一个人的淫欲轻重可以从每年丢手机摔坏手机丢失卡顿有直接关系。因为淫欲人磁场散乱,手机是一个精密的仪器,恰正排斥。因此,淫欲重的人每天使用会加速它衰破的寿命。若一个新手机,三个月坏。此人淫业10分严重。半年一坏,即8分。1年一坏,即5-6分严重。而经常不但丢手机,坏手机,甚至丢到马桶里面,即淫业严重12分,且淫心失控而且横祸业力即将成熟。
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好家伙降了5大洋?说实话是星星觉得几十块很能打的散粉了!
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#又到清明时# 《清明》,严格来说,是一首制作工艺比较粗糙的中等水平的诗歌,但是因为它的作者是大名鼎鼎的杜牧,所以该诗的名气比较大。
其实长期以来,有很多学者都表示过质疑。认为它的作者,并不是杜牧,而是另有其人,只不过托杜牧之名罢了。
请看全诗:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
不论是遣词用句,还是立意指趣,这首诗都达不到上乘之作的标准。
这是一首典型的格律诗,再说具体点就是一首七言绝句。
七言绝句因其篇幅狭小,一共只有4句28字,所以古人在遣词用句时,惜墨如金,极其考究。
每一个字词,都要字斟句酌,反复推敲。争取每一个字词,都能起到以一当十,四两拨千斤的作用。
因而,在标题写明了是“清明”的情况下,开篇第一句一般不会再有“清明”这样的字眼出现,不然就显得太不简洁和凝练了。
至于第二句中的“路上行人”四字,那就更不应该如此了。这简直有点是用废话凑句子的感觉。行人不在路上,还在天上或者水里么?直接“行人”不就可以了?
日常说话或者作文,可以这样写,但是在惜墨如金的七言绝句中,一般不会这样。
杜牧是杰出诗人,是律诗圣手,用词遣句方面,不可能是这种水平。
另外,古人作诗,讲究立意和旨趣,即所谓“诗言志”。《清明》这首诗,在立意和旨趣方面,也很粗糙和随意。
你说你清明时节缅怀先人,心生哀戚,也可以理解。只是通篇下来,似乎这个意思又没有表达得那么到位。只说了“欲断魂”三字,然后就跑去借酒浇愁去了么?总感觉差了那么点意味。
无怪乎,有人调侃道,这首诗就是一首好酒之人,找地方喝酒的诗。
参考杜牧的其它诗作,或言志而豪迈,或咏史而激越、或吊古而伤怀,或感时而喟叹……总之,皆能让读者领略到晚唐大诗人胸中的千山万岭,江河湖海。
而这首诗,不论是文字水平,还是立意高度,都达不到杜牧这样的大诗人的常规水平。
所以,这首诗,要么是杜牧的少年之作。那时的杜牧,诗歌创作的手艺,还处于成长的路上。要么,就是后人托杜牧的大名而写的伪作。
#清明#
其实长期以来,有很多学者都表示过质疑。认为它的作者,并不是杜牧,而是另有其人,只不过托杜牧之名罢了。
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不论是遣词用句,还是立意指趣,这首诗都达不到上乘之作的标准。
这是一首典型的格律诗,再说具体点就是一首七言绝句。
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每一个字词,都要字斟句酌,反复推敲。争取每一个字词,都能起到以一当十,四两拨千斤的作用。
因而,在标题写明了是“清明”的情况下,开篇第一句一般不会再有“清明”这样的字眼出现,不然就显得太不简洁和凝练了。
至于第二句中的“路上行人”四字,那就更不应该如此了。这简直有点是用废话凑句子的感觉。行人不在路上,还在天上或者水里么?直接“行人”不就可以了?
日常说话或者作文,可以这样写,但是在惜墨如金的七言绝句中,一般不会这样。
杜牧是杰出诗人,是律诗圣手,用词遣句方面,不可能是这种水平。
另外,古人作诗,讲究立意和旨趣,即所谓“诗言志”。《清明》这首诗,在立意和旨趣方面,也很粗糙和随意。
你说你清明时节缅怀先人,心生哀戚,也可以理解。只是通篇下来,似乎这个意思又没有表达得那么到位。只说了“欲断魂”三字,然后就跑去借酒浇愁去了么?总感觉差了那么点意味。
无怪乎,有人调侃道,这首诗就是一首好酒之人,找地方喝酒的诗。
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而这首诗,不论是文字水平,还是立意高度,都达不到杜牧这样的大诗人的常规水平。
所以,这首诗,要么是杜牧的少年之作。那时的杜牧,诗歌创作的手艺,还处于成长的路上。要么,就是后人托杜牧的大名而写的伪作。
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