★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
“这次你又立了大功，想要什么赏赐呢？”郭子仪在75岁时立了大功，唐代宗问他想要什么奖赏，郭子仪悄咪咪地跟唐代宗说：“皇上可以奖励微臣6个美人吗？”
唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧icon被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆icon等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩icon也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主icon嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。via（小城De故事）
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唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧icon被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆icon等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩icon也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主icon嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。via（小城De故事）
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郭子仪在75岁时立了大功，唐代宗问他想要什么奖赏，郭子仪悄咪咪地跟唐代宗说：“皇上可以奖励微臣6个美人吗？”唐代宗不禁大笑，但也如郭子仪的愿，挑选了六个美人送到他府上。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。
郭子仪平定吐蕃后，因其战功赫赫，唐代宗在大殿之上问他要何赏赐，谁知郭子仪语出惊人。
这老头噗通一声跪在殿上，朗声地答道：老臣要六个美女，要和皇宫里的美女一样。
皇帝代宗也愣住了，他很吃惊，郭子仪在皇帝心中的伟岸形象也瞬间崩塌，历史上的骁勇战将虽然说也有类似的嗜好，但是没有人像郭子仪这样乱来的，三国时期的第一猛将也只爱貂蝉一个人，这个郭子仪怎么会一下子就要6名美女啊，真是不可思议。
但是郭子仪都这样说了，要是唐代宗还不答应，不就显得他小家子气了吗。因此，他大手一挥，精挑细选出了6位绝色美人，赐给郭子仪，让他带回了家。
这荒唐事没多久就闹到了诸位大臣的耳朵里，众人议论纷纷，数落郭子仪为老不尊。郭子仪却毫不在意，甚至敞开大门，欢迎各位大臣来他家玩乐，欣赏各位美人。
因为父亲的“不知羞”，郭子仪之子郭暧被好友们嘲笑，这让他气得不行，回去就冲父亲发脾气：“父亲，您是大唐名将，理应受人尊崇，可您瞧瞧，为了几个女人，一世英名都丢，值得吗？”
郭子仪叹了一口气说道：“你还是太年轻了，现在我们郭家功高震主，我们虽一心向着朝廷，但是难防小人向皇上进谗。我为求自保，保住郭家，只能学汉朝萧何自污其身。”
这就是郭子仪历经七帝，还能善终地道理。皇帝最喜欢自身有缺点的臣子，贪财也好，恋色也罢，只要臣子功高盖主后不去和他争江山，哪怕你缺点再多，做皇帝的就会偷着乐。
就像名将白起，因何而死？秦昭襄王曾说：“我知道你虽然没有造反的心，但你有造反的实力啊”，做帝王的心里害怕，所以只有你死了，他才能安心啊！
一次，郭子仪正在欣赏歌舞表演呢，下人突然禀报说卢杞求见。吓得郭子仪当即把家中女眷都撵进了内宅。
事后有人问郭子仪，以他的尊崇地位为何会惧怕卢杞。
郭子仪则语重心长地解释称，卢杞样貌奇丑不说，心胸还极为狭隘。如果女人见了他，定会一脸鄙夷地待他，若是被卢杞怀恨在心，将来轮到他大权在握时，整个郭氏一族恐怕就要遭殃了。
因此，郭子仪选择独自一人招待卢杞，两个喝酒聊天，谈笑风生，看起来甚是和谐。在此期间，郭子仪总是不忘自我贬低，对卢杞百般夸赞，卢杞甚是满意。
一年后，卢杞升官，官至宰相，权倾朝野。这时候的他，开始铲除异己，不少忠臣良将，也纷纷受到了卢杞的迫害，比如杜佑、李揆等，而最著名的，莫过于对颜真卿的迫害。
卢杞让已经七十多岁的颜真卿代表朝廷前往叛军军中，传达朝廷的旨意。最终颜真卿在叛军陷入劣势后，被恼羞成怒的叛军所杀害。
然而，当时被尊称为“尚父”的郭子仪却并没有成为他的目标，那是因为郭子仪对待卢杞以”贵宾之礼“，充分满足他的虚荣心，避免他对郭家产生愤恨，因此躲过了一场灭门之灾！
然而树欲静而风不止，虽然郭子仪总想低调一些，可惜实力不允许，不久，宦官鱼朝恩打算替唐代宗试一试郭子仪的忠诚度。他趁郭子仪在外征战，竟然别出心裁地掘了郭子仪父亲的坟墓。
大臣们吓得魂飞魄散，难道鱼朝恩想要逼反郭子仪？倘若郭子仪真的起兵，外有回纥相助，内有百姓景从，大唐的国祚算是到头了。唐代宗也觉得鱼朝恩做得有些过分了，当郭子仪回朝后，一五一十地告诉了他。
郭子仪听完气得发抖，当初仆固怀恩也是被这样的宦官逼着造反的。可是转念一想，明白鱼朝恩此举的用意，流泪说道：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”
唐代宗愣了半晌，真没想到郭子仪竟如此宽宏大量，如此通情达理，放眼整个天下，恐怕找不出第二个人，因此满意地点了点头，就差就给他竖起一个大拇指了。
后来，代宗不仅把自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的儿子郭暧，还真真正正地把郭子仪当成了自家人。
京剧里有一出经典的剧目叫《打金枝》，讲的就是郭子仪的故事。
公元781年，八十五岁的郭子仪寿终正寝，朝廷追赠为太师，赐谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。唐德宗还废朝五日，命群臣吊唁，并亲临安福门送葬，哀荣至极。郭子仪犹如大唐的定海神针，他的离去是大唐的巨大损失。
郭子仪武将出身，经历七朝仍屹立不倒，最后还得以善终，真正做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之”，他是一个有着莫大的智慧的人。
抛开郭子仪的功绩不谈，他也极其懂得为人处世之道。对待上司，能自保身，对待同事，针对不同的人，有不同的应对之法，这才是他能长盛不衰的处世哲学。
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