壬寅年农历四月初一，逢此殊胜日，敬请大众戒杀、放生、吃素、念佛、诵经、持咒、供花、供果、供灯、斋僧布施、广修供养、诸恶莫作、众善奉行，礼佛一拜，罪灭恒沙
祈愿：诸佛菩萨加持大众身心康泰，福寿绵长，六时吉祥，法喜充满，违缘消除，福慧增上
已故亲人乘佛愿力，早登极乐净土
愿一切有情众生离苦得乐，早证菩提
南無阿弥陀佛！

#学诗##善公学诗#20220401
（引用的原诗文系古诗文网20220331推荐）

溪水无情亦有情/同心之言，其臭如兰

《过分水岭》温庭筠 〔唐代〕
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。
溪水无情亦有情，入山三日一同行。岭头便是分头处，竟夜潺湲惜别声。09:45 2022-03-31

唐代王维的《戏题盘石》
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意，何因吹送落花来。
来音或“lei阳平”。09:02 2022-03-31

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易传·系辞传上·第八章》
二人同心，其利断金。同心之言，如果用鼻子来闻，就像兰花一样香。09:41 2022-03-31

甘井近竭，招木近伐——《墨子·01章 亲士》
甜水井容易因为人们常来打水而干掉；招风的大树，容易让人因为要用木材而伐掉。09:33 2022-03-31

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
天地不仁，以万物为刍、为狗；圣人不仁，以百姓为刍、为狗。08:57 2022-03-31
“天地不仁，以万物为刍、狗【天、地并不是眼里只有一个‘仁’（字）的，他们还有很多要强调，他们胸怀天地，以万物为植草、为飞狗8:31 2020/2/6】。圣人不仁，以百姓为刍、狗【圣人们也并不是眼里只有一个‘仁’（字）的，他们也是还有很多要强调的，他们胸怀天地，以百姓为植草、为飞狗8:32 2020/2/6】。”08:57 2022-03-31

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》
赠言重于金石珠玉；观言美于黼黻、文章；听言乐于钟鼓琴瑟。09:16 2022-03-31
立言难于移山填海；赠言重于金石珠玉；观言美于黼黻、文章；听言乐于钟鼓琴瑟。09:17 2022-03-31
赠言重于金石珠玉；观言美于黼黻、文章；听言乐于钟鼓琴瑟；立言难于移山填海。09:18 2022-03-31

#图配文#20220331【吉，无不利】

花在慈善捐助上的钱，也可以视为对自己的“犒赏”。无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获，就是无所求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”——尊重正教，尽心行善，果报其实是毋庸置疑、“不可思议”的。你以为很多事能有下一次，错了：包括儿时的万花筒、纸飞机，抄作业或买糖果，它们早已结成“时间的果实”，早就最后一次与你击掌相庆了。相遇为桥，时光为马，使命向前，记忆殿后。——桑榆不晚，白驹可追。——静若处子，动若脱兔；事在人为，一切“现成”！吉，无不利！16:47 2022-03-30

六道轮回不是佛教创造，佛法只是说明有六道。就像老师为学生讲解哪里有山，哪里有海一样。天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜牲等六道都是因果显现。因佛陀全知，能见六道，所以说：“诸恶莫作，众善奉行。”佛法的根本目的不是为了追求人天福报，佛法是为自己及他人解脱六道。因为在解脱，明心见性前，轮回都是烦恼、无常的无限重复。