雍正十三年八月廿四日，娄门陈姓书生因三世宿业罪案而遭冥司拘执提讯，在冥司与他私下相好的情妇对质，一个说是女方主动，另一个却又说此事属于诱奸，双方各执一词，僵持无果。最后没办法，命一鬼卒使用“孽镜”照出了真相，发现确是这个妇人主动投怀送抱，据此而判。
业镜，后民间又衍化为“孽镜”，是一面存在于地府中的镜子。
当亡者到地府接受冥判时，其实与做了坏事的人进了警察局一样，因为害怕残酷的刑责多少会耍赖、说谎，希望能减少罪责甚至洗脱罪名，这个时候，只要在业镜跟前一照，一生罪孽悉皆映出，自做杀、盗、淫、妄种种罪业，如实显现，毫无遮藏。正所谓心知肚明，羞愧难当，无言辨别。如此一来就想逃也逃不掉了。
在纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》中曾提到：

“业镜所照，行事之善恶耳。至方寸微暧，情伪万端，起灭无恒，包藏不测，幽深邃密，无迹可窥，往往外貌麟鸾，中蹈鬼域，隐匿未形，业镜不能照也。”
意思就是业镜所照出来的只是事情的善恶，但做事时心中的万千感触以及感情的真伪是业镜照不出来的。

“业镜”投显真相的原理：人做了某事，就会在内心中留下有关此事的记忆印象，“业镜”藉此将映像投射出来；而人若无心做了某事，本人不自知、 心中无此印记，即使以“业镜”鉴照亦无所见。（比如，无意中打死蚊子不算杀生）故而说，冥司断狱乃是以“有心”、“无心”来甄别善恶的。

俗话说：“举头三尺有神明”。冥冥之中自有业镜，为善或作恶，都经不起业镜一照。

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世人我执太深，自以为看到真相，于是去相信抹黑，却造了大口业。人生在世，口业往往才是最大的罪孽，也是一生罪孽最深的来源。妄下定论阔谈是非，是损了自己福报。面对毁谤，修行人只需要忍耐，这是修德行修福报的好时机。因果循环，丝毫不爽，周而复始，天理循环，抬头三尺有神灵。 ​​​

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