藏[超话]#4.若此虚空性圆周遍,本不动摇,当知现前地水火风均名五大,性真圆融,皆如来藏,本无生灭:这个「若」是肯定的语气,法尔如是,就是这样啊。「性圆周遍」,这是它的本性,就是它的本来面目。虚空之性是不是地性、水性、火性?是不是人性、牛性、马性?佛性、菩萨性、魔性、妖性、强盗性、天性,都是一个东西。因为它就是一个念。所以「此虚空性圆周遍」,就是虚空之相已经归入妙如来藏性。本如来藏妙真如性啊!前面讲到十八界,这里已经讲到五大了,讲到二十三了,无非就是咬住这句话不放。没有哪一法不是妙真如性。性无大、小、多、少,性无香、甜、苦、辣,性无有情、无情之分,它可以现种种相,好好地观照。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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