老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;蓝天不语,自是广博;雁过长空,影沉寒冰……岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;蓝天不语,自是广博;雁过长空,影沉寒冰……岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;蓝天不语,自是广博;雁过长空,影沉寒冰……岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;蓝天不语,自是广博;雁过长空,影沉寒冰……岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
视角 鄱阳湖
带着愉快的节奏,不多时旅行车就把我们带到鄱阳湖游客服务中心,服务中心座落在乌金汊,又以乌金汊冠名,据说乌金汊有九十九个岭,每一道岒都有他唯美的传说,又有八十八道溪,每一条溪都诉说着她神奇的故事。
下了车,导游安排我们在服务中心旁边的全鱼宴餐馆,她自己则忙着去购票,拿票,尽显专业,又很敬业。
一般来说,游客对团餐大都不很讲究,只要卫生和环境过得去,管饱就行,但是这家餐厅还是很贴心,菜品味道都不错,本来是十菜一汤一桌,看到我们有几个可爱的小朋友,还特意添加了一道硬菜,感觉很暖心,也给我们对鄱阳湖旅游服务行业的评价加分不少,也许做旅游和做其他行业一样,细节很重要,不是有细节决定成败一说吗。
用过餐后自然是去排队上船,因为今天是周末,天气又是阳光明媚,游客自然是比往常多了不少,排队是无聊的,但是无聊是每个世人的必修功课。也许是排队等待的时间较长,有一小朋友在栅栏边玩耍,栅栏那头摆放着小木船,小木船上有好几个小朋友嘻戏,可能是太想过去了,一不留神自己的头部被栅栏卡处,进出不得,于是大哭,家长也很着急,工作人员也赶紧过来帮忙,通过栅栏两边的努力,不一会小孩的头部收回来了,万幸没有伤着,这也给景区提了个醒,安全责任重于泰山,以后还有很多功课要做。
经历近两个小时的等待,我们终于上了游船,最兴奋的自然是学龄前儿童,他们蹦蹦跳跳的姿态,很能带动节奏。
游船把我们一行从乌金汊码头驶向湿地科学园,途径龟山,瓢里山,龙吼山。其间,矗立在龟山旁边的大型雕像格外醒目,她就是由于遵循孝道,在唐朝被誉为全国第一考女的饶娥,她感人的故事一直被世人称颂。
到了科学园,发现园里被设计成一个很大的鸟笼,我们进来鸟笼,里面有黑天鹅,白鹭,孔雀等很多品种的鸟类,这里的鸟跟人类一点都不显陌生,也不惧怕人类,只要你用点心喂它,就会毫不犹豫地赶来啄食,那种和谐的氛围,像真的把人类当做它们的朋友了。
这时导游电话说翻过天桥就是外湖,我们也赶紧赶急前往,去揭开鄱阳湖真正的面纱。
过了天桥,步行百十米,便是高空观鸟台,旁边是绿草如茵,如诗如画的江南大草原,一群野鹅相互嘻戏,给宁静的草地添加了热闹的景象,极目远眺,烟波浩渺,水天一色的湖面立即呈现在我们面前,虽然现在许多乌类已客居他乡,但或在想象中的季节,想象中的鸟类在这里栖息,它们灵动的身姿时而翱翔在天空,时而下潜到湖底,它们之间遵循着和平共处的自然法则,也许这就是鸟类向往的天堂。
带着愉快的节奏,不多时旅行车就把我们带到鄱阳湖游客服务中心,服务中心座落在乌金汊,又以乌金汊冠名,据说乌金汊有九十九个岭,每一道岒都有他唯美的传说,又有八十八道溪,每一条溪都诉说着她神奇的故事。
下了车,导游安排我们在服务中心旁边的全鱼宴餐馆,她自己则忙着去购票,拿票,尽显专业,又很敬业。
一般来说,游客对团餐大都不很讲究,只要卫生和环境过得去,管饱就行,但是这家餐厅还是很贴心,菜品味道都不错,本来是十菜一汤一桌,看到我们有几个可爱的小朋友,还特意添加了一道硬菜,感觉很暖心,也给我们对鄱阳湖旅游服务行业的评价加分不少,也许做旅游和做其他行业一样,细节很重要,不是有细节决定成败一说吗。
用过餐后自然是去排队上船,因为今天是周末,天气又是阳光明媚,游客自然是比往常多了不少,排队是无聊的,但是无聊是每个世人的必修功课。也许是排队等待的时间较长,有一小朋友在栅栏边玩耍,栅栏那头摆放着小木船,小木船上有好几个小朋友嘻戏,可能是太想过去了,一不留神自己的头部被栅栏卡处,进出不得,于是大哭,家长也很着急,工作人员也赶紧过来帮忙,通过栅栏两边的努力,不一会小孩的头部收回来了,万幸没有伤着,这也给景区提了个醒,安全责任重于泰山,以后还有很多功课要做。
经历近两个小时的等待,我们终于上了游船,最兴奋的自然是学龄前儿童,他们蹦蹦跳跳的姿态,很能带动节奏。
游船把我们一行从乌金汊码头驶向湿地科学园,途径龟山,瓢里山,龙吼山。其间,矗立在龟山旁边的大型雕像格外醒目,她就是由于遵循孝道,在唐朝被誉为全国第一考女的饶娥,她感人的故事一直被世人称颂。
到了科学园,发现园里被设计成一个很大的鸟笼,我们进来鸟笼,里面有黑天鹅,白鹭,孔雀等很多品种的鸟类,这里的鸟跟人类一点都不显陌生,也不惧怕人类,只要你用点心喂它,就会毫不犹豫地赶来啄食,那种和谐的氛围,像真的把人类当做它们的朋友了。
这时导游电话说翻过天桥就是外湖,我们也赶紧赶急前往,去揭开鄱阳湖真正的面纱。
过了天桥,步行百十米,便是高空观鸟台,旁边是绿草如茵,如诗如画的江南大草原,一群野鹅相互嘻戏,给宁静的草地添加了热闹的景象,极目远眺,烟波浩渺,水天一色的湖面立即呈现在我们面前,虽然现在许多乌类已客居他乡,但或在想象中的季节,想象中的鸟类在这里栖息,它们灵动的身姿时而翱翔在天空,时而下潜到湖底,它们之间遵循着和平共处的自然法则,也许这就是鸟类向往的天堂。
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