索达吉堪布：你曾经是中国科技大学的校长，又是著名的化学家，从一般的眼光来看，可能很多人会好奇，你为什么涉足佛学？因为有些人学佛，是出于一种盲目的迷信，而你作为科学工作者，自然不会像他们一样，人云亦云、随波逐流。那么你对佛学，从学术研究的角度也好，或者从佛教修行的角度，都是基于怎样的心态？

朱清时教授：我小的时候，就对佛教、寺庙有感情。讲不出道理，就是有种天然的热爱。到五十多岁，做中科大校长的时候，开始看到一些文章，讲到国际上研究心智科学的情况。现在的科学研究最多的是物质，科学不敢，甚至回避研究人的意识。对意识的研究，可能是21世纪的一个大方向。所以当时，我完全是从科学发展的角度，想看看应该怎么研究意识，这就不可避免地想到，要了解佛学是怎么研究意识的。

我到西藏去过几次，带着一种渴望，想从西藏的喇嘛、高僧、活佛那里了解，他们怎么看待意识？通过训练意识，能够做到什么事？
比如，玉树州的结古镇有个寺庙，拙火练得很好。每年春节期间，正月十五的时候，全寺僧人一起坐在湖边，把毛毯在冰水里打湿披在身上，然后打坐，直到把冰毯烤干。
我没有亲眼看见，我去的时候已经是夏天了。但是亲眼看过的人这么多，我相信这是真能做到的。它表明意识有一些东西，科学还不了解，我们对它的研究远远不够。依靠对意识的训练，能够浑身发热，把冰毯烤干，这件事对我的影响很大。我觉得藏传佛教对意识的训练，已经很有高度了，它有很深的积累。

你们也是说“拙火”吗？

堪布：是，拙火。南怀瑾老师说，他在峨眉山读《大藏经》的时候，从中找到过拙火的出处，《大藏经》里就有“拙火定”。

教授：这很值得认真研究。所以我对藏传佛教一直充满了崇敬之心，想了解清楚。佛教的很多东西，一定要亲身实践、实修才能理解。不是光听说或者光看书就可以的。
我能够走的修行之路，可能就是把科学搞清楚，然后把科学跟佛学相通的这些道理说清楚。佛教有八万四千法门，这个可能就是“科学法门”。希望我们这样的人通过这个法门，能跟藏传佛教的修行人一样，达到最后的真理。
要把科学的问题搞清楚，最忌讳的就是牵强对比，那样会让大家不服。所以要真正搞懂，把它的意思说准、说透，人们才能接受。

#朋友圈文案##适合微信置顶的文案##沙雕头像#
1.“人的内心不种满鲜花就会长满杂草”

2.风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。

3.“人们把谷底照进去的那束光称为救赎”

4. 人生海海，又何必在意一时浮沉。

5.我走一程回望一程 期待一程 落空一程

6.“你努力的样子藏着父母晚年的幸福。”

7. 雏菊与你都值得我珍惜

8.“不忙，你说，我在听。”

9.“春始是溪流解冻，春续是云舒风涌，春盛是你。”

10.平安 喜樂 萬事 如意 祝你 祝我 祝我们。

11.遇见即是上上签，放下实属下下策

12.爱意随风起也会随风散我在你心里又能有几年。

13.“不要你离开，距离隔不开”

14.销声匿迹是所有告别里最勇敢的。

15.慢也好步子小也好是在往前走就好了

#江苏科技大学[超话]##生活暂停键#
【影片推荐】
《光语者》

《光语者》记录下了一群生活在北极小城朗伊尔的人，讲述了他们在极夜中的生活故事，勾勒出人们对光的渴望、追逐和依恋。

在北极，不是只有寒冷和荒凉，还有一群热爱生活的朗伊尔城的居民，他们在极夜中聚会，在北极的寒冷中创作，在太阳回归的时候欢呼……

影片用温暖的色调讲述了北极小城的温馨生活。值得欣赏。