五行缺金之人性格柔弱，口才孱弱不擅言谈。且喜欢斤斤计较。不善决断，运势不显，智慧稍欠，谋略不足。
五行缺金之女在婚姻方面较为斤斤计较，常常因一小事，闹得不可开交。行为处事固执，刻板，专断，反复无常，喜欢以自身为世界中心。但能力不足而不自知。适合配五行属金之人相配，相得益彰，自然互补
五行缺金之人在家庭之中，属于无理取闹，管教子女，较为严格，但双标严重，言谈举止以搪塞蒙骗居多，家中子女较为叛逆，稍显困惑。
#星座性格##情侣##婚姻感情#
五行缺金之女在婚姻方面较为斤斤计较，常常因一小事，闹得不可开交。行为处事固执，刻板，专断，反复无常，喜欢以自身为世界中心。但能力不足而不自知。适合配五行属金之人相配，相得益彰，自然互补
五行缺金之人在家庭之中，属于无理取闹，管教子女，较为严格，但双标严重，言谈举止以搪塞蒙骗居多，家中子女较为叛逆，稍显困惑。
#星座性格##情侣##婚姻感情#
读书学典:《论语.子罕》9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
▲知：知识。无知：没有知识。朱子：“孔子谦言己无知识。”孔子不以有知而自居，此处当深思。何晏曰：“知者，知意之知也。”知意，谓故用知为知也。圣人忘知，故无知知意也。若用知者，则用意有偏，故其言未必尽也。我以不知知，故于言诚无不尽也。
▲鄙夫：庸俗浅陋之人。孔子称乡下人、社会下层的人。
▲吾、我：《四书纂笺》：就己而言则曰“吾”，因人而言则曰“我”。
▲空空如也：此处一指孔子空空如。无识也。缪协：“唯其无也，故能无所不应。虽鄙夫诚问，必为尽其本末也。”焦竑：“孔子言己空空无所知，唯叩问者是非之两端，而尽言之。孔子自得其本心，见闻识知，泯绝无寄，故谓之‘空空’，然非离鄙夫问答间也。”《四书反身录》：“夫子惟其空空，是以大而能化，心同太虚。”刑昺注：空空，虚心也。郑彼注云：“悾悾，诚慤也。”此鄙夫来问夫子，其意甚诚慤，故曰“空空如”。
▲叩：叩问。钱穆：“如叩门使门内人闻声开门，又如叩钟使自鸣。孔子叩问此鄙夫，使其心自知开悟。”李光地：“叩者，推究以发其所疑之两端也。”《正义》“叩”者，反问之也。因鄙夫力不能问，故反问而详告之也。
▲两端：两头。事物有其两头，如始终、本末、上下、精粗、利弊、正反等，孔子根据此人所疑之事的两端进行叩问而告之。郑注云：“两端，末也。”凡事物之始，皆起微末，故末有始义。尹氏曰：“圣人之言，上下兼尽。即其近，众人皆可与知；极其至，则虽圣人亦无以加焉，是之谓两端。如答樊迟之问仁知，两端竭尽，无余蕴矣。若夫语上而遗下，语理而遗物，则岂圣人之言哉？”
▲竭：竭尽。孔安国：“竭尽所知，不为有爱。”钱穆：“于此两端，穷竭叩问，使鄙夫来问者，对其本所怀疑之事之两端均有开悟，则所疑全体皆获通晓，更无可疑，使自开悟。”
■现代翻译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我从他所提问题的正反两头去探求，尽了我的力量来帮助他。”
●三国魏何晏等《论语集解》：知者，知意之知也。言知者，言未必尽也，今我诚尽也。孔安国曰：有鄙夫来问於我，其意空空然，我则发事之终始两端以语之也，而竭尽所知，不为有所爱也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：知，谓有私意于其间之知也。圣人体道为度，无有用意之知，故先问弟子曰吾有知乎哉也。又云无知也，明已不有知知之意也，即是无意也。此举无知而诚尽之事也。鄙夫，鄙劣之夫也。空空，无识也。言有鄙夫来问我，而心抱空虚如也。两端，事之终始也。言虽复鄙夫，而心虚空来问于我，我亦无隐，不以用知处之，故即为其发事终始，竭尽我诚也。即是无必也。故李充曰：日月照临，不为愚智易光；圣人善诱，不为贤鄙异教。虽复鄙夫寡识，而率其疑，诚谘于圣，必示之以善恶之两端，竭己心以诲之也。
●宋刑昺《论语注疏》：此章言孔子教人必尽其诚也。孔子言，我有意之所知，不尽以教人乎哉？无之也。常人知者言未必尽，今我诚尽也。空空，虚心也。叩，发动也。两端，终始也。设有鄙贱之夫来问于我，其意空空然，我则发事之终始两端以告语之，竭尽所知，不为有爱。我教鄙夫尚竭尽所知，况知礼义之弟子乎。明无爱惜乎其意之所知也。
●宋陈祥道《论语全解》：圣人之于人，患其不能学，不倦其所教；患其不能问，不隐其所答。互乡童子之进，则与之而不拒；鄙夫之问，则叩两端而竭焉。盖智及之，而诚不至，圣人答之以略；智不及，而诚至焉，圣人告之以详。
●宋朱熹《论语集注》：孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。程子曰：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”
●宋张栻《癸巳论语解》：此章之意，亦恐学者以圣道为高远而圣人为有隐也。凡所以告二三子者无不尽矣，虽使鄙夫持空空之质而问，所以告之者，亦未尝不就其两端而无不尽者焉。盖语近而其远者未尝不具焉，语卑而其高者未尝不存焉。形而上曰道，形而下曰器，而道与器非异体也。圣人有隐乎尔哉？在学者体之何如耳。
●清刘宝楠《论语正义》：夫子应问不穷，当时之人，遂谓夫子无所不知，故此谦言“无知”也。焦氏循补疏：“此两端，即中庸‘舜执其两端，用其中于民’之两端也。鄙夫来问，必有所疑，惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先还问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，使知所问焉。盖凡事皆有两端，一旌善也，行之则诈伪之风起，不行又无以使民知劝。一伸枉也，行之则刁诉之俗甚，不行又无以使民知惩。一理财也，行之则头会箕敛之流出，不行则度支或不足。一议兵也，行之则生事无功之说进，不行则国威将不振。凡若是，皆两端也。而皆有所宜，得所宜则为中，孔子叩之，叩此也。竭之，竭此也。舜执之，执此也。用之，用此也。处则以此为学，用则以此为治，通变神化之妙，皆自两端而宜之也。”处则以此为学，出则以此为治，通变神化之妙，皆自此两端而宜之也。
●南怀瑾《论语别裁》：知识最高处就是“无知”，就是始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在，这是最高的学问境界。孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，因为没有主观，没有成见，就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。所以我没什么学问，不是我给他答复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理作个结论而已。
★此句是见圣心之虚，教人之诚也。孔子曰：“吾有知乎哉，无知也”，泯绝见闻识知，彻见本性，就是空空如也。本性空空，而有大用，刘宗周曰：“人之心，虚而已矣。生一分知识，便窒一分天理。”本性空灵，毫无妄见，所以“空空如也”，即是“毋意，毋必，毋固，毋我”的道理。这里又提出孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。《中庸》说舜执其两端，此处是说孔子叩其两端，都是中道。刘宗周曰：“才拈一物，便有两端，如有是则有非，有本则有末，有精则有粗，才有过便有不及。两端之道，阴阳而已。”很多人不能看透事情的本质，面对问题的时候迷惑不定，就是此两端模糊不清；或者，对事情的起因、结果存有分歧；或者，对事情的利弊不知；先问其所疑，而后即其所疑之两端，而穷尽其意，穷竭叩问，要未叩不先起念，既竭依旧忘知，物来顺应，就能求得问题的解决。 https://t.cn/RxRVHIh
#白桃乌龙阅读笔记#
《嚣张》，by巫哲，首发晋江（字数54.56w，无car，纯纯清水文）。
标签：现代｜强强｜校园｜主攻｜双向暗恋｜he
推文：https://t.cn/A66VI0Zr
简介：
CP：林无隅×丁霁
坚韧嚣张学神×热情张扬小神童
林无隅是附中学神，成绩常年第一，初中靠无人机经济独立，自信嚣张，开篇出场就是在天台喊话向全校出柜。
丁霁是聪明且善于观察的小神童，经常在小广场替人算命游荡招摇拐骗，实际上成绩也能稳定在三中年级前五。
初次见面，林无隅偶遇小广场上给人算命的江湖骗子丁霁，后来丁霁又因算到自己七日内会有桃花，到小广场碰运气时再次遇到林无隅。
这次相遇，他们捡到了个弃婴，共同送到警局，在处理过程中，丁霁的宝贝书手相之谜被林无隅捡到，也因此，他们的交集慢慢多了起来。
慢慢了解后，发现彼此跟父母的关系都不好。
林无隅父母为了取他的脐带血救哥哥林湛生下他，他们对林湛抱有过高的期待，对林无隅却从未正视过，过高的压力逼走了林湛，也把林无隅逼得跟他们越来越陌生。
而丁霁，从小跟着爷爷奶奶长大，父母常年在国外，十几年没怎么见面，一回国就像干扰丁霁的人生，认为爷爷奶奶不会教育，对丁霁各种挑剔，总能觉得他可以做得更好。
一定意义上，两个人都挺可怜。
不过丁霁比林无隅稍微好一点，他起码有爱他的爷爷奶奶和小姑，所以知道林无隅的情况后叫他小可怜儿，经常带他玩，后来两人更是双双考上H大，选择相同专业。
不过慢慢地，在丁霁还没有发觉时，林无隅就发现丁霁对他的态度不像对待普通朋友，而是稍有过界。林无隅清楚自己的性向，并且是个界限感很强的人，可他对丁霁一直有特例，比如自己专属的小海星给他靠、我哥的照片可以给你看等等，他的动心一直有迹可循。
林无隅在感情上总是采取回避的态度，但他对感情却是特别敏感的，因此最初觉醒喜欢的是他。
而丁霁呢，喜欢却不自知，林无隅便给他时间冷静思考。
那时有个人脉很广的人喜欢林无隅，林无隅明确拒绝过，但丁霁知道对方喜欢林无隅的时候还是有了异样的感觉。后来林无隅借一次拍摄离开，让丁霁一个人想清楚自己为什么会有这样的感受。
“知道自己喜欢某个男人，比知道自己喜欢男人，带来的迷茫和慌乱要多得多。
一个模糊的概念和一个明确的目标，带来的冲击是完全不一样的。”
丁霁一开始确实被冲击到了，想明白后告诉林无隅自己的心意，林无隅的回复真的超级让人心动！
“林无隅，你猜一下好吗？”
“猜什么？”
“猜一下我想问你什么。”
“我喜欢你啊。”
林无隅知道丁霁可能一下子没法接受，却明确告诉了他自己的感情还让丁霁预订了男朋友的位置，超苏的好吗！
没多久大学开学，丁霁怀疑有一个室友可能喜欢林无隅，醋性大发，他下定了决心，两个人确定了关系。
丁霁真的虽然看上去不靠谱，实际上决定了就会坚持到底。后来林无隅爸爸以要告诉丁霁家他们的事要挟林无隅带林湛回家，丁霁知道后选择了自己向家里出柜，陪林无隅一起扛，绝不放手。
这里也没有很虐，虽然丁霁被他爸妈关在家里，手机被迫停机，但林无隅无人机送手机联系真的超甜！！！
（PS：手机壳上印着卡通字宝贝儿来嘛，存了林无隅的号码备注是嗨你的学神到了）
丁霁的爷爷奶奶也很开明，知道之后接受了他们，he。
排雷：
双方的原生家庭都很窒息，但相比起来还是林无隅父母更胜一筹，纯纯神经病（）
推荐点✨：
1、我觉得转场很有趣！！！让不同场景巧妙地联系起来，非常特别。
2、再推十本巫哲的文我也要夸，她写得真的太太太细腻了！！！人物形象非常丰满立体，我看到结尾再回想他们第一次见面，真的觉得这个故事虽然只有55w却写得好真实啊。
你回想起里面的某一个人，脑海里会立刻浮现出来好多好多看似无关紧要却塑造了他们的细节，他们好像真的活过。
不过配角里我最心疼的还是林湛。
林无隅刚找到林湛的时候，林湛找林无隅说，你小心点吧晚上拉上窗帘，别遇见跟我一样的拿望远镜看自己弟弟的人，就挺bt的（大概就是这个意思）。后面慢慢讲哥哥的故事，说他可能会选择独身主义，再回想起来，这个点真的伤到我了。
他这十年一直都没有放过自己，总是绷着，害怕被抓回去，也害怕自己会变成父母那样控制欲强的人。
真的特别特别想穿到那一章给他一个拥抱，告诉他，不是的，没关系，你很好，向前看。
（不过现在没事了，我跟林湛刚领证祝我们幸福谢谢[送花花]）
3、少年人的爱情总让人心动。
这本书有太多的浪漫细节，我回想的时候记得比较深的是军训的时候。
林无隅没忍住弹了下丁霁的脑袋，丁霁瞪过去，结果被教官抓到，他们被拉出来罚站。
来来往往的队伍经过他们、看向他们，我无端想到那句“我们曾在高朋满座中 将隐晦爱意说到最尽兴”。
那一瞬我觉得他们身上的少年气都要溢出屏幕。
家庭可能给他们带去无法磨灭的烙印，但他们在彼此的小世界里因为爱与被爱发光着，不必想那么多，不必一个人扛下所有，只顾灵动和挥洒少年意气。
令人心动的还有林无隅的告白。
这是一个“爱”过于泛滥的年代，可能平时有求于好友都可以脱口而出一句爱你。
可一份感情足够坚定，便无关他人无关时代，“我爱你”从来都该动人。
“那年的大年二十九下雪，我在电话里告诉你，我爱你。”
——但少年一瞬动心就永远动心。
不足：
无。
《嚣张》，by巫哲，首发晋江（字数54.56w，无car，纯纯清水文）。
标签：现代｜强强｜校园｜主攻｜双向暗恋｜he
推文：https://t.cn/A66VI0Zr
简介：
CP：林无隅×丁霁
坚韧嚣张学神×热情张扬小神童
林无隅是附中学神，成绩常年第一，初中靠无人机经济独立，自信嚣张，开篇出场就是在天台喊话向全校出柜。
丁霁是聪明且善于观察的小神童，经常在小广场替人算命游荡招摇拐骗，实际上成绩也能稳定在三中年级前五。
初次见面，林无隅偶遇小广场上给人算命的江湖骗子丁霁，后来丁霁又因算到自己七日内会有桃花，到小广场碰运气时再次遇到林无隅。
这次相遇，他们捡到了个弃婴，共同送到警局，在处理过程中，丁霁的宝贝书手相之谜被林无隅捡到，也因此，他们的交集慢慢多了起来。
慢慢了解后，发现彼此跟父母的关系都不好。
林无隅父母为了取他的脐带血救哥哥林湛生下他，他们对林湛抱有过高的期待，对林无隅却从未正视过，过高的压力逼走了林湛，也把林无隅逼得跟他们越来越陌生。
而丁霁，从小跟着爷爷奶奶长大，父母常年在国外，十几年没怎么见面，一回国就像干扰丁霁的人生，认为爷爷奶奶不会教育，对丁霁各种挑剔，总能觉得他可以做得更好。
一定意义上，两个人都挺可怜。
不过丁霁比林无隅稍微好一点，他起码有爱他的爷爷奶奶和小姑，所以知道林无隅的情况后叫他小可怜儿，经常带他玩，后来两人更是双双考上H大，选择相同专业。
不过慢慢地，在丁霁还没有发觉时，林无隅就发现丁霁对他的态度不像对待普通朋友，而是稍有过界。林无隅清楚自己的性向，并且是个界限感很强的人，可他对丁霁一直有特例，比如自己专属的小海星给他靠、我哥的照片可以给你看等等，他的动心一直有迹可循。
林无隅在感情上总是采取回避的态度，但他对感情却是特别敏感的，因此最初觉醒喜欢的是他。
而丁霁呢，喜欢却不自知，林无隅便给他时间冷静思考。
那时有个人脉很广的人喜欢林无隅，林无隅明确拒绝过，但丁霁知道对方喜欢林无隅的时候还是有了异样的感觉。后来林无隅借一次拍摄离开，让丁霁一个人想清楚自己为什么会有这样的感受。
“知道自己喜欢某个男人，比知道自己喜欢男人，带来的迷茫和慌乱要多得多。
一个模糊的概念和一个明确的目标，带来的冲击是完全不一样的。”
丁霁一开始确实被冲击到了，想明白后告诉林无隅自己的心意，林无隅的回复真的超级让人心动！
“林无隅，你猜一下好吗？”
“猜什么？”
“猜一下我想问你什么。”
“我喜欢你啊。”
林无隅知道丁霁可能一下子没法接受，却明确告诉了他自己的感情还让丁霁预订了男朋友的位置，超苏的好吗！
没多久大学开学，丁霁怀疑有一个室友可能喜欢林无隅，醋性大发，他下定了决心，两个人确定了关系。
丁霁真的虽然看上去不靠谱，实际上决定了就会坚持到底。后来林无隅爸爸以要告诉丁霁家他们的事要挟林无隅带林湛回家，丁霁知道后选择了自己向家里出柜，陪林无隅一起扛，绝不放手。
这里也没有很虐，虽然丁霁被他爸妈关在家里，手机被迫停机，但林无隅无人机送手机联系真的超甜！！！
（PS：手机壳上印着卡通字宝贝儿来嘛，存了林无隅的号码备注是嗨你的学神到了）
丁霁的爷爷奶奶也很开明，知道之后接受了他们，he。
排雷：
双方的原生家庭都很窒息，但相比起来还是林无隅父母更胜一筹，纯纯神经病（）
推荐点✨：
1、我觉得转场很有趣！！！让不同场景巧妙地联系起来，非常特别。
2、再推十本巫哲的文我也要夸，她写得真的太太太细腻了！！！人物形象非常丰满立体，我看到结尾再回想他们第一次见面，真的觉得这个故事虽然只有55w却写得好真实啊。
你回想起里面的某一个人，脑海里会立刻浮现出来好多好多看似无关紧要却塑造了他们的细节，他们好像真的活过。
不过配角里我最心疼的还是林湛。
林无隅刚找到林湛的时候，林湛找林无隅说，你小心点吧晚上拉上窗帘，别遇见跟我一样的拿望远镜看自己弟弟的人，就挺bt的（大概就是这个意思）。后面慢慢讲哥哥的故事，说他可能会选择独身主义，再回想起来，这个点真的伤到我了。
他这十年一直都没有放过自己，总是绷着，害怕被抓回去，也害怕自己会变成父母那样控制欲强的人。
真的特别特别想穿到那一章给他一个拥抱，告诉他，不是的，没关系，你很好，向前看。
（不过现在没事了，我跟林湛刚领证祝我们幸福谢谢[送花花]）
3、少年人的爱情总让人心动。
这本书有太多的浪漫细节，我回想的时候记得比较深的是军训的时候。
林无隅没忍住弹了下丁霁的脑袋，丁霁瞪过去，结果被教官抓到，他们被拉出来罚站。
来来往往的队伍经过他们、看向他们，我无端想到那句“我们曾在高朋满座中 将隐晦爱意说到最尽兴”。
那一瞬我觉得他们身上的少年气都要溢出屏幕。
家庭可能给他们带去无法磨灭的烙印，但他们在彼此的小世界里因为爱与被爱发光着，不必想那么多，不必一个人扛下所有，只顾灵动和挥洒少年意气。
令人心动的还有林无隅的告白。
这是一个“爱”过于泛滥的年代，可能平时有求于好友都可以脱口而出一句爱你。
可一份感情足够坚定，便无关他人无关时代，“我爱你”从来都该动人。
“那年的大年二十九下雪，我在电话里告诉你，我爱你。”
——但少年一瞬动心就永远动心。
不足：
无。
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