数百年前碎裂四方的杀生石又再一次裂开了。
杀生石的传说自然是连结着背着数千年黑锅的圣兽九尾狐，不管是从印度神话时代（西元前2300以前）就出现的摩羯陀国班足太子妃-华阳夫人，或者是喜欢听丝帛撕裂声的夏桀宠妃妹喜，一直到鼎鼎有名的商纣宠妃妲己，周幽王宠妃褒姒等等。
九尾狐在夏朝初期还是治水贤王大禹之妻的真身，是婚姻与吉庆的圣兽，还是西王母座下的使者之一。
九尾狐是隐藏于阴性符码的三位一体力量，不管是令人心动的少女，或者是风情万种的少妇更是准备好吞噬世界的老妇，都在九尾狐中展现。能够凭一己之力倾覆国家，那是多么令人惊愕的强大实力。
九尾狐是西王母座下圣兽，具有颠覆国家之力肯定是无庸置疑，毕竟西王母可是手握万物万灵生杀大权的至高女神。
九尾狐要重生了！世界的巨变，开始了！
杀生石的传说自然是连结着背着数千年黑锅的圣兽九尾狐，不管是从印度神话时代（西元前2300以前）就出现的摩羯陀国班足太子妃-华阳夫人，或者是喜欢听丝帛撕裂声的夏桀宠妃妹喜，一直到鼎鼎有名的商纣宠妃妲己，周幽王宠妃褒姒等等。
九尾狐在夏朝初期还是治水贤王大禹之妻的真身，是婚姻与吉庆的圣兽，还是西王母座下的使者之一。
九尾狐是隐藏于阴性符码的三位一体力量，不管是令人心动的少女，或者是风情万种的少妇更是准备好吞噬世界的老妇，都在九尾狐中展现。能够凭一己之力倾覆国家，那是多么令人惊愕的强大实力。
九尾狐是西王母座下圣兽，具有颠覆国家之力肯定是无庸置疑，毕竟西王母可是手握万物万灵生杀大权的至高女神。
九尾狐要重生了！世界的巨变，开始了！
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沉香如屑•地止【二】四叶菡萏
天界篇第一章
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这章主要讲天界的故事，颜淡跟应渊在天界的过往，地涯，重伤，四叶菡萏，半颗心，错过和过错…
这回是颜淡刚刚化形 还是个婴孩，应渊也还是个少年，一出生颜淡就和应渊掐起来了，是真的掐起来了，用手掐对方，不是吵架[doge]
所以一切皆是缘[doge]
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上回的褚墨被我跳过了…
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颜淡曾是天庭小仙。
她的真身是四叶菡萏，是已经灭族得差不多的稀少种族，所以养在了瑶池畔，由西王母座下的仙子们照料。
同一个根，抽出双生莲。自她有了意识起，便一直和双生姊妹芷昔依偎在一起，随着风左右摇晃。
颜淡化为人形的时候，天庭瑶池畔彩鸟齐飞，大朵大朵艳红的莲花遮掩了一池春水。各路仙君齐聚一堂，觥筹交错，谈道论法。颜淡就这么施施然地，在各位同族艳羡到眼红、甚至杀气腾腾的目光中从莲叶莲花中爬了出来。
她吃力地拖着短胳膊短腿拼命往前爬，想张嘴说话，却只能吐出唔唔啊啊的单音。幸好她虽然身体短小，但是脑筋清楚，朝着莲叶密的地方爬得小心翼翼，若是一个不小心掉进水里，她一定会淹死在瑶池里面的。
忽听旁边一个扎着垂髫的仙童拍手大笑说：“师父，你瞧那边还有一个，是对双生子。”
只见淡淡云雾之中，一个白生生软绵绵的孩童小心翼翼地爬过来，突然身子一斜，哗啦一声摔进池里，摔皱了一池春水。
颜淡睁大眼，只见一个穿着水墨外袍，模样也十分俊秀的少年仙君飞身到瑶池之上，随手施了小仙法，就把掉到水里的那白生生软绵绵的一团给捞了上来。周围顿时喝彩雷动，其中一个穿着白袍子的仙君打开折扇摇了两摇，同身边一身黄色云纹龙袍的仙君说：“玉帝，这应渊君真是越来越出息了。”
颜淡啊啊唔唔地张了张嘴，往水里捞个人就叫出息么，那她也做得到。她突然转念一想，更是心生鄙夷，应渊君，应渊，这个名字不正是九宸帝君中排在最末的那位青离帝君的名字吗？原来他还那么小，看上去也不像很有本事的光景。
这世上欺世盗名者，果真很多。
只见那湿淋淋白生生的一团和她一起被摆在一旁的空椅子上，颜淡趴过去瞧，认出来这一团真的是她的芷昔，于是瞧完了就伸出手指去戳，觉得很软。芷昔被她戳得疼了，眼眶红了红，眼泪啪嗒啪嗒往下掉。
那个叫应渊的少年仙君忙伸手过去，把正哭着的那一团搂住。颜淡怒了，这白生生软绵绵的一团好歹是她家的，这个叫应渊的又算老几，敢来这里和她抢人？她死命地扒着不松手，而那少年仙君居然也老着脸皮和她对上了。
颜淡还是婴孩模样，力气小，胳膊也短，那应渊君也不能和她较真，是以两人一直僵持不下。
应渊君最后只能放手，趁着周围人不注意的时候，又偷偷在颜淡脸上掐了一把。
颜淡很愤怒，这种只会暗地里偷施暗算的小人就算仙品升得再高也不会有出息的，她费力地抱着芷昔，一面费力地用粉嫩短小的手指戳着应渊君，费力地一字一字说话：“你这……小人……”
一切俱是缘
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@成毅
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沉香如屑【序】和【七曜】篇https://t.cn/A6fA2Bhr
沉香如屑•地止【一】楔子未画
沉香如屑•地止【二】
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沉香序 唐颜初识
沉香第一篇 七曜
沉香第二篇 褚墨
沉香第三篇 理尘
沉香第四篇 地止
沉香结局 沉香重华
沉香如屑•地止【二】四叶菡萏
天界篇第一章
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这章主要讲天界的故事，颜淡跟应渊在天界的过往，地涯，重伤，四叶菡萏，半颗心，错过和过错…
这回是颜淡刚刚化形 还是个婴孩，应渊也还是个少年，一出生颜淡就和应渊掐起来了，是真的掐起来了，用手掐对方，不是吵架[doge]
所以一切皆是缘[doge]
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上回的褚墨被我跳过了…
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颜淡曾是天庭小仙。
她的真身是四叶菡萏，是已经灭族得差不多的稀少种族，所以养在了瑶池畔，由西王母座下的仙子们照料。
同一个根，抽出双生莲。自她有了意识起，便一直和双生姊妹芷昔依偎在一起，随着风左右摇晃。
颜淡化为人形的时候，天庭瑶池畔彩鸟齐飞，大朵大朵艳红的莲花遮掩了一池春水。各路仙君齐聚一堂，觥筹交错，谈道论法。颜淡就这么施施然地，在各位同族艳羡到眼红、甚至杀气腾腾的目光中从莲叶莲花中爬了出来。
她吃力地拖着短胳膊短腿拼命往前爬，想张嘴说话，却只能吐出唔唔啊啊的单音。幸好她虽然身体短小，但是脑筋清楚，朝着莲叶密的地方爬得小心翼翼，若是一个不小心掉进水里，她一定会淹死在瑶池里面的。
忽听旁边一个扎着垂髫的仙童拍手大笑说：“师父，你瞧那边还有一个，是对双生子。”
只见淡淡云雾之中，一个白生生软绵绵的孩童小心翼翼地爬过来，突然身子一斜，哗啦一声摔进池里，摔皱了一池春水。
颜淡睁大眼，只见一个穿着水墨外袍，模样也十分俊秀的少年仙君飞身到瑶池之上，随手施了小仙法，就把掉到水里的那白生生软绵绵的一团给捞了上来。周围顿时喝彩雷动，其中一个穿着白袍子的仙君打开折扇摇了两摇，同身边一身黄色云纹龙袍的仙君说：“玉帝，这应渊君真是越来越出息了。”
颜淡啊啊唔唔地张了张嘴，往水里捞个人就叫出息么，那她也做得到。她突然转念一想，更是心生鄙夷，应渊君，应渊，这个名字不正是九宸帝君中排在最末的那位青离帝君的名字吗？原来他还那么小，看上去也不像很有本事的光景。
这世上欺世盗名者，果真很多。
只见那湿淋淋白生生的一团和她一起被摆在一旁的空椅子上，颜淡趴过去瞧，认出来这一团真的是她的芷昔，于是瞧完了就伸出手指去戳，觉得很软。芷昔被她戳得疼了，眼眶红了红，眼泪啪嗒啪嗒往下掉。
那个叫应渊的少年仙君忙伸手过去，把正哭着的那一团搂住。颜淡怒了，这白生生软绵绵的一团好歹是她家的，这个叫应渊的又算老几，敢来这里和她抢人？她死命地扒着不松手，而那少年仙君居然也老着脸皮和她对上了。
颜淡还是婴孩模样，力气小，胳膊也短，那应渊君也不能和她较真，是以两人一直僵持不下。
应渊君最后只能放手，趁着周围人不注意的时候，又偷偷在颜淡脸上掐了一把。
颜淡很愤怒，这种只会暗地里偷施暗算的小人就算仙品升得再高也不会有出息的，她费力地抱着芷昔，一面费力地用粉嫩短小的手指戳着应渊君，费力地一字一字说话：“你这……小人……”
一切俱是缘
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@成毅
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沉香如屑【序】和【七曜】篇https://t.cn/A6fA2Bhr
沉香如屑•地止【一】楔子未画
沉香如屑•地止【二】
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沉香序 唐颜初识
沉香第一篇 七曜
沉香第二篇 褚墨
沉香第三篇 理尘
沉香第四篇 地止
沉香结局 沉香重华
【西王母其神】西王母是神话传说中的重要神仙。她是道教女仙之尊，职掌瘟疫、刑法。《庄子·大宗师》称其得道后“莫知其始，莫知其终”。《穆天子传》称其是与周穆王同席饮宴伴歌的天帝之女。
西王母长得啥模样?在志怪小说《汉武帝内传》中，说西王母“可年卅许，修短得中，天姿庵霭，容颜绝世”，俨然是个大美女。
但在更早些的著作《山海经》里，王母娘娘则是另一副模样。
据《山海经》的《西山经》载:“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”晋郭璞注:“主知灾厉五刑残杀之气也。”西方主杀，西王母为西方之神，故其形类虎。
在四川博物院所藏成都出土的一块东汉画像砖(图一)上，西王母坐在龙虎座上，前面左有跳舞的蟾蜍，右有手捧灵芝的玉兔，象征着拥有生杀大权。
在四川汉代画像砖中，反映西王母内容的比较多，其中什邡出土的画像砖(图二)上：西王母坐于龙虎座上，双手合抱，左右两侧的龙虎张牙舞爪，威风凛凛。画像砖的右上角是只正在奔跑的九尾狐。据《山海经·南山经》：“青丘之上有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”《山海经·大荒东经》：“有青丘之国，有狐九尾。”郭璞注：“太平则出而为瑞”。由此可知，九尾狐是种能带来太平的吉祥之兽。九尾狐下面，有两人肩飘羽毛，环臂端坐于地，这是已经升仙的墓主夫妇。画像砖的左上角，龙头的下面有一鸟。《山海经·大荒西经》上说:“(西王母山上)有三青鸟，赤首黑目，一名大鵹，一名少鵹，一名青鸟。”《山海经·海内北经》则说:“(西王母山)其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑墟北。”三青鸟下面有一人扛幡跪拜，似为求取仙药的凡人。西王母座下还有一只蟾蜍，手提一袋，正在翩翩起舞。蟾蜍俗称蛤蟆，据《太平御览》引《春秋演孔图》曰：“蟾蜍，月精也。”我国古代神话中有嫦娥偷吃丈夫羿向西王母求到的仙药而逃到月亮后变成蟾蜍的故事，因此蟾蜍手里的袋中很可能就装有仙药。
西王母长得啥模样?在志怪小说《汉武帝内传》中，说西王母“可年卅许，修短得中，天姿庵霭，容颜绝世”，俨然是个大美女。
但在更早些的著作《山海经》里，王母娘娘则是另一副模样。
据《山海经》的《西山经》载:“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”晋郭璞注:“主知灾厉五刑残杀之气也。”西方主杀，西王母为西方之神，故其形类虎。
在四川博物院所藏成都出土的一块东汉画像砖(图一)上，西王母坐在龙虎座上，前面左有跳舞的蟾蜍，右有手捧灵芝的玉兔，象征着拥有生杀大权。
在四川汉代画像砖中，反映西王母内容的比较多，其中什邡出土的画像砖(图二)上：西王母坐于龙虎座上，双手合抱，左右两侧的龙虎张牙舞爪，威风凛凛。画像砖的右上角是只正在奔跑的九尾狐。据《山海经·南山经》：“青丘之上有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”《山海经·大荒东经》：“有青丘之国，有狐九尾。”郭璞注：“太平则出而为瑞”。由此可知，九尾狐是种能带来太平的吉祥之兽。九尾狐下面，有两人肩飘羽毛，环臂端坐于地，这是已经升仙的墓主夫妇。画像砖的左上角，龙头的下面有一鸟。《山海经·大荒西经》上说:“(西王母山上)有三青鸟，赤首黑目，一名大鵹，一名少鵹，一名青鸟。”《山海经·海内北经》则说:“(西王母山)其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑墟北。”三青鸟下面有一人扛幡跪拜，似为求取仙药的凡人。西王母座下还有一只蟾蜍，手提一袋，正在翩翩起舞。蟾蜍俗称蛤蟆，据《太平御览》引《春秋演孔图》曰：“蟾蜍，月精也。”我国古代神话中有嫦娥偷吃丈夫羿向西王母求到的仙药而逃到月亮后变成蟾蜍的故事，因此蟾蜍手里的袋中很可能就装有仙药。
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