一笑三语：形质、形神、形体——聊评判书作之标准

春节前书友看到聊书法一气呵成话题，说到虽一气呵成可怎么看出写的好坏高低之分？这个话题实际上好多人都有疑惑不解。其实这个话题古人早已有答案，南北朝时的书家王僧虔的《笔意赞》所说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”然，这段话历史上古人确立了欣赏及评判书法的标准，此论一出，成为历代书评的基本法则。也就是说所谓的好书法应该是以形写神，形神兼备的。因此，常以“神采”与“形质”来评价书法作品的优劣。我认为所谓的书法的“神采”是说点画线条及其形体组合中透露出的精神、格调、气质、情趣和意味的总称。有人在书写时于一点一画斤斤计较，刻意追求写的章法线条和形体，书法作品拘谨呆板，就像一个病人无精打釆，更差者其书更是“如排算子”，俗气、匠气，如祝允明批评的“有功无性”。所谓“形质”是指书法作品的书体、字体、点画结构、章法布局等，例如书体有楷隶行草篆，字体有颜欧柳赵等，点画结构是正斜，宽窄，高矮，笔画粗细，连断等外形，章法布局是指字间距、行间距、四边留白、用墨的浓淡、枯笔的应用，字间和笔划间的连贯、呼应，字的大小变化，总体效果的均衡、流畅、气势等。所以，在创作一件书法作品时，尽量展现其神采，可以将所要思想情感与作品相融合，如蔡邕《笔论》里所说的：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”的绝妙境界。在平日里我常说，看书法作品如何，如同看人，先看其概貌、章法，看点画之间是否有呼应连贯，字与字之间是否平整均衡，欹正相生，大小变化、参差错落，行与行之间是否上下承接，疏密得宜；再看内在的字的结体是否整齐平正，长短适度，疏密均衡；看线条质量、看笔法。最后看格调是否高雅，感受有没有节奏感和所展现的神采、气韵、精神等。
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南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神釆为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。明代书法家祝允明说过：“有功无性，神采不生，有性无功，华而不实。”汉代书法家蔡邕《笔论》中说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”
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释文：“有功无性，则神采不生；有性无功，则神采不实。弇州山人论书 玄泉老人书”

在谢宗安先生众多弟子中，杜忠诰老师是出身、经历、成就不同一般的一位。杜老师生于台南一个农民家庭，生活很艰苦。他当过兵，做过老师，读过大专、本科、硕士、博士，几乎宝岛的书法大家他都拜识并请益。他获得过台湾很多书法大奖，是顶尖博物馆、美术馆和大赛大展评审委员，为中华书道学会创会理事长。

我在网上看过他的演讲视频，非常精彩，丰富的知识、独特的见解、深刻的实践和广博的视野让人感佩不已。记得1992年台湾一本期刊上，介绍谢宗安先生的文章和介绍杜忠诰老师的文章紧挨着，气势很大，不仅有“名师出高徒”之感，更有“长江后浪推前浪”“青出于蓝而胜于蓝”之慨。

杜忠诰老师对谢宗安先生感情至深，很多谢宗安先生专辑都是杜老师亲撰序文或跋文。前年，陈玉英理事长从安庆回台后，就我和安东兄筹建渡海名家艺术馆事宜向杜老师报告。杜老师当即联系我，电话里说了半个多小时，一再强调谢宗安先生不仅书法创作上自成一家，声闻海外，在书法教育方面更是硕果累累，成就非凡，千万不能把谢老应有的位置低估了。

遗憾的是我去年赴台，杜老师因为日程安排到云贵无法更改，失去一次当面讨教的好机会。好在我们经常在微信里互动，他有时也发点自己的作品和文章，我都及时分享给关注渡海名家艺术馆的朋友们。 https://t.cn/R2WxWts