惊病，指因受惊而引起的病。民间有些地方认为人，特别是小孩子受惊之后容易生病，实为邪所扰。一种普遍的作法就是取一碗水，放入一枚新的缝衣针，在菩萨神前祷告。如果钢针很快生锈，就表示小孩是受惊了，但已用针把邪气破了，小孩也就无事了。
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葬山之法，以势为难，而形次之，方又次之。势如万马自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如方专屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。势如负扆，有垅中峙，法葬其止。
山之不可葬者五：气以生和而童山不可葬也；气因势来而断山不可葬也；气因土行而石山不可葬也；气以势止而过山不可葬也；气以龙会而独山不可葬也。童断石过独，生新凶，消已福。
土者气之母，有土斯有气；气者水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。
地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西或为南北。宛委自复，回环重复，若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深来。积止聚冲，阳和阴工。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富若万金。经曰：形止气蓄，化生万物。
上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明。五害不侵，十一不具，是谓其次。
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葬山之法，以势为难，而形次之，方又次之。势如万马自天而下，其葬王者。势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如方专屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。势如负扆，有垅中峙，法葬其止。
山之不可葬者五：气以生和而童山不可葬也；气因势来而断山不可葬也；气因土行而石山不可葬也；气以势止而过山不可葬也；气以龙会而独山不可葬也。童断石过独，生新凶，消已福。
土者气之母，有土斯有气；气者水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。
地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西或为南北。宛委自复，回环重复，若踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深来。积止聚冲，阳和阴工。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富若万金。经曰：形止气蓄，化生万物。
上地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋。若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明。五害不侵，十一不具，是谓其次。
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