生活的情趣，或许就是能给人一些清新
初春的草色，树木的新叶，虽不如桃花娇艳，却在嫩绿中靓出融融新意。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。“……春天，就像一个花枝招展的小姑娘，从上到下都是新”。文人笔下的春天，就是天地生新意。人若能感同身悟，或许从“径草踏还青”的脚下就能享受春天。
凡事儿，俗人撇不开贪，而君子懂得先人后己，取之应得，这都是尘世间有血有肉的人。菩提树下有了“性空”，得道成仙毕竟是少数，普罗大众有信能去掉一些人性的孬，也算是得道。不欲成仙，最好也不要作鬼，即便是聊斋志异里写滴那些好鬼。十八层地狱里面很是阴冷！缘自没有阳光。
给女儿小时候吃饭，也就是管饱；如今给小着的孙子吃饭，开始讲求营养。眼见儿子宠爱孙子，很直白的告诉他，你小时候我可没有这么宠你。
当，布票凭购人缺衣少穿，破破烂烂的裤子使人害羞，让人揣上自卑湮灭了胆量。如今，人硬是拿着一条可能要高于好裤子的钱去买一条破破烂烂的裤子，穿出满身的张狂。
一日，和女儿去逛商场，她想买条牛仔裤，想要那种破破烂烂的。我就开导她破破烂烂真的不好看，女儿仍是心心的想要。我试着较劲想改变她。不成想售货小阿妹儿一旁帮腔说，这是时尚。我就调侃她说：我们总不能掏着好裤子的钱买了你们一条烂裤子吧！小阿妹儿很机智的接口说：也是也是。
吹气球时人都想把它往大处吹，吹吹，再吹吹。即是能收了嘴不再去吹，心里也总是存有一丝遗憾：咋不再吹吹。收不住手的一味往大处吹，最后气球肯定是要给吹破。人的贪欲也好像是吹气球，想无限的把它放大。有些还很是固执的认为自己能把握住不会给吹破。自信还是最终毁了他们。吹破的一刹那间人或许都会生出后悔，咋不就此停手呢！这时或许才想起后悔却是不可救治的。
人给作好了，生活都好过了，这话在很多人的意念里恐怕很空洞。遇山慢慢爬，遇河想法儿过。能坚信上天不会刻意去为难谁，槛儿坚持上去了都是台阶；害人不会绝，好人也有扛不起的事儿，做了都上账。作好不往心里放是坦荡，做孬老想忘心里却抹不掉。
社会风气是人给作成的，反过来又影响着人。世风日下不想随众的人，要么是避世，要么是倔强的作着自己，虽然生活会清苦一些，内心的敞亮也是蛮幸福的。
初春的草色，树木的新叶，虽不如桃花娇艳，却在嫩绿中靓出融融新意。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。“……春天，就像一个花枝招展的小姑娘，从上到下都是新”。文人笔下的春天，就是天地生新意。人若能感同身悟，或许从“径草踏还青”的脚下就能享受春天。
凡事儿，俗人撇不开贪，而君子懂得先人后己，取之应得，这都是尘世间有血有肉的人。菩提树下有了“性空”，得道成仙毕竟是少数，普罗大众有信能去掉一些人性的孬，也算是得道。不欲成仙，最好也不要作鬼，即便是聊斋志异里写滴那些好鬼。十八层地狱里面很是阴冷！缘自没有阳光。
给女儿小时候吃饭，也就是管饱；如今给小着的孙子吃饭，开始讲求营养。眼见儿子宠爱孙子，很直白的告诉他，你小时候我可没有这么宠你。
当，布票凭购人缺衣少穿，破破烂烂的裤子使人害羞，让人揣上自卑湮灭了胆量。如今，人硬是拿着一条可能要高于好裤子的钱去买一条破破烂烂的裤子，穿出满身的张狂。
一日，和女儿去逛商场，她想买条牛仔裤，想要那种破破烂烂的。我就开导她破破烂烂真的不好看，女儿仍是心心的想要。我试着较劲想改变她。不成想售货小阿妹儿一旁帮腔说，这是时尚。我就调侃她说：我们总不能掏着好裤子的钱买了你们一条烂裤子吧！小阿妹儿很机智的接口说：也是也是。
吹气球时人都想把它往大处吹，吹吹，再吹吹。即是能收了嘴不再去吹，心里也总是存有一丝遗憾：咋不再吹吹。收不住手的一味往大处吹，最后气球肯定是要给吹破。人的贪欲也好像是吹气球，想无限的把它放大。有些还很是固执的认为自己能把握住不会给吹破。自信还是最终毁了他们。吹破的一刹那间人或许都会生出后悔，咋不就此停手呢！这时或许才想起后悔却是不可救治的。
人给作好了，生活都好过了，这话在很多人的意念里恐怕很空洞。遇山慢慢爬，遇河想法儿过。能坚信上天不会刻意去为难谁，槛儿坚持上去了都是台阶；害人不会绝，好人也有扛不起的事儿，做了都上账。作好不往心里放是坦荡，做孬老想忘心里却抹不掉。
社会风气是人给作成的，反过来又影响着人。世风日下不想随众的人，要么是避世，要么是倔强的作着自己，虽然生活会清苦一些，内心的敞亮也是蛮幸福的。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛｜普賢菩薩的「禮敬諸佛」
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們，世出世間總離不開因緣，連佛說法度生也是因緣，因緣底下是果報。所以，世出世法既然是因緣果報，你造善因善緣自然得的是好的果報，你造的是惡因惡緣當然得的惡報，這是任何力量都不能夠改變的，佛也不能轉定業。因緣是自己造的，果報就得自己受，佛加持我們，佛保佑我們，用什麼保佑？就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了，讓我們從今之後起心動念，曉得我要造善因善緣，遠離惡因惡緣，果報自然就殊勝了！
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
從前所造的一些罪業，我從今天起再不造罪，業因雖在，緣斷掉了。因沒有緣，不會結果，所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根，現在拼命造善緣，那個善的果報，本來是這一生不能成熟的，來生來世才成熟的，因為你斷惡修善，善緣的力量加強，惡緣斷掉，那個微細的因，它也提前受報了。這是佛加持我們的，我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向，就是求生西方。
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
民國初年，印光法師一心提倡《了凡四訓》，這個小冊子裡教給我們什麼？教給我們深信因果，說明業因果報的道理與事實真相，我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎，的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心，真正相信種善因必得善果，造惡業必有惡報，因緣果報，絲毫不爽。我們相信了，應該怎樣去做？你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準，這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化，我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經（第324卷） 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失，這個事情麻煩大了。不知道，你怎麼會改？所以聖賢書不能不讀，聖賢的教誨是一個標準，拿著這個標準天天來檢點自己，就容易發現過失。所以明朝末年，念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失，這是一個好辦法。我們佛門裡面，淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行，現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面，流通很廣。它不叫功過格，它叫「自知錄」，人貴自知之明，「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》，把改過自新、改造命運的道理搞清楚，那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善，改禍為福，改凶為吉，改凡為聖，《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運，我們學佛是改造命運，是大的，我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道，我們想改六道為極樂世界，這是大的改造。你要懂改造的理論，懂改造的方法，有理論、有方法，我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步，一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導，他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦，這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心，沒有耐心，開頭學這一陣子很有信心，學幾天之後慢慢就懈怠，最後就廢棄了，所以他不能成功。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
了凡先生的成功，就是一生都能夠堅持，用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的，我們想想，今天我做了沒有？佛在經上說不可以做的，我們想想，我們有沒有做？從這裡反省檢點，改過自新，這叫真修行。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
「若真修道人，不見世間過」，惠能大師說的。這些修行人，他不知道別人過失嗎？他知道。他看到別人過失，他不想別人，他回過頭來想自己，我有沒有這個過失？我要有，趕緊改過來；我要沒有，歡歡喜喜，阿彌陀佛，還是這句阿彌陀佛，這就對了。海賢老和尚心目當中，所有一切眾生都是阿彌陀佛，阿彌陀佛哪有過失？阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的，是叫我們反省，想一想有沒有，沒有很好，有則改之，他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
真正修道之人，常常要反省、檢點自己的過失，不要專看別人過失。看別人過失，這是最大的障礙，你修學佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪裡？天天看別人的過失，天天說別人的過失，在造業！雖然是口裡念佛，心、行都在造業，你怎麼能成就！所以要記住，「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經（第3集） 1996/10
如果能作如是觀，三業就清淨了；三業清淨，戒成就了，戒定慧三學，戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律，這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字，我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不放在心上，在日常生活當中隨緣度日，多麼自在。心地清淨，一塵不染，真正與本經經題相應，清淨、平等、覺而不迷，這就積功累德，這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註（第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們，世出世間總離不開因緣，連佛說法度生也是因緣，因緣底下是果報。所以，世出世法既然是因緣果報，你造善因善緣自然得的是好的果報，你造的是惡因惡緣當然得的惡報，這是任何力量都不能夠改變的，佛也不能轉定業。因緣是自己造的，果報就得自己受，佛加持我們，佛保佑我們，用什麼保佑？就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了，讓我們從今之後起心動念，曉得我要造善因善緣，遠離惡因惡緣，果報自然就殊勝了！
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
從前所造的一些罪業，我從今天起再不造罪，業因雖在，緣斷掉了。因沒有緣，不會結果，所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根，現在拼命造善緣，那個善的果報，本來是這一生不能成熟的，來生來世才成熟的，因為你斷惡修善，善緣的力量加強，惡緣斷掉，那個微細的因，它也提前受報了。這是佛加持我們的，我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向，就是求生西方。
無量壽經（二次宣講）（第43集） 1990/4
民國初年，印光法師一心提倡《了凡四訓》，這個小冊子裡教給我們什麼？教給我們深信因果，說明業因果報的道理與事實真相，我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎，的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心，真正相信種善因必得善果，造惡業必有惡報，因緣果報，絲毫不爽。我們相信了，應該怎樣去做？你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準，這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化，我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經（第324卷） 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失，這個事情麻煩大了。不知道，你怎麼會改？所以聖賢書不能不讀，聖賢的教誨是一個標準，拿著這個標準天天來檢點自己，就容易發現過失。所以明朝末年，念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失，這是一個好辦法。我們佛門裡面，淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行，現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面，流通很廣。它不叫功過格，它叫「自知錄」，人貴自知之明，「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》，把改過自新、改造命運的道理搞清楚，那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善，改禍為福，改凶為吉，改凡為聖，《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運，我們學佛是改造命運，是大的，我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道，我們想改六道為極樂世界，這是大的改造。你要懂改造的理論，懂改造的方法，有理論、有方法，我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經（第797集） 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步，一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導，他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦，這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心，沒有耐心，開頭學這一陣子很有信心，學幾天之後慢慢就懈怠，最後就廢棄了，所以他不能成功。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
了凡先生的成功，就是一生都能夠堅持，用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的，我們想想，今天我做了沒有？佛在經上說不可以做的，我們想想，我們有沒有做？從這裡反省檢點，改過自新，這叫真修行。
學佛答問（第58集） 2001/2/14
「若真修道人，不見世間過」，惠能大師說的。這些修行人，他不知道別人過失嗎？他知道。他看到別人過失，他不想別人，他回過頭來想自己，我有沒有這個過失？我要有，趕緊改過來；我要沒有，歡歡喜喜，阿彌陀佛，還是這句阿彌陀佛，這就對了。海賢老和尚心目當中，所有一切眾生都是阿彌陀佛，阿彌陀佛哪有過失？阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的，是叫我們反省，想一想有沒有，沒有很好，有則改之，他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
真正修道之人，常常要反省、檢點自己的過失，不要專看別人過失。看別人過失，這是最大的障礙，你修學佛法功夫不得力，不能成就。念佛，不但是一心得不到，功夫成片也得不到，原因在哪裡？天天看別人的過失，天天說別人的過失，在造業！雖然是口裡念佛，心、行都在造業，你怎麼能成就！所以要記住，「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經（第3集） 1996/10
如果能作如是觀，三業就清淨了；三業清淨，戒成就了，戒定慧三學，戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律，這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字，我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註（第235集） 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不放在心上，在日常生活當中隨緣度日，多麼自在。心地清淨，一塵不染，真正與本經經題相應，清淨、平等、覺而不迷，這就積功累德，這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註（第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
自从半年多前小伙伴离职后，单位窗台上那二三十盆多肉就变成由我一个人独自照顾。我大抵还算得上是个爱花之人，但几乎从没养过多肉。从多久浇一次水，到适合何种土质，再到初识“叶插”的含义与实践，无一不是拜她所赐。曾经的午后休息时间，我笨手笨脚地跟她一起给日渐繁盛的多肉们分盆换盆，看着它们从几颗几近垂死难逃遗弃命运的恹恹植株变成窗台上一排排沐浴在阳光中的茁壮生命，心里充满了小小的感激与满足。
养花或许和做饭等日常技能一样，手法不同，结果也大相径庭。同样的气候、阳光和土壤条件下，有的人总能养到开花结果，有的人却始终颗粒无收。
“我关系最最好的同事也就是在单位聊的来，下班从不联系。”前几天某人在群里如是说。中年打工人的常态吧，我想。
她离开的时候没有把这些精心照料的多肉带走，反而留下了曾经摆在办公桌上的其他绿植、花瓶，甚至我们一起享用过的咖啡及周边用品给我。我也尽量按照以前的节奏照顾着窗台上的小可爱们，目前为止还没有什么闪失。
“多肉生石花，要帮它掰开。”某天，久不联系的她突然发过来一个视频链接。
我顿时恍然大悟，难怪那盆小东西一直没怎么生长。又学会一手。
分盆时有一株很小的多肉没舍得丢，被我拿回家随便种在一个同样迷你的塑料盆里，只是偶尔想起来才会浇水。多肉不容易养好，但是挂掉似乎也难，就这样半死不活地野蛮生长着，根系始终没有结实地扎进土里，柔弱得像是随时可能断掉。就在昨天，我灵光乍现地突然想到它，才发现侧面又长出一小簇新肉来，再凑近仔细一看，新肉原来是团在一起的几个小花苞，其中一个已经悄然绽放。多肉竟然开花了！这是单位窗台上那几十盆比它强壮得多的同类都未曾开出的善花，却在不经意间悄然而至来到我身边。
“千万不要轻视每一个弱小和不起眼的生命啊！”我在心里对自己说。
白日不到处， 青春恰自来。
苔花如米小， 也学牡丹开。
养花或许和做饭等日常技能一样，手法不同，结果也大相径庭。同样的气候、阳光和土壤条件下，有的人总能养到开花结果，有的人却始终颗粒无收。
“我关系最最好的同事也就是在单位聊的来，下班从不联系。”前几天某人在群里如是说。中年打工人的常态吧，我想。
她离开的时候没有把这些精心照料的多肉带走，反而留下了曾经摆在办公桌上的其他绿植、花瓶，甚至我们一起享用过的咖啡及周边用品给我。我也尽量按照以前的节奏照顾着窗台上的小可爱们，目前为止还没有什么闪失。
“多肉生石花，要帮它掰开。”某天，久不联系的她突然发过来一个视频链接。
我顿时恍然大悟，难怪那盆小东西一直没怎么生长。又学会一手。
分盆时有一株很小的多肉没舍得丢，被我拿回家随便种在一个同样迷你的塑料盆里，只是偶尔想起来才会浇水。多肉不容易养好，但是挂掉似乎也难，就这样半死不活地野蛮生长着，根系始终没有结实地扎进土里，柔弱得像是随时可能断掉。就在昨天，我灵光乍现地突然想到它，才发现侧面又长出一小簇新肉来，再凑近仔细一看，新肉原来是团在一起的几个小花苞，其中一个已经悄然绽放。多肉竟然开花了！这是单位窗台上那几十盆比它强壮得多的同类都未曾开出的善花，却在不经意间悄然而至来到我身边。
“千万不要轻视每一个弱小和不起眼的生命啊！”我在心里对自己说。
白日不到处， 青春恰自来。
苔花如米小， 也学牡丹开。
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