参话头

“久在樊笼里，复得返自然。”反复吟读，夜深不已，禅宗的所谓参话头或者亦如此。“复得”从语气可以感受那诗人的感叹何其大也，如同禅家的“脱网金鳞”喻，鱼儿终于挣脱渔网，当下的感慨：两世为人啊。所以这是诗人的觉悟语，后来禅家的开悟不过如此。陶渊明对生命感悟的气魄真大，故说诗人的自在是大自在，照见五蕴皆空。吟读的时候，亦曾悲哀，作为人尤其难自主。然而又能有几个如陶渊明的大气魄，可以复得返自然。也许我等凡辈只有长久地在这个樊笼里度此生，清醒者痛苦，不清醒者随波逐流。“已而已而”，我实无力量，“久在樊笼里，复得返自然”，终不能参破这个话头。

林奕含在自己婚礼上黯淡无光的眼眸及毫无波澜的演讲，让我对她的遭遇产生了巨大的好奇，于是翻开了《房思琪的初恋乐园》
看这本书让我感到异常愤怒，尤其是类似于自传体的小说，映射着林奕含曾经历过的悲惨处境，更是让人感到悲哀了。
李国华真让我感到恶心，身为人师却毫无半点师德，仗着自身地位，肆意诱骗青春无知美少女，好恶心[吐][吐]
父母在哪方面缺席都不该在教育上缺席，无论是性教育、性格教育，还是处事教育 。人立于世，当先学会做人，才能学会做事。

当我忆及过去，一想到自己曾认为真正的佛法是不存在的，就不寒而栗，为自己感到万分悲哀。那时我总在思考，佛教中的慈悲、与人为善以及因果等教法都顺乎天意，从善其流，皆可奉受，但也就顶多让人善良罢了，并没有含藏解脱成就的基因。而传说中的佛法呢？什么叫佛法？法在哪里？开悟二字扬世千秋、几成风气，禅门玄题，悟无所得，法性无相，何来有法？无法法亦法，无我所见，无法所成，当下即菩提，等等玄词机句，都成了自恃高人的禅疯子的口头禅，在我看来却是误己害他、狂言妄语，都是在耍嘴皮子，现实中没有一个是真成了道的，都是一些可怜凡夫在冒称开悟圣者。而法王活佛法师们讲的那些，是解脱生死的法吗？含金量有多少？为什么我看到的多半都是黄铜抛光？什么是真正？什么叫虚假？经年累月研学下来，终究还是现出了生绿的铜锈本相，身心虚弱衰竭而亡为『能隐身的和尚开悟了我—感恩』https://t.cn/A66X3cka