我们之间隔着时间，就像
早晨和正午之间，隔着突然的雨雾
来到和离开，构成同一张纸
我们是彼此的背面
中间是不著一字的空白
而撕开时，它比想象的更结实
在爱和忘却之间，这么快
竟有了如此多，疼痛的纤维
我把自己撕开了，大部分留在初夏徘徊
小部分挣扎向前
车穿过熟悉的路，熟悉的倾斜
熟悉的颠簸，我们之间隔着这么多的熟悉
就像隔着，一本读过又必须忘记的书

—— 李元胜

笑忘书

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1975年，甘肃陇南成县一村民家盖房子时，突然挖出了一个2米深的坑。村民顺着坑往下一看，竟发现里面有一道微弱的金光！

原来这是一座汉代墓室。后经当地文物部门发掘清理，共出土60余件随葬品，包括青铜器、陶器、金银器、铁器等。最亮眼的是4枚鎏金棺饰铜牌。

这4枚铜牌，錾刻线条纤细流畅，图案构思巧妙，内容丰富多彩，制作工艺精美，是作为装饰品，用泡钉固定于棺木之上。4枚铜牌中，一号保存最为完好。

铜牌整体呈圆璧状薄片，直径为27.5厘米，厚0.1厘米。

铜牌 中心有一圆孔，图案为两棵树和一只怪兽。两颗树主干弯曲相交，树冠枝繁叶茂，层层叠叠，分为三层，共四组十一朵，呈蘑菇状。

左侧的树干上长了一棵灵芝，树冠占据了大半个牌面。在右侧一树干上用环状粗链条拴一怪兽，怪兽有四爪，两爪伸向空中，向前做挣扎状，怪兽全身布满斑点，四肢强壮，看上去异常凶猛。

圆孔外围的同心圆作圆璧状，其上錾刻有卷云纹。圆璧下方正中刻画一人物，著袍，盘腿端坐。头戴笼冠，丰颐大眼，有胡须。双手合于胸前，两肩饰有向内卷曲的羽形饰。

这个刻画的“人”就是神话故事中的“西王母”，也就是我们常说的王母娘娘。《山海经·大荒西经》中明确记载：“穴处昆仑之丘”，因昆仑位于中原的西面，因而得名西王母。

人物两侧是上下贯穿牌面的双阙，由阙身、阙楼及阙顶组成。阙顶为重檐庑殿顶，屋檐两端上翘，顶部刻画出瓦垄。

双阙之间由一“人”字形顶连接，其下题有隶书“天门”二字，其中“天”字为双钩线刻画，“门”为单线刻画。“人”形顶上面是一作奔走状九尾狐，而右侧阙楼立有一只宽翼长尾朱雀。在阙楼与铜牌边缘之间的空隙间饰有卷云纹和如意纹。

铜牌采用鎏金银工艺制造，主体图案部分鎏金，留白部分鎏银，金银交相辉映，黄白对比强烈，同时使用点状与线状刻画结合的錾刻方式，使图案更富动感，层次分明，整个铜牌显得华丽富贵。

鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺，是将金和水银合成金汞泥，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱，在东周和汉代以后均颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一。

而随着朝代更替，鎏金也被赋予了各种名称，如黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金等。直到宋代起，才开始称为鎏金。

目前的考古发现和相关资料显示，鎏金棺饰铜牌主要分布在当时的巴蜀地区，其中三峡地区发现的材料最为丰富，延续时间也最长。

也许是受早期画像石棺的影响，鎏金棺大多表现出了墓主人灵魂进入天门觐见西王母。而从这件铜牌的图案内容，及榜题“天门”来看，显然是受天门神话的影响，反映出当时人们羽化升仙的思想。

而从古代地理和交通来看，成县地处关中经古蜀道之一的故道到巴蜀地区的支线上，是武都郡进入四川的主要通道。

陇南成县出土的这枚鎏金棺饰铜牌，无论是形制、制作工艺、图案构成，都与东汉晚期三峡一带出土的鎏金棺饰铜牌相似。从而可以判断出，汉代的陇南，受巴蜀地区丧葬文化影响颇深！

鎏金铜棺饰的发现，为研究汉代墓葬装饰文化，及了解汉代繁荣经济提供了丰富的实物资料！

突然想起那个时候侯老板把店关了，就为了全家人一起跟我吃顿饭，阿姨说这是第一次，老二结婚的时候也匆匆吃了口饭就回来，今天又是一家出动，听说早上就开始准备饭菜了，我哥也是昨晚开始写菜单
人总是要面临很多选择很多转折，选好选不好不在别人嘴里，只看看镜子里的自己是否满意，可惜我30岁才明白，早十几年醒悟也不会留下这么多遗憾，真可笑，我本该最好的青春在污泥中挣扎喘息
向前看，愿无岁月可回头。