【一部大经】享受富贵是要付出很大代价的！

净空老法师
　　

　　
　　最后一个是「恩圆德」，也有四种，是佛对於一切众生的恩德。「谓令永解脱三恶趣生死，或能安置善趣三乘」，这是佛对众生的恩德。学佛了，在佛门受了三皈五戒，在家学佛，对於人天福报有恋著、有情执，还不想往生。佛能满你的愿，帮助你保住人身，教你修五戒十善，来生还得人身。断恶修善，来生的富贵比这一生还要好，这是佛对他的恩德。如果这个人觉性高一点，觉得人间还是苦，寿命短，听说天上不错，对於天，天道很羡慕、很向往。经常说忉利天，不要说别的，忉利天的一天是人间一百年，忉利天的寿命是一千岁，一年也是三百六十天，它的一年是我们人间三万六千年，这个福报大。所以，很多宗教都希望生天，天上福报大。
　　寿命是福报里头的第一德，如果没有长寿，再大的福报你怎么享？人间实在讲太短了。大富大贵也不是生下来就是，生下来是普通家庭，一生辛苦经营到发达了，发达了总是四、五十岁了，还得天天操心。多少富贵人家，七、八十岁就走了。所以你想想，人生真的是苦短。纵然富贵，真正享受富贵也不过是十几、二十年而已，要付出很大的代价。这些，稍微头脑冷静一点的人会觉悟。人在年轻的时候比较难回头，五十以上很容易回头。为什么？人生过了一半，五十了，快退休了。这个时候遇到佛法，他能够学佛，很好，对他真的有帮助。如果遇到净宗，往生极乐世界，这个恩德就更大了！
　　

立足三皈依‖实践四悉檀

◎有四种悉檀。一者世界悉檀。二者各各为人悉檀。三者对治悉檀。四者第一义悉檀。四悉檀中一切十二部经。八万四千法藏。皆是实无相违背。

——大智度论

◎深知如来说法所以然之妙。及四悉檀巧被之致。然后将此法界匙钥。徧开不思议经论之锁。

◎念念悲智。随四悉檀。善自护。亦善护他。是名真实中行。

——蕅益大师

◎此四悉檀。凡为如来使者。传法弘道。苟不知其端绪。则中无有主。外无法范。或小触境风。便立脚不定矣。又随情三昧或易见。随智三昧则难窥。难窥而生疑生谤固。其分也。子必欲先生解其疑。止其谤。先生非子。安肯效子作无义事乎。于是告者闷然而去。

——紫柏尊者

◎当知佛教八万四千法门，一一法门皆以四句偈成就四悉檀，而一一悉檀又含无量义，所以请大家先认真修学三皈五戒，再以三十七道品立足！

——五台山比丘果戒法师

◎佛法大意者:立足于三皈依而实践于四悉坛！三皈依是佛法的根本立足之法，四悉坛是佛法的根本实践之法！大家务必细究！

——五台山比丘果戒法师

◎当知世尊说法不离四悉坛。佛法如良药，众生烦恼病不同的时候当说不同的法，所谓法无定法，因病与药故。

——五台山比丘果戒法师

《虚云老和尚开示三皈五戒 – 南无观世音菩萨 – 观自在心经网》民国三十六年丁亥八月初一日 在澳门平安戏院开示皈戒 弟子宽荣译语并记 今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。 　　“法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云“所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。”所谓“世间法”者。即天。人。修罗。畜生。饿鬼。地狱。一https://t.cn/AiTco61M