永远不和层次不同的人争辩，那是对你无情的消耗！4
人生因缘而聚，你只需做好自己。不争，不理，不解释，活好当下。从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦……
1
人生，争什么？
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
有一天，有个客人来拜访孔子，恰好孔子的一个学生在门外扫地。客人看他面生，问：“你是谁啊？”
他自豪道：“我是孔先生的弟子！”
人高兴地说：“太好了！正好我有个问题一直不解，我能请教你吗？”
学生很高兴：“当然可以啊！”
客人便问：“这一年到底有几季呢？”
学生心想，这问题还需要问吗？当然是四季啊！于是告诉了客人。哪知客人连连摇头：“不对不对，一年只有三季！”
学生强调是四季，客人只说是三季，两人久久争执不下，于是决定打赌：如果是四季，那么客人要向学生磕三个头；相反，如果是三季，那学生就要向客人磕三个头。
于是，两人决定去找孔子评判，正巧孔子从屋里出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说:“三季。”
学生十分不解，但又不敢马上问，只见客人高兴道：“快！磕头磕头！”
学生乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生迫不及待地问孔子:“老师，一年怎么会是三季呢？”
孔子说：“你仔细想想刚刚那人有什么特点？那人全身都是绿色的，他原本就是生在春天的蚂蚱，他没见过冬天，又怎么会相信一年有四季呢？你如果一直跟他争一年有四季，是讲不通的。不若让步，磕三个头，吃些亏也无妨。”
不争就是慈悲，不辩就是智慧。人生不过百年，百年过后终须尘归尘土归土。我们赤手空拳来到这个世界，走时也不过是两手空空，那何需去争？
人生，不是你的，不必勉强。不是拥有才是美好，其实努力要有，放弃也很重要，输赢得失争什么？不跟世人争输赢，也不跟自己论输赢，好好地做，把握当下，随缘就好！
做人，不怕身穷，就怕心穷。上天不会把所有的宠爱只给一个人，别人的好我们也不必太过羡慕，我们也有别人羡慕不来的幸福。要是比幸福，你我未必会输。
不争，不是害怕与懦弱，而是不强求。不该我们的，争来争去，只会苦了我们自己。有时，道理没那么重要，你争赢了，却什么都输了！认输是为了更好的相处。
2
别人的话，理什么？
寒山说：世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！
有个人买了一个青花瓷瓶，做工精美，十分喜爱，每日都要拿在手中端详许久。
这一天，家中来了一位朋友做客，他便将青花瓷瓶拿出来展示，结果非但没有听到想听的赞美，反倒是被朋友奚落了一番：“你这是什么老古董啊！早过时了，都没人买了呀，你看看人家现在，都是买的玻璃摆设，那才叫有品位呢！”
朋友走后，这个人再看这瓶子，怎么看怎么难看，原先那精雕细刻的做工，现在只觉得是粗陋无比，看着这一文不值的瓷瓶，他越想越气，恨恨地将瓶子摔在了地上，四分五裂。
恰在这时，又来了一个朋友，是个收藏家。他看着满地的碎片，顺手捡起了一片端详，这一看不得了，他惊呼道：“这可是宝贝啊！”
原来这青花瓷瓶竟是真正的古董！
一切问题的根源，在于我们能否有自己判断的能力。正所谓“管事容易，管人难；管人容易，管心难”。人生种种，皆因心起，他人的闲言碎语我们不用去理会，因为谁也做不到让所有人都满意。
人生，多一分心宽，便多一分自在。做好自己，对自己的人生负责就好，他人的看法不必在意，因为人生是自己的，是苦是乐，都由我们自己选择，这样才能无悔一生。
3
你的人生，解释什么？
有偈曰：人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。面对诽谤和误解，不必解释。
有位禅师叫白隐，修行多年，无论别人怎么评价他，他都只是说：就是这样的吗？
白隐禅师住的寺庙边，有家小店是一对夫妇开的，这对夫妇有个漂亮的女儿。可是有一天，夫妇俩发现还未出嫁的女儿竟然有孕了。父母十分震怒，一再逼问孩子的父亲是谁，女儿被逼不过，只好吐出了两个字“白隐”。
她的父母怒气冲冲，立刻去找白隐理论，白隐听后只是缓缓地问：“就是这样吗？”孩子一生下来，就被送给白隐，此时，白隐已经被众人指点，难以在寺中立足。但他毫不在意，只是细心照顾孩子。他盯着白眼和嘲讽，向邻居讨要婴儿的必需品，就这样慢慢抚养孩子。
一年之后，这位孩子的妈妈终于不忍心再欺瞒下去了，她向父母吐露了事情的真相，孩子的父亲其实是附近的一位青年。
她的父母立即带着她向白隐道歉，并将孩子带回。白隐只是在交回孩子时候，淡淡地说了句：“就是这样吗？”
很多时候的不解释，不是承认，而是心里无愧！面对误解和毁谤，最好的方式是沉默，一味地争辩只会适得其反。
挫折经历得太少，才会觉得鸡毛蒜皮都是烦恼。人生，经历越多风雨，就越发现，很多情，是解释不清的；很多话，是说不出口的。藏在心底的，不是不在意，而是更珍惜。人越长大，越是沉默。
生活，教会我们内敛和淡定，宽容是对自己的负责。做人，只求问心无愧。有些事，懂你的人，自然会懂，无需解释；不懂的人，再多说也无济于事，不必解释。
信任你的人，要珍惜。人生苦短，请为自己而活。不要浪费一点一滴的时间，随缘是福，有些人和事，你不必理会。
往后余生，愿你看遍庭前花开花落，仍喜天外云卷云舒。静默淡然，随遇而安，宠辱不惊。不争，不理，不解释。
人生因缘而聚，你只需做好自己。不争，不理，不解释，活好当下。从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦……
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人生，争什么？
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
有一天，有个客人来拜访孔子，恰好孔子的一个学生在门外扫地。客人看他面生，问：“你是谁啊？”
他自豪道：“我是孔先生的弟子！”
人高兴地说：“太好了！正好我有个问题一直不解，我能请教你吗？”
学生很高兴：“当然可以啊！”
客人便问：“这一年到底有几季呢？”
学生心想，这问题还需要问吗？当然是四季啊！于是告诉了客人。哪知客人连连摇头：“不对不对，一年只有三季！”
学生强调是四季，客人只说是三季，两人久久争执不下，于是决定打赌：如果是四季，那么客人要向学生磕三个头；相反，如果是三季，那学生就要向客人磕三个头。
于是，两人决定去找孔子评判，正巧孔子从屋里出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说:“三季。”
学生十分不解，但又不敢马上问，只见客人高兴道：“快！磕头磕头！”
学生乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生迫不及待地问孔子:“老师，一年怎么会是三季呢？”
孔子说：“你仔细想想刚刚那人有什么特点？那人全身都是绿色的，他原本就是生在春天的蚂蚱，他没见过冬天，又怎么会相信一年有四季呢？你如果一直跟他争一年有四季，是讲不通的。不若让步，磕三个头，吃些亏也无妨。”
不争就是慈悲，不辩就是智慧。人生不过百年，百年过后终须尘归尘土归土。我们赤手空拳来到这个世界，走时也不过是两手空空，那何需去争？
人生，不是你的，不必勉强。不是拥有才是美好，其实努力要有，放弃也很重要，输赢得失争什么？不跟世人争输赢，也不跟自己论输赢，好好地做，把握当下，随缘就好！
做人，不怕身穷，就怕心穷。上天不会把所有的宠爱只给一个人，别人的好我们也不必太过羡慕，我们也有别人羡慕不来的幸福。要是比幸福，你我未必会输。
不争，不是害怕与懦弱，而是不强求。不该我们的，争来争去，只会苦了我们自己。有时，道理没那么重要，你争赢了，却什么都输了！认输是为了更好的相处。
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别人的话，理什么？
寒山说：世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！
有个人买了一个青花瓷瓶，做工精美，十分喜爱，每日都要拿在手中端详许久。
这一天，家中来了一位朋友做客，他便将青花瓷瓶拿出来展示，结果非但没有听到想听的赞美，反倒是被朋友奚落了一番：“你这是什么老古董啊！早过时了，都没人买了呀，你看看人家现在，都是买的玻璃摆设，那才叫有品位呢！”
朋友走后，这个人再看这瓶子，怎么看怎么难看，原先那精雕细刻的做工，现在只觉得是粗陋无比，看着这一文不值的瓷瓶，他越想越气，恨恨地将瓶子摔在了地上，四分五裂。
恰在这时，又来了一个朋友，是个收藏家。他看着满地的碎片，顺手捡起了一片端详，这一看不得了，他惊呼道：“这可是宝贝啊！”
原来这青花瓷瓶竟是真正的古董！
一切问题的根源，在于我们能否有自己判断的能力。正所谓“管事容易，管人难；管人容易，管心难”。人生种种，皆因心起，他人的闲言碎语我们不用去理会，因为谁也做不到让所有人都满意。
人生，多一分心宽，便多一分自在。做好自己，对自己的人生负责就好，他人的看法不必在意，因为人生是自己的，是苦是乐，都由我们自己选择，这样才能无悔一生。
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你的人生，解释什么？
有偈曰：人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。面对诽谤和误解，不必解释。
有位禅师叫白隐，修行多年，无论别人怎么评价他，他都只是说：就是这样的吗？
白隐禅师住的寺庙边，有家小店是一对夫妇开的，这对夫妇有个漂亮的女儿。可是有一天，夫妇俩发现还未出嫁的女儿竟然有孕了。父母十分震怒，一再逼问孩子的父亲是谁，女儿被逼不过，只好吐出了两个字“白隐”。
她的父母怒气冲冲，立刻去找白隐理论，白隐听后只是缓缓地问：“就是这样吗？”孩子一生下来，就被送给白隐，此时，白隐已经被众人指点，难以在寺中立足。但他毫不在意，只是细心照顾孩子。他盯着白眼和嘲讽，向邻居讨要婴儿的必需品，就这样慢慢抚养孩子。
一年之后，这位孩子的妈妈终于不忍心再欺瞒下去了，她向父母吐露了事情的真相，孩子的父亲其实是附近的一位青年。
她的父母立即带着她向白隐道歉，并将孩子带回。白隐只是在交回孩子时候，淡淡地说了句：“就是这样吗？”
很多时候的不解释，不是承认，而是心里无愧！面对误解和毁谤，最好的方式是沉默，一味地争辩只会适得其反。
挫折经历得太少，才会觉得鸡毛蒜皮都是烦恼。人生，经历越多风雨，就越发现，很多情，是解释不清的；很多话，是说不出口的。藏在心底的，不是不在意，而是更珍惜。人越长大，越是沉默。
生活，教会我们内敛和淡定，宽容是对自己的负责。做人，只求问心无愧。有些事，懂你的人，自然会懂，无需解释；不懂的人，再多说也无济于事，不必解释。
信任你的人，要珍惜。人生苦短，请为自己而活。不要浪费一点一滴的时间，随缘是福，有些人和事，你不必理会。
往后余生，愿你看遍庭前花开花落，仍喜天外云卷云舒。静默淡然，随遇而安，宠辱不惊。不争，不理，不解释。
哎,,Ծ^Ծ,,今天碌碌无为没有(>﹏<)办成一件事情[泪][泪][泪]像个整天瞎忙的小丑[熊猫][熊猫][熊猫]可能这大碗宽面才符合我当下碌碌无为的人生状态吧[笑cry][笑cry][笑cry][允悲][允悲][允悲]但是，生活还是需要享受的！何以解忧？当然是来壶清淡的菊花茶败败( •̥́ ˍ •̀ू )火，去去燥[doge][doge][doge]明天的行程(●°u°●) 」已规划好(✪▽✪)希望一切╮（╯＿╰）╭顺利[酷][酷][酷]安(ღ˘⌣˘ღ)[月亮][月亮][月亮]
【《城门几丈高》热播 重庆17座老城门还剩几座？】#重庆生活#https://t.cn/AiEtt22l “朝天门，大码头，迎官接圣。翠微门，挂彩缎，五色鲜明……”日前，正在央视纪录片频道和重庆卫视热播的“重庆造”纪录片《城门几丈高》引起大家关注。当时重庆城面积不大，为何却布局十七座城门？十七座城门现在还剩几座？记者再次探访十七座重庆老城门剩余的四座，揭秘城门的故事。
【东水门】
曾经商贾云集
《城门几丈高》第一集播放接近4分钟的时候，讲到的第一座城门就是至今还存的东水门。
“我们结束了长途航行，将船停在城市东门脚下，迅速登上陡直的石头阶梯，进了城门……”这是1883年4月7日，立德乐日记里讲到的东水门。站在东水门外的石梯坎上，《水煮重庆》作者司马青衫说，当年立德乐就是经过这样一个梯坎，进入我们城里面的。
东水门是重庆古城正东的大门，城楼依山而建，城门斜向而开。老照片上的东水门城门上曾经的门楼非常壮观，重檐歇山顶，抬梁式梁架，城门外，一坡长长的石梯坎直抵江边。这就是东水门曾经的原貌。
东水门内不远就是湖广会馆，明清时重庆城内有八大会馆，这一带就集中了三所。会馆里客商往来，所以东水门曾商贾云集，十分热闹。
此外，东水门是过往南岸的主要渡口，是通往云贵的要津。从这里进城，可以直接到道台衙门。往西走一点，就是重庆府、巴县衙门，办事方便。同时，各省来的客货船，尤其是江南一带的满载“苏货”的船多在东水门外停靠。这些“苏货”大量运来，也使东水门内商贾云集，各种字号、货栈林立。
现状：东水门现存城门宽3.2米、高5米、厚6.7米，属石券顶城门洞，附近有200米的石城墙一段，高约6米。条石城垛及门大体如旧，为单门，门洞呈拱形，门额上的“东水门”三字已风化。
【通远门】
最为重庆人熟悉
“通远门，锣鼓响，看埋死人。”这是歌谣里面唱到的通远门。今天还屹立在渝中区七星岗金汤街一带的通远门，在《城门几丈高》第二集中出镜率比较高。由于紧邻解放碑，处于交通要道上，通远门也最为重庆人熟悉。
在两江交汇之地，通远门是一道陆路城门，出通远门经观音岩、纯阳洞、两路口、鹅岭、佛图关等古道通往成都。沿途荒草丛生，坟墓累累，城内百姓死亡之后都经此抬出埋葬。无论阴阳此门皆是通往远方之路，故名“通远”。所以，也有锣鼓响，看埋死人的谚语。
渝中区文管所相关负责人介绍，通远门历来都为重庆城的军事要塞，主城门上书“克壮千秋”四字。此门作为全城唯一的陆路关隘，破通远门，则主城危矣。明崇祯十七年(公元1644年)张献忠率领的农民起义军由此攻破，占领重庆。现在，通远门城墙下的人物雕塑即还原了这一历史。
现状：通远门很雄伟，除了城门所在的位置在重庆城内很高，有居高临下之感外。其城门高达5.33米、宽3.5米、厚7.41米。不过，城门上原有重檐歇山顶门楼现已不存，原筑有瓮城，因年代久远现已不见踪影。
【太平门】
曾经的“第一门”
太平门是现仅存的四座城门中发现得最晚一座。据公开报道，2013年7月，太平门在一次工地施工中重见天日。
太平门高达4.9米、宽4.4米，在重庆目前保存下来的城门门洞中，太平门的门洞也算是比较大的，而且还有瓮城。除了军事作用，太平门紧邻政治中心重庆府、巴县衙门，经济中心白象街等，堪称记录重庆城市演变的“历史化石”。
处于重庆府署所在地的太平门，因其是整座城市的政治中心，自宋末定位后，便一直没有变动过。因此，重庆的城门按过去的数法是以太平为首，依序按反时针方向绕城一周。所以，太平门还有“第一门”之称。
太平门内有老鼓楼，上设更鼓，下通巴县衙门。当年响彻全城的楼鼓声，至今还在老一辈人的耳畔回响，所以城门歌谣唱到：太平门，老鼓楼，时辰极准。
现状：记者在现场探访中发现，太平门周围目前仍有施工围挡和脚手架，周边一带是正在打造的白象街传统风貌区。目前，太平门正在修缮之中。
【人和门】
四门中唯一的闭门
十七座重庆老城门剩余的四座中，人和门是唯一的闭门，而且，人和门和太平门是两道相邻的城门，该段城垣90%保存完好，其中包括残长约545米的城墙。今年，我市公布第三批重庆市文物保护单位，位于渝中区望龙门街道的太平门至人和门段城垣入选。
和通远门、太平门比起来，人和门门洞很小。九开八闭十七座城门中，闭门一般不开，但有城门形态，比如发现人和门时，里面不断有大股大股的水流出，直通水泥下水管道。所以，人和门更多的就是排水功能。
“九开八闭”十七门的城门格局在明代戴鼎第四次筑城时形成的，按照当时重庆城的规模，其实不需要设那么多城门。八座闭门的存在只是顺应风水，讲求生克，应“九宫”、“八卦”之象而构筑的，以示“金城汤地”的含义。
现状：记者在现场看到，目前人和门所在是一个小型的城墙遗址公园，人和门门洞由条石封堵。渝中区文管所相关负责人介绍，发现人和门以前，人和门城墙下和城门洞上全是民房，2009年文物调查发现并登录了裸露在外的城墙遗迹。（记者 何浩 毕克勤 摄影报道）
【东水门】
曾经商贾云集
《城门几丈高》第一集播放接近4分钟的时候，讲到的第一座城门就是至今还存的东水门。
“我们结束了长途航行，将船停在城市东门脚下，迅速登上陡直的石头阶梯，进了城门……”这是1883年4月7日，立德乐日记里讲到的东水门。站在东水门外的石梯坎上，《水煮重庆》作者司马青衫说，当年立德乐就是经过这样一个梯坎，进入我们城里面的。
东水门是重庆古城正东的大门，城楼依山而建，城门斜向而开。老照片上的东水门城门上曾经的门楼非常壮观，重檐歇山顶，抬梁式梁架，城门外，一坡长长的石梯坎直抵江边。这就是东水门曾经的原貌。
东水门内不远就是湖广会馆，明清时重庆城内有八大会馆，这一带就集中了三所。会馆里客商往来，所以东水门曾商贾云集，十分热闹。
此外，东水门是过往南岸的主要渡口，是通往云贵的要津。从这里进城，可以直接到道台衙门。往西走一点，就是重庆府、巴县衙门，办事方便。同时，各省来的客货船，尤其是江南一带的满载“苏货”的船多在东水门外停靠。这些“苏货”大量运来，也使东水门内商贾云集，各种字号、货栈林立。
现状：东水门现存城门宽3.2米、高5米、厚6.7米，属石券顶城门洞，附近有200米的石城墙一段，高约6米。条石城垛及门大体如旧，为单门，门洞呈拱形，门额上的“东水门”三字已风化。
【通远门】
最为重庆人熟悉
“通远门，锣鼓响，看埋死人。”这是歌谣里面唱到的通远门。今天还屹立在渝中区七星岗金汤街一带的通远门，在《城门几丈高》第二集中出镜率比较高。由于紧邻解放碑，处于交通要道上，通远门也最为重庆人熟悉。
在两江交汇之地，通远门是一道陆路城门，出通远门经观音岩、纯阳洞、两路口、鹅岭、佛图关等古道通往成都。沿途荒草丛生，坟墓累累，城内百姓死亡之后都经此抬出埋葬。无论阴阳此门皆是通往远方之路，故名“通远”。所以，也有锣鼓响，看埋死人的谚语。
渝中区文管所相关负责人介绍，通远门历来都为重庆城的军事要塞，主城门上书“克壮千秋”四字。此门作为全城唯一的陆路关隘，破通远门，则主城危矣。明崇祯十七年(公元1644年)张献忠率领的农民起义军由此攻破，占领重庆。现在，通远门城墙下的人物雕塑即还原了这一历史。
现状：通远门很雄伟，除了城门所在的位置在重庆城内很高，有居高临下之感外。其城门高达5.33米、宽3.5米、厚7.41米。不过，城门上原有重檐歇山顶门楼现已不存，原筑有瓮城，因年代久远现已不见踪影。
【太平门】
曾经的“第一门”
太平门是现仅存的四座城门中发现得最晚一座。据公开报道，2013年7月，太平门在一次工地施工中重见天日。
太平门高达4.9米、宽4.4米，在重庆目前保存下来的城门门洞中，太平门的门洞也算是比较大的，而且还有瓮城。除了军事作用，太平门紧邻政治中心重庆府、巴县衙门，经济中心白象街等，堪称记录重庆城市演变的“历史化石”。
处于重庆府署所在地的太平门，因其是整座城市的政治中心，自宋末定位后，便一直没有变动过。因此，重庆的城门按过去的数法是以太平为首，依序按反时针方向绕城一周。所以，太平门还有“第一门”之称。
太平门内有老鼓楼，上设更鼓，下通巴县衙门。当年响彻全城的楼鼓声，至今还在老一辈人的耳畔回响，所以城门歌谣唱到：太平门，老鼓楼，时辰极准。
现状：记者在现场探访中发现，太平门周围目前仍有施工围挡和脚手架，周边一带是正在打造的白象街传统风貌区。目前，太平门正在修缮之中。
【人和门】
四门中唯一的闭门
十七座重庆老城门剩余的四座中，人和门是唯一的闭门，而且，人和门和太平门是两道相邻的城门，该段城垣90%保存完好，其中包括残长约545米的城墙。今年，我市公布第三批重庆市文物保护单位，位于渝中区望龙门街道的太平门至人和门段城垣入选。
和通远门、太平门比起来，人和门门洞很小。九开八闭十七座城门中，闭门一般不开，但有城门形态，比如发现人和门时，里面不断有大股大股的水流出，直通水泥下水管道。所以，人和门更多的就是排水功能。
“九开八闭”十七门的城门格局在明代戴鼎第四次筑城时形成的，按照当时重庆城的规模，其实不需要设那么多城门。八座闭门的存在只是顺应风水，讲求生克，应“九宫”、“八卦”之象而构筑的，以示“金城汤地”的含义。
现状：记者在现场看到，目前人和门所在是一个小型的城墙遗址公园，人和门门洞由条石封堵。渝中区文管所相关负责人介绍，发现人和门以前，人和门城墙下和城门洞上全是民房，2009年文物调查发现并登录了裸露在外的城墙遗迹。（记者 何浩 毕克勤 摄影报道）
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