够超越林动两重，不仅是比他多修炼了半年，而且最主要的，便是他有着一个掌管着林家财政的父亲，而反观他林动，却是没了这等福气，没有那些灵药滋养身体，那修炼的速度，自然是远远不及前者…房间中，听得林动的嘀咕，林啸放在桌上的手掌，突然紧握了一下，面色也是一沉，一旁的柳妍见状，连忙对着林动#韩国代购##日本代购#
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
七 神奇的交换
甲圣言取一人性与祂结合
这种神奇交换的第一条件，就是永生的圣言向我们要一人性与祂结合。
让我们到白冷城外的破马棚前；谦恭的走进里面，看看小圣婴耶稣躺在马槽里。这一幕在一个俗人眼中，算不得什么了不起的事？！或者，偶而小白冷城的一个居民，路过马棚，见到了小圣婴，也许不会引起他的惊奇。
在这些人眼中，新生的婴孩，只不过是一个平凡的小孩而已；祂躺在稻草上，与一个纤弱的婴孩有什么两样。许多的犹太人，在祂身上所见到的只不过这些。后来耶稣宣讲福音时，你会听到，祂同时的人们，对祂的智慧，大感惊奇，彼此询问说：祂从那里学来的？因为耶稣在他们眼里，什么都不算，祇只不过是「木匠的儿子」而已。（玛·十三·55）
然而，这纤弱的婴儿，在有信德人的眼中，却迥然不同，在婴儿身上他透视出还有一远远超过人的生命存在：那就是天主的生命。
信德指示给我们，这小婴孩是天主惟一的独子。祂就是圣言，至圣的圣三中的第二位；祂就是那位由圣父那里，领受了天主生命的惟一圣子。「就如父在自己内有生命，照样他也赐给子在自己内有生命。」（若·五·26）祂享有天主性，祂的一切优长都是无限的。「在圣德光华之中」（咏·一一0·3）天主圣父就生了这位圣子。
我们先要钦崇叩拜的，就是这在圣父怀中的圣子；也就是在子时第一台弥撒，我们特别歌颂的天主圣子。黎明的弥撒则格外着重新生耶稣的人性，祂的诞生，在白冷城由童贞圣母所生；最后的第三台弥撒，特别庆祝耶稣进入我们心中。
子时弥撒完全笼罩着神秘的气氛隆重庄严的开始：「上主曾对我说：『祢是我的儿子，我今日生了祢。』（进台咏）「今天」即是永恒之天，没有日出日没的时光。
天上之父凝视着祂降生成人的圣子耶稣，发出无限的慈爱，充满了无限的喜乐。圣言虽然降生成人，但祂依旧是天主。祂虽然成了人子，但祂仍不失为天主之子。投向小圣婴耶稣的第一个注视，就是祂圣父的注视；以及第一次用爱包围祂的，也就是祂圣父无限的圣爱。「父爱了我。」（若·十五·9）耶稣基督是圣父的独子；那便是祂最大的荣耀。圣子与圣父同等,「与圣父同性同体的，祂是出自天主的天主，出自光明的光明……万物是借着祂而受造的。」「凡受造的没有一样不是由祂而造成的。」「自起初奠定了大地的根基，诸天是祢双手的化工；诸天有毁，祢却常存；一切有如衣服，都要腐旧。祢将它们卷起好似外套，它们就如衣裳，都有改变；至于祢，祢常依然，祢的岁月没有终期。」（希·一·10-11·参看圣诞节第三台弥撒的书信。）这些话都是指圣子而言的。
可是这「圣言成了血肉」。（若·一·14）
「基督为我们诞生了，请前来朝拜。」这是神父在圣诞节日课所念的。天主取了我们人性：祂借着圣神的化工，由童贞玛利亚取了肉躯，而成为人，与我们相似。
信德告诉我们：这个婴儿就是降生成人的圣言，是造人类的天主，现今成了人；「祂需要吃奶，来维持生命，可是天空中飞鸟，却因着祂的双手而得饱饫。」（圣诞节的赞美经。）
来！让我们大家来瞻仰躺在马槽里的小圣婴吧！看！祂的双目微闭，祂在睡觉；以外表看来，祂没有露出祂的真正的面目，人瞧不出祂是谁来。是的，祂的外形和常儿没有什么区别，可是祂是天主呀！是那永恒的圣言，就在此刻，祂判断侍立在祂前的人们。「躺在稻草上的祂，依祂天主的权能而言，祂却控制宇宙，掌管天地。」（圣诞第八日，神父日课的晨经）这小圣婴渐渐增长，然而祂的天主性却永恒不变，总不能有所增损：「至于祢，祢常依然，祢的岁月没有终期。」依人性而论，祂的诞生是有时间性的，依天主性而论，祂在时间之前就存在。在白冷城牧童前的祂，是从无中造天地万物的大主宰。「万民在他面前好象乌有，他们为他算是空虚净无。」（依·四十·17）
有信德眼光的人，在这婴儿身上见到两种生命；这两种生命紧密结合的程度，无人能够形容出，耶稣的人性完全属于圣言，竟致在耶稣身上只有一位，那就是天主第二位，圣言。
无疑地，耶稣的人性是完美的：祂是一个完人：人之所以为人的要素，（灵魂和肉体）祂一无所缺。宛如我们，这婴儿也有一个灵魂；祂也有官能：理智丶意志、想象、和感觉，与我们的相同。不错，祂的确是我们中的一员，祂在世界上，度了三十三个寒暑，祂是真人。除了罪以外，祂与我们完全相同：「祂应当在各方面相似弟兄们……只是没有罪过。」（希·二·7及四·15）这人性既是完美的，故有它的行动和生来的才能。耶稣的两种生命——祂那自永远由圣父得来的天主的生命，和祂由童贞圣母出生时所得的人性的生命——总不混合丶杂乱。圣言降生成人，依旧保存着原来的祂；祂原没有人性，却由我们取了一个；然而祂所取的人性，并没有在祂的天主性内消失，祂的天主性，也不因取了人性而有所损减。然而耶稣的天主性与祂的人性结合的如此密切，以致在耶稣身上只有一位，那就是天主第二位圣子；祂的人性是属于这圣子的，是圣子的人性。
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
奥迹中的基督
七 神奇的交换
甲圣言取一人性与祂结合
这种神奇交换的第一条件，就是永生的圣言向我们要一人性与祂结合。
让我们到白冷城外的破马棚前；谦恭的走进里面，看看小圣婴耶稣躺在马槽里。这一幕在一个俗人眼中，算不得什么了不起的事？！或者，偶而小白冷城的一个居民，路过马棚，见到了小圣婴，也许不会引起他的惊奇。
在这些人眼中，新生的婴孩，只不过是一个平凡的小孩而已；祂躺在稻草上，与一个纤弱的婴孩有什么两样。许多的犹太人，在祂身上所见到的只不过这些。后来耶稣宣讲福音时，你会听到，祂同时的人们，对祂的智慧，大感惊奇，彼此询问说：祂从那里学来的？因为耶稣在他们眼里，什么都不算，祇只不过是「木匠的儿子」而已。（玛·十三·55）
然而，这纤弱的婴儿，在有信德人的眼中，却迥然不同，在婴儿身上他透视出还有一远远超过人的生命存在：那就是天主的生命。
信德指示给我们，这小婴孩是天主惟一的独子。祂就是圣言，至圣的圣三中的第二位；祂就是那位由圣父那里，领受了天主生命的惟一圣子。「就如父在自己内有生命，照样他也赐给子在自己内有生命。」（若·五·26）祂享有天主性，祂的一切优长都是无限的。「在圣德光华之中」（咏·一一0·3）天主圣父就生了这位圣子。
我们先要钦崇叩拜的，就是这在圣父怀中的圣子；也就是在子时第一台弥撒，我们特别歌颂的天主圣子。黎明的弥撒则格外着重新生耶稣的人性，祂的诞生，在白冷城由童贞圣母所生；最后的第三台弥撒，特别庆祝耶稣进入我们心中。
子时弥撒完全笼罩着神秘的气氛隆重庄严的开始：「上主曾对我说：『祢是我的儿子，我今日生了祢。』（进台咏）「今天」即是永恒之天，没有日出日没的时光。
天上之父凝视着祂降生成人的圣子耶稣，发出无限的慈爱，充满了无限的喜乐。圣言虽然降生成人，但祂依旧是天主。祂虽然成了人子，但祂仍不失为天主之子。投向小圣婴耶稣的第一个注视，就是祂圣父的注视；以及第一次用爱包围祂的，也就是祂圣父无限的圣爱。「父爱了我。」（若·十五·9）耶稣基督是圣父的独子；那便是祂最大的荣耀。圣子与圣父同等,「与圣父同性同体的，祂是出自天主的天主，出自光明的光明……万物是借着祂而受造的。」「凡受造的没有一样不是由祂而造成的。」「自起初奠定了大地的根基，诸天是祢双手的化工；诸天有毁，祢却常存；一切有如衣服，都要腐旧。祢将它们卷起好似外套，它们就如衣裳，都有改变；至于祢，祢常依然，祢的岁月没有终期。」（希·一·10-11·参看圣诞节第三台弥撒的书信。）这些话都是指圣子而言的。
可是这「圣言成了血肉」。（若·一·14）
「基督为我们诞生了，请前来朝拜。」这是神父在圣诞节日课所念的。天主取了我们人性：祂借着圣神的化工，由童贞玛利亚取了肉躯，而成为人，与我们相似。
信德告诉我们：这个婴儿就是降生成人的圣言，是造人类的天主，现今成了人；「祂需要吃奶，来维持生命，可是天空中飞鸟，却因着祂的双手而得饱饫。」（圣诞节的赞美经。）
来！让我们大家来瞻仰躺在马槽里的小圣婴吧！看！祂的双目微闭，祂在睡觉；以外表看来，祂没有露出祂的真正的面目，人瞧不出祂是谁来。是的，祂的外形和常儿没有什么区别，可是祂是天主呀！是那永恒的圣言，就在此刻，祂判断侍立在祂前的人们。「躺在稻草上的祂，依祂天主的权能而言，祂却控制宇宙，掌管天地。」（圣诞第八日，神父日课的晨经）这小圣婴渐渐增长，然而祂的天主性却永恒不变，总不能有所增损：「至于祢，祢常依然，祢的岁月没有终期。」依人性而论，祂的诞生是有时间性的，依天主性而论，祂在时间之前就存在。在白冷城牧童前的祂，是从无中造天地万物的大主宰。「万民在他面前好象乌有，他们为他算是空虚净无。」（依·四十·17）
有信德眼光的人，在这婴儿身上见到两种生命；这两种生命紧密结合的程度，无人能够形容出，耶稣的人性完全属于圣言，竟致在耶稣身上只有一位，那就是天主第二位，圣言。
无疑地，耶稣的人性是完美的：祂是一个完人：人之所以为人的要素，（灵魂和肉体）祂一无所缺。宛如我们，这婴儿也有一个灵魂；祂也有官能：理智丶意志、想象、和感觉，与我们的相同。不错，祂的确是我们中的一员，祂在世界上，度了三十三个寒暑，祂是真人。除了罪以外，祂与我们完全相同：「祂应当在各方面相似弟兄们……只是没有罪过。」（希·二·7及四·15）这人性既是完美的，故有它的行动和生来的才能。耶稣的两种生命——祂那自永远由圣父得来的天主的生命，和祂由童贞圣母出生时所得的人性的生命——总不混合丶杂乱。圣言降生成人，依旧保存着原来的祂；祂原没有人性，却由我们取了一个；然而祂所取的人性，并没有在祂的天主性内消失，祂的天主性，也不因取了人性而有所损减。然而耶稣的天主性与祂的人性结合的如此密切，以致在耶稣身上只有一位，那就是天主第二位圣子；祂的人性是属于这圣子的，是圣子的人性。
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
鼻梁尖削，凸起
鼻子在相学中掌管着一个人的事业和财运，也可以看出一个人的人品和人脉。如果一个人的鼻子饱满圆润的话，则为吉相。如果一个人的鼻梁剑削或者凸出起节的话，这种人一般脾气不好，思想和行为比较极端，控制情绪的能力比较差，特别容易发火。而且这种人大多自私自利，凡事都是以自身利益为出发点，人品败坏，财运不佳，也很难得到赏识和重用，难有什么大出息！#有缘八字算命#
鼻子在相学中掌管着一个人的事业和财运，也可以看出一个人的人品和人脉。如果一个人的鼻子饱满圆润的话，则为吉相。如果一个人的鼻梁剑削或者凸出起节的话，这种人一般脾气不好，思想和行为比较极端，控制情绪的能力比较差，特别容易发火。而且这种人大多自私自利，凡事都是以自身利益为出发点，人品败坏，财运不佳，也很难得到赏识和重用，难有什么大出息！#有缘八字算命#
✋热门推荐