#上海物资#
看了很多负面的新闻和微博,给大家分享下我的情况。
我们小区3月11号就封了,在4月2号之前都是自己各个平台抢菜,点外卖送,但是浦西全面封控后就无法线上抢菜了,之前买的菜也都吃完了,后面在楼栋群里求助问哪里可以买菜,结果好心的邻居直接把他们家的菜放我门口了,是两位心善的姐姐,我对他们有印象,有一位姐姐之前排队做核酸的时候遇到过他们一家人,她丈夫还有她儿子,她很温柔,儿子调皮时都在很耐心的教育他,另外一位姐姐是在群里很活跃,经常发一些通知,收到菜后我想加微信给他们钱,活跃的那位姐姐拒绝微信加我,回复说互相帮助是应该的,没有了再来找我,简简单单但是温暖人心,温柔的那位姐姐也没收钱,我心里挺不好意思的,但确实非常感谢他们。
昨天上午居委会开始发物资了,因为我们是合租,一共是7个人,有一家人住了4个一对夫妻和小孩及小孩的奶奶,另外一家住了一对年轻夫妻,常规一袋物资不够分,于是那对年轻夫妻优先分给了我和那一家4口人的家庭,他们说晚点再问下居委会能不能多给一份,后面居委会知情后陆续上门送了两大袋蔬菜和肉,并表明不够及时说,尽可能多给我们送一些,那一刻确实很感动,也觉得非常幸运,没有遇到排外的上海人,也没有遇到自私的邻居,更没遇到不负责任的居委。
后来下午为了表示感谢我煮了一锅银耳羹送给了隔壁两家邻居,得知那一对年轻夫妻是湖南老乡后晚上相约一起做饭吃,我下厨做了红烧鸡肉,芹菜牛肉,莴笋炒肉,西红柿鸡蛋汤。
过程很开心,我很开心遇到的人都是善良的人,我很开心我懂得感恩回报他人,也希望跟我同样在经历疫情的他乡人能挺过这次难关,也感谢默默在一线付出的医护,居委,志愿者等工作人员,更感谢在这个时候愿意援持上海的同胞们,希望上海上下做的不好的能够改善,知错就改善莫大焉,最后希望一切安好!热爱生活,热爱自己[心] https://t.cn/RVJk9aF
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我们小区3月11号就封了,在4月2号之前都是自己各个平台抢菜,点外卖送,但是浦西全面封控后就无法线上抢菜了,之前买的菜也都吃完了,后面在楼栋群里求助问哪里可以买菜,结果好心的邻居直接把他们家的菜放我门口了,是两位心善的姐姐,我对他们有印象,有一位姐姐之前排队做核酸的时候遇到过他们一家人,她丈夫还有她儿子,她很温柔,儿子调皮时都在很耐心的教育他,另外一位姐姐是在群里很活跃,经常发一些通知,收到菜后我想加微信给他们钱,活跃的那位姐姐拒绝微信加我,回复说互相帮助是应该的,没有了再来找我,简简单单但是温暖人心,温柔的那位姐姐也没收钱,我心里挺不好意思的,但确实非常感谢他们。
昨天上午居委会开始发物资了,因为我们是合租,一共是7个人,有一家人住了4个一对夫妻和小孩及小孩的奶奶,另外一家住了一对年轻夫妻,常规一袋物资不够分,于是那对年轻夫妻优先分给了我和那一家4口人的家庭,他们说晚点再问下居委会能不能多给一份,后面居委会知情后陆续上门送了两大袋蔬菜和肉,并表明不够及时说,尽可能多给我们送一些,那一刻确实很感动,也觉得非常幸运,没有遇到排外的上海人,也没有遇到自私的邻居,更没遇到不负责任的居委。
后来下午为了表示感谢我煮了一锅银耳羹送给了隔壁两家邻居,得知那一对年轻夫妻是湖南老乡后晚上相约一起做饭吃,我下厨做了红烧鸡肉,芹菜牛肉,莴笋炒肉,西红柿鸡蛋汤。
过程很开心,我很开心遇到的人都是善良的人,我很开心我懂得感恩回报他人,也希望跟我同样在经历疫情的他乡人能挺过这次难关,也感谢默默在一线付出的医护,居委,志愿者等工作人员,更感谢在这个时候愿意援持上海的同胞们,希望上海上下做的不好的能够改善,知错就改善莫大焉,最后希望一切安好!热爱生活,热爱自己[心] https://t.cn/RVJk9aF
#陈先生0595[超话]# 丧葬礼仪一一清明时节话"考、妣"(1939字)
在丧葬礼仪中,墓穴是最为重要的环节,对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑,更是这一环节的重中之重!作为先祖日后长眠之地的门面,相当于一个人的“脸面”和“身份证明”,上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来,已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到,每个墓碑上都会有“碑文”,虽然每个碑文都有不同,但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思,这其实蕴含着很多深意,也能从这些文字,大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面,我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思?
正常情况下,墓碑都是后人为先人而立,碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头,然后才是XX氏,再接下来才是墓主人真正的大名,最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的,古今通用,“故”即“故去”“离世”的意思,其实就是“死”“亡”的意思,但中华文化中对这类字眼都比较忌讳,后人如此称呼先祖,有大不敬之意。所以用“故”替代,既表达了意思,又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近,不同的是,“显”除了表达生命终止的一种状态,还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”,通晓其意,“显”在碑文上,是达官显贵,家门显赫的人家,才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字,说明你先祖家室相当显赫,在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家,由于不能用“显”,于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的,更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣(bǐ)”应该是四个字当中,从字面意思最难解读的了,不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”,“妣”代表的是“母亲”,是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示,不同的地方有些不同的风俗,有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为,父母亲去了一个,还有一个尚在人士,则用“先考”或“先妣”,如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然,不管风俗有何不同,“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母,父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要,通常都是书写在墓碑中间的位置,我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究,不同的写法也有不同的意思。
比如,墓碑上常见的“考和妣”这两个字,上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢?
如果墓碑上同时出现“考和妣”,即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左,“妣”在右,下面对应加上父母的姓名,也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响,有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑,并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢?这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑,就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现,一般情况下都会是11,12,16,17,21,22这些字数。这不是巧合,而是立碑者刻意为之,这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢?
风水中:“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”(1、2)为吉,“病、死、苦”(3、4、5)为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11,12,16,17,21,22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用,都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是属于吉数。
例如:故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字,因此这样算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生、老……”第12个字是“老”字,也就是在老位上,这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”,就会刻意加字或者减字,以此来达到“合生老“的要求,比如说之墓,可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结:再回望那句“中国人没有信仰”,不禁莞尔。中华文化博大精深,我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中,中国人的为人处世,每一处都有讲究,每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深,反而不觉得是信仰,便只道是寻常罢了。
在丧葬礼仪中,墓穴是最为重要的环节,对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑,更是这一环节的重中之重!作为先祖日后长眠之地的门面,相当于一个人的“脸面”和“身份证明”,上面的内容也都有固定的版式和讲究。
清明即将到来,已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到,每个墓碑上都会有“碑文”,虽然每个碑文都有不同,但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。
现代很多人已经不理解这几个字是什么意思,这其实蕴含着很多深意,也能从这些文字,大致看出先祖的身份和立碑者的关系。
下面,我们就一个字一个字来讲解一下。
“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思?
正常情况下,墓碑都是后人为先人而立,碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头,然后才是XX氏,再接下来才是墓主人真正的大名,最后加上“之墓”两个字。
其中“故”字应该是最好理解的,古今通用,“故”即“故去”“离世”的意思,其实就是“死”“亡”的意思,但中华文化中对这类字眼都比较忌讳,后人如此称呼先祖,有大不敬之意。所以用“故”替代,既表达了意思,又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。
“显”其实与“故”意思相近,不同的是,“显”除了表达生命终止的一种状态,还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”,通晓其意,“显”在碑文上,是达官显贵,家门显赫的人家,才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字,说明你先祖家室相当显赫,在当时是有一定地位的。
而普通百姓之家,由于不能用“显”,于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的,更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。
“考、妣(bǐ)”应该是四个字当中,从字面意思最难解读的了,不过表达的意思却非常容易理解。
“考”代表的就是“父亲”,“妣”代表的是“母亲”,是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。
不过据资料显示,不同的地方有些不同的风俗,有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为,父母亲去了一个,还有一个尚在人士,则用“先考”或“先妣”,如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。
当然,不管风俗有何不同,“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母,父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。
不同的碑文蕴含着不同的意思
故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要,通常都是书写在墓碑中间的位置,我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究,不同的写法也有不同的意思。
比如,墓碑上常见的“考和妣”这两个字,上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢?
如果墓碑上同时出现“考和妣”,即为夫妻合葬之墓。
这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左,“妣”在右,下面对应加上父母的姓名,也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响,有“男尊女卑”的意思。
也有少数墓碑,并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢?这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑,就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。
碑文的字数也有很大的讲究和意义。如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现,一般情况下都会是11,12,16,17,21,22这些字数。这不是巧合,而是立碑者刻意为之,这就是风水当中所讲究的“合生老”。
什么叫“合生老”呢?
风水中:“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”(1、2)为吉,“病、死、苦”(3、4、5)为凶。
所以人们的墓碑中榜的字数都会取11,12,16,17,21,22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用,都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是属于吉数。
例如:故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字,因此这样算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生、老……”第12个字是“老”字,也就是在老位上,这就是“合生老”的意思了。
有些人在写碑文时为了“合生老”,就会刻意加字或者减字,以此来达到“合生老“的要求,比如说之墓,可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。
这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。
小结:再回望那句“中国人没有信仰”,不禁莞尔。中华文化博大精深,我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中,中国人的为人处世,每一处都有讲究,每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深,反而不觉得是信仰,便只道是寻常罢了。
好久没更风水案例了,主要是上几位找看风水的都是很私密的事,尊重对方隐私我不发出来,群里帮朋友断了新房子新居室, 断其风水容易磕碰,女贵人会多,工作运不错,但是是灭绝桃花格局。
反馈是的确搬来经常碰到身体淤青,搬来后女生朋友突然多了女房东也很好,但是突然一个男人桃花也没有了,非常迷,因为在之前住的那个房子风水里桃花爆棚,日日有人call,事主本人是长得漂亮身材好也会social的人,但是搬来后真的灭绝师太格局了[摊手]
看房子好不好也看个人选择,相对别人好的房子不一定对自己好,因为核心需求不同,因为如果有的求事业不在意桃花,那住这个风水就挺好的,但是如果是缺爱特别想恋爱的那种,住进这个格局就。。。。而且关键是这个格局很难调,就是加了一些符和药都不好调的。
刻意调风水都不一定有什么桃花效果,给的建议只能是先住一段时间看看工作,再找下个房子,事先多看几个风水好好选
反馈是的确搬来经常碰到身体淤青,搬来后女生朋友突然多了女房东也很好,但是突然一个男人桃花也没有了,非常迷,因为在之前住的那个房子风水里桃花爆棚,日日有人call,事主本人是长得漂亮身材好也会social的人,但是搬来后真的灭绝师太格局了[摊手]
看房子好不好也看个人选择,相对别人好的房子不一定对自己好,因为核心需求不同,因为如果有的求事业不在意桃花,那住这个风水就挺好的,但是如果是缺爱特别想恋爱的那种,住进这个格局就。。。。而且关键是这个格局很难调,就是加了一些符和药都不好调的。
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