心理学家武志红：爱只有一种，就是看见！
心理学家武志红的“看见才是爱”与西班牙哲学家费尔南多.萨瓦特尔在《哲学的邀请—人生的追问》一书里描写的“眼神肯定了存在”观点一样。

“小孩试图抓住母亲的眼神，不光是为了母亲喂他吃东西或者哄他，更是因为眼神本身就是一种不可或缺的：它肯定了他的存在。”

看见就是爱，回应便有了光。

#读书，我们是认真的[超话]#
《对白》这本书，是一部集合了各行业人士的演讲稿，包括主持人白岩松、陈鲁豫，古董收藏家马未都、心理学家武志红、哲学家周国平、美籍华裔刑事鉴识专家李昌钰等。

书籍简介的宣传文案指出，这本书是写给18-25岁的年轻人，也就是说，这本书一开始定位的读者群，大概就是大学生或者初入职场的年轻人。作为一个年过25即将奔三的我，或许是有些年龄焦虑，看到这样的字眼多少也是有点被刺痛到。

今年2021年的我已经是27岁了，再过最后的两个月也将步入28岁。尽管已经毕业五年，年龄上看起来也不再那么“年轻”，实际上日常生活中也会有一些感到迷茫焦虑的时刻。我相信不只是我，各个年龄段的人都会面临各自不同的焦虑。用叔本华的话，人最大的悲剧就是出生了。只要一出生，在之后的人生道路就会不断生发各种各种的欲望，欲望满足了又会产生新的欲望，或者就是陷于一种无聊虚无之中。

为了抵抗这种随时会产生的焦虑，关于如何“活出自我”就成为一个绕不开的话题。书中的演讲者也基本都是在结合自身经历，强调人生要活出自我。

比如周国平提到，由于自身性格并不善于跟人打交道，就选择了读书和写作的职业，人生那么长，没必要总是为难自己，找到自己舒服的跑道就可以了。或许是因为类似的性格和经历，看到这些话的我仿佛找到了知音。

我们总是说要活出自我，说起来也是挺轻松潇洒，但是往往真正做到也并不是一件轻松的事情。因为“自我”往往是通过外界和他人的映照下构建出来。

结构主义精神分析学家拉康有一个“镜像阶段理论”，揭示的就是关于自我意识如何产生的过程。在婴儿出生的6个月内，这个阶段叫前镜像阶段，这个时候婴儿是完全没有自我意识，只是被动地接受外界信息；到了6到18个月，就进入了“镜像阶段”，这时候我们会发现一个现象，就是比如婴儿站在镜子前，会不自觉地手舞足蹈，婴儿会对眼前的这个自己感到好奇，通过身体的动作获得某种控制感。从这时候开始才逐渐有了自我意识，从而建立自己与外界的关系，直到18个月之后，婴儿的兴趣才从对镜像的迷恋转移到对工具的控制或者与人们的交往。

换言之，自我意识从来都不是与生俱来，它是通过一系列的认同构成，不知不觉中受到外界的影响。有时候你以为的“活出自我”，实际上可能只是某种意识形态操控的结果。

当然每个人在做出选择的时候，都有自己的理由，作为旁人，我们没办法指责他人的选择就一定是错误的。只是当我们在做出选择的同时，是不是多反思一下会更好，在心里面多追问一句，这真的是我想要的吗？

看完武志红老师的《拥有一个你想要的人生——活出自我篇》，这本书还可以，但估计我不会读第二遍，对我改变不大，要是换以前我看完算完了。看了这本书里面有几点值得一提:
1.找心理咨询师咨询并不会走火入魔。武志红老师强调长期找心理咨询师咨询并不会导致走火入魔。专心闭门研究哲学的哲学家才容易走火入魔。
2.主体需要看到客体。我需要看见你。整本书好像都在强调主体需要客体。如果我做的事情不能被你看见，那就等于不存在。
3.我们给环境设定了预期。环境不是你以为的一直稳定​，或认为的那样子。比如书里武志红老师提到的有一次旅行的途中遇到了一个热爱旅行的老人说自己只要旅行就睡不好，其实这都是心理暗示，你认为自己睡不好就真的预言了自己睡不好。
武志红老师在书里提到几个例子，其中提到自己有一次在小区睡觉，突然听到楼上传来了钉钉子的声音，觉得很烦，就叫来了小区保安。小区一直很安静，或者他住的这段时间不算吵，所以他心里设定了固有的认识——小区的常态应该是安静的，或者换句话说，小区一定是安静的。当他设定这个心理预期，小区开始有动静他就睡不着，但其实大学考完研究生那会，宿舍吵的翻天覆地，他照样可以一觉到天亮，这就是人给自己的心理预期。保安来了，确实听到了声响，但不好一户户敲门，只好作罢，然后回到房间继续睡觉，最后还是睡着了。