你是怎样度过人生的低潮期的？
安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。
锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。
和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。
多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。
趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。
—— 毕淑敏
安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。
锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。
和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。
多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。
趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。
—— 毕淑敏
毕淑敏的暖心句子，带你度过人生的低潮期~[爱你]
1.只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期？
安静的等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊，要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
1.只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期？
安静的等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊，要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
当代年轻人：我们惹谁了？
不要说当代年轻人有点烦，就是我，当代年轻人的语文老师，都要代他们问一句：我们惹谁了？
为什么要发牢骚呢？
感觉从写文章的角度来看，当代年轻人（主要指高中生）几乎被道德绑架了——整日价写文章表达“使命感”“有担当精神”。
整天要人家写文章“表态”，不就是“道德绑架”么？
其实，通过写文章来“表态”，是没有意义的。这个“态度”，不一定是真实的。就算是真实的，也可以变化。大家对自己的“态度”完全可以不负法律责任。一言以蔽之，基本是废话。我不相信，会有学生在若干年后拿出自己的高中文章，作为自己的人生指南，或者作为行事标准。
其实，任何一个时代的年轻人，组成是非常复杂的，统一要人家“表态”，是一刀切，徒劳的。每个时代的年轻人里，既有忠君报国的志士，也有心术不正的卖国贼；既有智慧超群的精英，也有愚钝不堪的学渣。这些“表态”没有照顾到个体特点，基本无效。
那么，为什么“命题人”喜欢出这样的作文题呢？
且不说众所周知的原因，只谈谈心理原因。
图片
有一个比较有意思的现象，就是上一辈人老是对下一辈人不放心，怕人家“走邪路”，总觉得自己要尽“教育好下一代”的责任。这个“尽责任”就是强调叉叉叉叉。而且，这个思维“代代相传”：上世纪八十年代，年纪大的看不惯年轻人穿喇叭裤，跳迪斯科；九十年代，年纪大的看不惯年轻人留长头发，穿花衬衣；到了二十世纪初期，年纪大的看不惯年轻人……总而言之，一个人年轻时被别人“看不惯”，年纪大了又开始“看不惯”别人。一代代互相“看不惯”，所以一代代“教训”下来：“仁义道德”“人之初性本善”的要求代代相传。但每个时代总有那么多“寡廉鲜耻”之人。这说明年轻时候被教诲，作用并不大，倒是反作用比较明显——劳资总算熬出头了，该劳资教训你了。一代代恶性循环下去。
图片
一个人对国家民族的责任担当精神，不一定要通过文字表述出来，关键要看行动。就算要通过文字表述出来，一次也就够了。再好的情感，没完没了地写，也腻了，甚至有了逆反情绪。
而且，我觉得我们青年缺少的不是报效国家的情怀，而是报效国家的智慧和能力。这个“智慧”包含的内容很丰富，我觉得“认知”是关键。因此，在正确“三观”前提下，一定要重视提高学生的认知水平。就高中生作文而言，认知就是透过现象看本质，就是用逻辑将道理说清楚，用自然规律和社会规律说服人，而不是依靠排比句和感叹号来“说服人”——除了脑子有问题，正常人是不会被排比句和感叹号吓唬住的。
实事求是地说，当今高中生作文，已经被形式主义害得不轻了。作文阅卷人，思想比较懒惰——或者认知也就那个水平，“判”出的高分作文，鲜有“思想深刻”的，多是书写工整排比句排比段多的“新八股”文。长此下去，贻害的仅仅是学生吗？ https://t.cn/R2Wx86P
不要说当代年轻人有点烦，就是我，当代年轻人的语文老师，都要代他们问一句：我们惹谁了？
为什么要发牢骚呢？
感觉从写文章的角度来看，当代年轻人（主要指高中生）几乎被道德绑架了——整日价写文章表达“使命感”“有担当精神”。
整天要人家写文章“表态”，不就是“道德绑架”么？
其实，通过写文章来“表态”，是没有意义的。这个“态度”，不一定是真实的。就算是真实的，也可以变化。大家对自己的“态度”完全可以不负法律责任。一言以蔽之，基本是废话。我不相信，会有学生在若干年后拿出自己的高中文章，作为自己的人生指南，或者作为行事标准。
其实，任何一个时代的年轻人，组成是非常复杂的，统一要人家“表态”，是一刀切，徒劳的。每个时代的年轻人里，既有忠君报国的志士，也有心术不正的卖国贼；既有智慧超群的精英，也有愚钝不堪的学渣。这些“表态”没有照顾到个体特点，基本无效。
那么，为什么“命题人”喜欢出这样的作文题呢？
且不说众所周知的原因，只谈谈心理原因。
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有一个比较有意思的现象，就是上一辈人老是对下一辈人不放心，怕人家“走邪路”，总觉得自己要尽“教育好下一代”的责任。这个“尽责任”就是强调叉叉叉叉。而且，这个思维“代代相传”：上世纪八十年代，年纪大的看不惯年轻人穿喇叭裤，跳迪斯科；九十年代，年纪大的看不惯年轻人留长头发，穿花衬衣；到了二十世纪初期，年纪大的看不惯年轻人……总而言之，一个人年轻时被别人“看不惯”，年纪大了又开始“看不惯”别人。一代代互相“看不惯”，所以一代代“教训”下来：“仁义道德”“人之初性本善”的要求代代相传。但每个时代总有那么多“寡廉鲜耻”之人。这说明年轻时候被教诲，作用并不大，倒是反作用比较明显——劳资总算熬出头了，该劳资教训你了。一代代恶性循环下去。
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一个人对国家民族的责任担当精神，不一定要通过文字表述出来，关键要看行动。就算要通过文字表述出来，一次也就够了。再好的情感，没完没了地写，也腻了，甚至有了逆反情绪。
而且，我觉得我们青年缺少的不是报效国家的情怀，而是报效国家的智慧和能力。这个“智慧”包含的内容很丰富，我觉得“认知”是关键。因此，在正确“三观”前提下，一定要重视提高学生的认知水平。就高中生作文而言，认知就是透过现象看本质，就是用逻辑将道理说清楚，用自然规律和社会规律说服人，而不是依靠排比句和感叹号来“说服人”——除了脑子有问题，正常人是不会被排比句和感叹号吓唬住的。
实事求是地说，当今高中生作文，已经被形式主义害得不轻了。作文阅卷人，思想比较懒惰——或者认知也就那个水平，“判”出的高分作文，鲜有“思想深刻”的，多是书写工整排比句排比段多的“新八股”文。长此下去，贻害的仅仅是学生吗？ https://t.cn/R2Wx86P
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