#历史故事#【为什么古代王朝更迭的时候,总会出现很多诡异的自然现象?】古代王朝更迭的时候,或者君王更迭的时候,总会出现许多诡异的自然现象。《三国演义》上就特别讲到了,在东汉末年,出现过很多诡异的自然现象,比如青蛇掉梁、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂等等。蒙古在灭亡西夏的时候,当时西夏皇宫也发生了强烈的地震,直接震垮了西夏君臣的意志,最后西夏君臣不得不向蒙古人投降。《汉书》记载,刘贺进京当皇帝的时候,也出现了白狗戴冠、大乌集殿等各种诡异的自然现象。
那么,为什么在王朝更迭,以及君王更迭的时候,总会出现这么多诡异的自然现象呢?该如何解释呢?
我认为,诡异的自然现象,总是集中出现在王朝及君王更迭的时期,有以下一些原因。
一、真实的自然现象。
为什么说这些现象,其实是真实的自然现象呢?
我们知道,中国古代是农业社会。农业生活是依靠农业生产的生活。而古代农业技术水平不高,常常需要靠天吃饭。如果自然条件好,风调雨顺,粮食产量就高。反之,如果自然条件不好,出现了很多的自然灾害,那么,粮食产量就会降低。
当粮食产量降低的时候,占有资源的地主,他就会在这时候趁机大量兼并土地。他也不需要抢夺,因为对于一般的农民来说,出产不好,交不起地租,或者还不了债,自然要用仅有的那点土地来抵押,因此土地兼并自然就产生了。
地主除了兼并外,还会囤积居奇。当粮食缺乏的时候,他把粮食囤积起来,自然会卖上更高的价钱。而这样一来,一般的老百姓就更加凄苦了。
也就在这种情况下,老百姓总会揭竿而起,铤而走险。先是啸聚山林当强盗,就像绿林军、赤眉军、瓦岗军这样,当强盗到一定阶段,势力变大了,就会想着造反夺天下。
而那些豪强地主,也会在这时候,拉起一帮队伍,以“剿匪”为名,发展自己的势力。于是,由此便引发了天下大乱。而天下大乱的结果,就是形成王朝更迭。
从以上的分析我们可以看出,自然灾害,常常是引发王朝更迭的必然原因。
而所有那些诡异的自然现象,也都是在自然灾害爆发的时候出现的。比如《三国演义》上讲到的大青蛇从皇宫的梁上掉下来。当天气大旱,田地荒芜的时候,大蛇爬进皇宫,最终从梁上掉下来,其实是再正常不过的事情。
二、人为的价值解释。
古代认识水平有限,很多自然现场都无法进行科学的解释。尤其是一些诡异的自然现象,更加没办法解释。
而中国古代又是一个很“入世”的时代。任何自然现象,都会进行政治性的解释。天上的星宿、大自然的风雨,都认为与政治有关,是上天对人间政治的一种暗示。比如“荧惑守心”,本来是很自然的天体运行现象,但是古人偏偏认为这是上天的一种警示,是君王失德的表现。而君王失德,就应该由大臣来承担。所以,古代因为“荧惑守心”杀掉的大臣不在少数。
也就是说,在朝代更迭,或者君王更迭的时候,总会对一些本来很自然的现象,进行政治解释。比如“雌鸡化雄”,或者说“牝鸡司晨”,就被解释为外戚专政。再比如刘贺当皇帝时出现的“大乌集殿”,乌鸦聚集在刘贺的宫殿,其实也是很自然的现象;但是霍光想要把刘贺给废了,就对这事进行人为的政治化的解释。
三、编造的政治谎言。
也就是说,也许那样的事情并没有出现,但是,有人为了自己的政治目的,编造了谎言。比如“黄龙出现”。但凡有些权臣想要谋朝篡位的时候,都会说“黄龙出现”。曹丕夺汉献帝位的时候,民间就多次出现这种诡异的现象。再比如“祥瑞出现”。宋真宗想封禅,为了让封禅成功,天下就报告了很多“祥瑞出现”的现象;毕竟没人去印证,宋真宗也相信,而这明显是一种政治谎言!
(参考资料:《中国通史》)
那么,为什么在王朝更迭,以及君王更迭的时候,总会出现这么多诡异的自然现象呢?该如何解释呢?
我认为,诡异的自然现象,总是集中出现在王朝及君王更迭的时期,有以下一些原因。
一、真实的自然现象。
为什么说这些现象,其实是真实的自然现象呢?
我们知道,中国古代是农业社会。农业生活是依靠农业生产的生活。而古代农业技术水平不高,常常需要靠天吃饭。如果自然条件好,风调雨顺,粮食产量就高。反之,如果自然条件不好,出现了很多的自然灾害,那么,粮食产量就会降低。
当粮食产量降低的时候,占有资源的地主,他就会在这时候趁机大量兼并土地。他也不需要抢夺,因为对于一般的农民来说,出产不好,交不起地租,或者还不了债,自然要用仅有的那点土地来抵押,因此土地兼并自然就产生了。
地主除了兼并外,还会囤积居奇。当粮食缺乏的时候,他把粮食囤积起来,自然会卖上更高的价钱。而这样一来,一般的老百姓就更加凄苦了。
也就在这种情况下,老百姓总会揭竿而起,铤而走险。先是啸聚山林当强盗,就像绿林军、赤眉军、瓦岗军这样,当强盗到一定阶段,势力变大了,就会想着造反夺天下。
而那些豪强地主,也会在这时候,拉起一帮队伍,以“剿匪”为名,发展自己的势力。于是,由此便引发了天下大乱。而天下大乱的结果,就是形成王朝更迭。
从以上的分析我们可以看出,自然灾害,常常是引发王朝更迭的必然原因。
而所有那些诡异的自然现象,也都是在自然灾害爆发的时候出现的。比如《三国演义》上讲到的大青蛇从皇宫的梁上掉下来。当天气大旱,田地荒芜的时候,大蛇爬进皇宫,最终从梁上掉下来,其实是再正常不过的事情。
二、人为的价值解释。
古代认识水平有限,很多自然现场都无法进行科学的解释。尤其是一些诡异的自然现象,更加没办法解释。
而中国古代又是一个很“入世”的时代。任何自然现象,都会进行政治性的解释。天上的星宿、大自然的风雨,都认为与政治有关,是上天对人间政治的一种暗示。比如“荧惑守心”,本来是很自然的天体运行现象,但是古人偏偏认为这是上天的一种警示,是君王失德的表现。而君王失德,就应该由大臣来承担。所以,古代因为“荧惑守心”杀掉的大臣不在少数。
也就是说,在朝代更迭,或者君王更迭的时候,总会对一些本来很自然的现象,进行政治解释。比如“雌鸡化雄”,或者说“牝鸡司晨”,就被解释为外戚专政。再比如刘贺当皇帝时出现的“大乌集殿”,乌鸦聚集在刘贺的宫殿,其实也是很自然的现象;但是霍光想要把刘贺给废了,就对这事进行人为的政治化的解释。
三、编造的政治谎言。
也就是说,也许那样的事情并没有出现,但是,有人为了自己的政治目的,编造了谎言。比如“黄龙出现”。但凡有些权臣想要谋朝篡位的时候,都会说“黄龙出现”。曹丕夺汉献帝位的时候,民间就多次出现这种诡异的现象。再比如“祥瑞出现”。宋真宗想封禅,为了让封禅成功,天下就报告了很多“祥瑞出现”的现象;毕竟没人去印证,宋真宗也相信,而这明显是一种政治谎言!
(参考资料:《中国通史》)
Antares 心宿二
天蝎座α(Antares)是红超巨星,中文名心宿二,阿拉伯语qakb al-'aqrab(蝎子的心脏)。中文又名“大火”。某名牌大学校长使用“七月流火”的典故欠妥,引起物议。李白《过汪氏别业二首》“大火五月中,景风从南来。数枝石榴发,一丈荷花开。”阴历五月黄昏,大火星南中,意味着夏至到来,《尚书 尧典》云:“日永星火,以正仲夏” 。20世纪初日本东京时间大约是七月二十三日晚上八点,大火星南中,八-九月的夏日夜空,最容易看到大火星。顺便说一下,心宿(属于青龙七宿)的三星是紧连着的,天蝎座σ是心宿一,天蝎α是心宿二,天蝎τ是心宿三。心宿二最亮且红,被认为是青龙的心脏。
巴比伦人所想象的天蝎座的尾针(如天蝎υ,λ),中国天文学称为尾宿(青龙之尾),天蝎υ是尾宿九,天蝎λ是尾宿八,天蝎座G星是傅说,传说(武丁贤相)傅说得道化作星辰,“乘东维,骑箕尾,而比于列星。”(《庄子 大宗师》)
希腊神话中,大蝎蛰伤了猎师,猎师死后化为猎户座(Orion),大蝎则化为天蝎座。所以两星在天空中此出彼没,彼出此没。中国古代称之为参商(或参辰),《左传》记载高辛氏二子(阏伯,沈实)不和,帝使之分别司商、参二星,永不相见。参是猎户座,商(辰)是心宿。
天蝎座α星名Antares,源于希腊语 Άντάρης“与火星相似”(俗传Antares意为“与火星匹敌(对抗)”),因为天蝎座α红色,容易让人与火星(荧惑)产生联想,《史记 天官书》“心为明堂,荧惑庙也。”是也。
《史记 天官书》还说:“火(荧惑)犯守角,则有战。房、心,王者恶之也。”
天蝎座α(Antares)是红超巨星,中文名心宿二,阿拉伯语qakb al-'aqrab(蝎子的心脏)。中文又名“大火”。某名牌大学校长使用“七月流火”的典故欠妥,引起物议。李白《过汪氏别业二首》“大火五月中,景风从南来。数枝石榴发,一丈荷花开。”阴历五月黄昏,大火星南中,意味着夏至到来,《尚书 尧典》云:“日永星火,以正仲夏” 。20世纪初日本东京时间大约是七月二十三日晚上八点,大火星南中,八-九月的夏日夜空,最容易看到大火星。顺便说一下,心宿(属于青龙七宿)的三星是紧连着的,天蝎座σ是心宿一,天蝎α是心宿二,天蝎τ是心宿三。心宿二最亮且红,被认为是青龙的心脏。
巴比伦人所想象的天蝎座的尾针(如天蝎υ,λ),中国天文学称为尾宿(青龙之尾),天蝎υ是尾宿九,天蝎λ是尾宿八,天蝎座G星是傅说,传说(武丁贤相)傅说得道化作星辰,“乘东维,骑箕尾,而比于列星。”(《庄子 大宗师》)
希腊神话中,大蝎蛰伤了猎师,猎师死后化为猎户座(Orion),大蝎则化为天蝎座。所以两星在天空中此出彼没,彼出此没。中国古代称之为参商(或参辰),《左传》记载高辛氏二子(阏伯,沈实)不和,帝使之分别司商、参二星,永不相见。参是猎户座,商(辰)是心宿。
天蝎座α星名Antares,源于希腊语 Άντάρης“与火星相似”(俗传Antares意为“与火星匹敌(对抗)”),因为天蝎座α红色,容易让人与火星(荧惑)产生联想,《史记 天官书》“心为明堂,荧惑庙也。”是也。
《史记 天官书》还说:“火(荧惑)犯守角,则有战。房、心,王者恶之也。”
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1、五星:太白(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑(火星)、镇星(土星)
2、古人认为各种自然现象都有它的主持者,人们将它们人格化,并赋予一定的名字,例如:风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒
3、七政(七曜):日、月、金、木、水、火、土
4、五纬:金、木、水、火、土
①金星:古曰明星,又名太白,因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚
②木星:古曰岁星,迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周
③水星:一名辰星,并不是指行星中的水星,而是指恒星中的定星(营室)
④火星:古名荧惑,指恒星中的大火(心宿)
⑤土星:古名镇星或填星
5、二十八星宿:古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”,分别是:
东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸
6、四象:东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀
7、有关天象的词:
“月离于毕”:月亮附丽于毕宿
“荧惑守心”:火星居于心宿
“太白食昴”:金星遮蔽住昴宿
8、参商:指参宿和心宿,后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方,心宿居于东方,出没两不相见,所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商
9、三垣:紫微垣、太微垣、天市垣
古人在黄河流域常见的北天上空,以北极星为标准,集合周围其他各星,合为一区,名曰紫微垣。在紫微垣外,在星张翼轸以北的星区是太微垣;在房心尾箕斗以北的星区是天市垣
10、北斗:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身,古曰魁;后三组成斗柄,古曰杓。北斗七星属于大熊座
北斗定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。-王力
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1、五星:太白(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑(火星)、镇星(土星)
2、古人认为各种自然现象都有它的主持者,人们将它们人格化,并赋予一定的名字,例如:风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒
3、七政(七曜):日、月、金、木、水、火、土
4、五纬:金、木、水、火、土
①金星:古曰明星,又名太白,因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚
②木星:古曰岁星,迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周
③水星:一名辰星,并不是指行星中的水星,而是指恒星中的定星(营室)
④火星:古名荧惑,指恒星中的大火(心宿)
⑤土星:古名镇星或填星
5、二十八星宿:古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”,分别是:
东方苍龙七宿 角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿 斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 井鬼柳星张翼轸
6、四象:东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀
7、有关天象的词:
“月离于毕”:月亮附丽于毕宿
“荧惑守心”:火星居于心宿
“太白食昴”:金星遮蔽住昴宿
8、参商:指参宿和心宿,后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方,心宿居于东方,出没两不相见,所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商
9、三垣:紫微垣、太微垣、天市垣
古人在黄河流域常见的北天上空,以北极星为标准,集合周围其他各星,合为一区,名曰紫微垣。在紫微垣外,在星张翼轸以北的星区是太微垣;在房心尾箕斗以北的星区是天市垣
10、北斗:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身,古曰魁;后三组成斗柄,古曰杓。北斗七星属于大熊座
北斗定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。-王力
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