我们现在所住所生活的世界，佛经称之为‘娑婆世界’，是一个充满缺陷和痛苦的地方。证诸事实，的确如此：
●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。
●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。
●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。
●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。
●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。
●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。
这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。
●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。
●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。
●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。
●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。
●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。
这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
我们现在所住所生活的世界，佛经称之为‘娑婆世界’，是一个充满缺陷和痛苦的地方。证诸事实，的确如此：
●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。
●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。
●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。
●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。
●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。
●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。
这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。
●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。
●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。
●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。
●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。
●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。
这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。
尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》
布施的功德
一天，王宫里飘来了一块细致精巧的手巾，宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们，一起“研究研究”。
华丽的手巾一个传过一个，每个大臣都大叹稀有难得，大臣们的结论：这一定是天赐华巾，国王英明，国家将要强盛的预兆。每一个大臣都肯定地这么以为。
只有一个人，接过了这条所谓“上天赏赐”的华丽手巾后，看也不看。坐在宝座上的国王问道： “树提伽，大家都很高兴，你怎么一句话也不说？”树提伽露出腼腆的表情回答：“臣不敢欺骗国王，这不是天赐的宝物，这是臣子晒在后院被风吹走的洗澡布啊！”
过了几天，一朵车轮大的金色花，吹落在宫殿前，群臣们异口同声的说：“天女散花！”这是国王英明，国家将要强盛的预兆。大臣们再一次肯定地认为。
而树提伽又一次默然不语。
国王问：“树提伽，大家都很高兴，你怎么一句话也不说？”
树提伽面有难色的说：“臣不敢欺骗国王，这不是天女散花，这是臣子家里凋落的花。”
文武百官开始议论纷纷，明明是天上的花，树提伽居然说是他家枯萎的花，真是太污辱人了。
国王：“是你家的花？那我要去看看。”国王带了大批的群臣，来到树提伽家门。门口有一个小孩，长的端正可爱。国王赞叹地问：“树提伽，这一定是你的孙子喽？”
树提伽摇摇头：“国王，他不是我的孙子，他是看门的仆人。”走进树提伽的大宅，看见一个女孩，长得非常端庄秀丽。 国王问：“树提伽，是你家的女儿吗？”
树提伽摇摇头：“不是女儿，是打扫房子的婢女。”一行人走到大厅前，户内白银为墙，水晶铺地。国王从来没有见过铺满水晶的地，怀疑地上都是水，犹豫着不敢进门。树提伽看出国王的疑虑，走在前面引导。国王见到树提伽的夫人，更是相貌端严举世无双。
树提伽有一栋十二层的高楼，国王登上顶楼，看见东边的景色，就忘了西边；看了南边的就忘了北边。树提伽带国王去后院游玩，在泉水浴池里沐浴，树上的果子胜过国王以前吃过的千百倍，晚上的被窝更是说不出的轻柔舒适。
国王在树提伽的家，一住就是二个月，最后还是在大臣们催促下，才依依不舍地，带着树提伽所赠的稀有金银珠宝绫罗绸缎回宫。回到宫里，国王和大臣们商议着：“大臣们，树提伽是我的臣子，房子妻子仆人都胜过我，我要是将他的妻子舍宅收归于己，可行吗？”群臣们附和着说，国王是一国之尊，当然可以。
于是，国王派了大批的士兵准备征收树提伽的大宅。大军行进到门前，大宅门口出现一个手上拿着金色的手杖的大力士。金杖只是向前比了一比，大军就像喝醉般全部倒在地上。士兵们根本连门都进不去，只好又回到宫里。
连强大的军队都要不来树提伽的产业，国王只好派使者唤树提伽入宫，两人同坐一车，来到佛陀的精舍。
国王问佛陀：“世尊，树提伽是我的臣子，他有什么功德，妻子房舍都胜过我？”
佛说：“很久以前有一对夫妇住在人烟罕至的山林，曾经有五百个商人带着贵重的宝物行经山中，恶劣的气候把商人们困在险恶的山路上，幸运地遇见熟悉山路的夫妇，得以免难。夫妇两人又曾在荒山中救过一个生病的修行人。不问贫富，夫妇俩总是替这些遭逢窘境的人们安排遮避风雨的地方，准备温暖的被褥、饮水、米粮、和灯烛。两人毕生的愿望就是，希望将来能过天上的生活。
那个时候在山中贫病交加的行者，就是我。五百个商人，在后世出家证得了阿罗汉果。当初在荒山中布施的人，就是树提伽夫妇。现在，因为布施的功德使过去生的愿望得以实现。”
一天，王宫里飘来了一块细致精巧的手巾，宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们，一起“研究研究”。
华丽的手巾一个传过一个，每个大臣都大叹稀有难得，大臣们的结论：这一定是天赐华巾，国王英明，国家将要强盛的预兆。每一个大臣都肯定地这么以为。
只有一个人，接过了这条所谓“上天赏赐”的华丽手巾后，看也不看。坐在宝座上的国王问道： “树提伽，大家都很高兴，你怎么一句话也不说？”树提伽露出腼腆的表情回答：“臣不敢欺骗国王，这不是天赐的宝物，这是臣子晒在后院被风吹走的洗澡布啊！”
过了几天，一朵车轮大的金色花，吹落在宫殿前，群臣们异口同声的说：“天女散花！”这是国王英明，国家将要强盛的预兆。大臣们再一次肯定地认为。
而树提伽又一次默然不语。
国王问：“树提伽，大家都很高兴，你怎么一句话也不说？”
树提伽面有难色的说：“臣不敢欺骗国王，这不是天女散花，这是臣子家里凋落的花。”
文武百官开始议论纷纷，明明是天上的花，树提伽居然说是他家枯萎的花，真是太污辱人了。
国王：“是你家的花？那我要去看看。”国王带了大批的群臣，来到树提伽家门。门口有一个小孩，长的端正可爱。国王赞叹地问：“树提伽，这一定是你的孙子喽？”
树提伽摇摇头：“国王，他不是我的孙子，他是看门的仆人。”走进树提伽的大宅，看见一个女孩，长得非常端庄秀丽。 国王问：“树提伽，是你家的女儿吗？”
树提伽摇摇头：“不是女儿，是打扫房子的婢女。”一行人走到大厅前，户内白银为墙，水晶铺地。国王从来没有见过铺满水晶的地，怀疑地上都是水，犹豫着不敢进门。树提伽看出国王的疑虑，走在前面引导。国王见到树提伽的夫人，更是相貌端严举世无双。
树提伽有一栋十二层的高楼，国王登上顶楼，看见东边的景色，就忘了西边；看了南边的就忘了北边。树提伽带国王去后院游玩，在泉水浴池里沐浴，树上的果子胜过国王以前吃过的千百倍，晚上的被窝更是说不出的轻柔舒适。
国王在树提伽的家，一住就是二个月，最后还是在大臣们催促下，才依依不舍地，带着树提伽所赠的稀有金银珠宝绫罗绸缎回宫。回到宫里，国王和大臣们商议着：“大臣们，树提伽是我的臣子，房子妻子仆人都胜过我，我要是将他的妻子舍宅收归于己，可行吗？”群臣们附和着说，国王是一国之尊，当然可以。
于是，国王派了大批的士兵准备征收树提伽的大宅。大军行进到门前，大宅门口出现一个手上拿着金色的手杖的大力士。金杖只是向前比了一比，大军就像喝醉般全部倒在地上。士兵们根本连门都进不去，只好又回到宫里。
连强大的军队都要不来树提伽的产业，国王只好派使者唤树提伽入宫，两人同坐一车，来到佛陀的精舍。
国王问佛陀：“世尊，树提伽是我的臣子，他有什么功德，妻子房舍都胜过我？”
佛说：“很久以前有一对夫妇住在人烟罕至的山林，曾经有五百个商人带着贵重的宝物行经山中，恶劣的气候把商人们困在险恶的山路上，幸运地遇见熟悉山路的夫妇，得以免难。夫妇两人又曾在荒山中救过一个生病的修行人。不问贫富，夫妇俩总是替这些遭逢窘境的人们安排遮避风雨的地方，准备温暖的被褥、饮水、米粮、和灯烛。两人毕生的愿望就是，希望将来能过天上的生活。
那个时候在山中贫病交加的行者，就是我。五百个商人，在后世出家证得了阿罗汉果。当初在荒山中布施的人，就是树提伽夫妇。现在，因为布施的功德使过去生的愿望得以实现。”
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