雨势暂停,空气清凉。因为疫情和天气的原因,周边的一切不像往常那样热闹熙然。远方发生了空难,昨晚有次明显的地震,还有反反复复的疫情,朋友圈一片珍惜之类的软文柔词。关于珍惜,各人有各人的看法和做法。然窃以为,大部分人都只是嚷嚷说说,真正发自内心的珍惜,何其艰难。看透而看淡,包容后自信,相信自己相信的,做好自己才是善良的第一步。
人到中年,早已明白了,
把人看清,不如把人看轻;
把事看透,不如把事看淡。
懂得了沉默,
学会了不争。
中年的你我,
看重的不是人前人后的虚名,
在乎的是内心深处的感受。
想要的不是推杯换盏的感情,
在乎的是质朴实在的相处。
中年以后,
别在朋友圈显摆这些,
看似很有面子,
实则很掉价!
-01-
财不外漏
钱是身外物,
别总拿来吹嘘。
赚钱让家人生活的更好,
避免急难的时候受刁难,
才是我们的目的。
别总在朋友圈显摆,
你总是炫耀,
会让没钱犯愁的人,心生妒忌;
会让比你富有的人,当成笑话。
-02-
话别太满
不要在朋友圈炫权势,
最忌把自己说成无所不能!
话说太满,
等到别人需要的时候,
你办不到,
只能给自己添麻烦;
你拒绝他,
没准又是一段仇怨。
话太满,
却又没有对应的实力,
极可能为自己招灾惹祸。
-03-
事别乱揽
不要老是显摆你的人脉,
什么事都往身上揽。
你认识谁不重要,
你需要的时候,
谁认识你才重要!
真正有人脉的人都懂得低调,
从来不会利用自己的人脉办事。
而那些没有人脉,
却不断吹嘘自己的人,
只会成为圈子里的笑谈。
饱穗,懂弯腰,
能人,常低调。
做人,
不要总是张扬、显摆,目中无人,
人外有人,天外有天,
越是显摆,越是肤浅,
越是炫耀,越是掉价。
钱多,未必能让人发自内心敬重,
品正,才是与人相处的重中之重!
人到中年,
低调是一种智慧,
沉默是一种修养。
无论你多么成功富有,
都不要在朋友圈显摆这些,
显摆,证明你没见过世面,
炫耀,说明你并没有本事。
越显摆,越掉价,
越炫耀,越肤浅。
不如低调做人,谦虚处事,
给自己积攒好名,让中年过得幸福!
把人看清,不如把人看轻;
把事看透,不如把事看淡。
懂得了沉默,
学会了不争。
中年的你我,
看重的不是人前人后的虚名,
在乎的是内心深处的感受。
想要的不是推杯换盏的感情,
在乎的是质朴实在的相处。
中年以后,
别在朋友圈显摆这些,
看似很有面子,
实则很掉价!
-01-
财不外漏
钱是身外物,
别总拿来吹嘘。
赚钱让家人生活的更好,
避免急难的时候受刁难,
才是我们的目的。
别总在朋友圈显摆,
你总是炫耀,
会让没钱犯愁的人,心生妒忌;
会让比你富有的人,当成笑话。
-02-
话别太满
不要在朋友圈炫权势,
最忌把自己说成无所不能!
话说太满,
等到别人需要的时候,
你办不到,
只能给自己添麻烦;
你拒绝他,
没准又是一段仇怨。
话太满,
却又没有对应的实力,
极可能为自己招灾惹祸。
-03-
事别乱揽
不要老是显摆你的人脉,
什么事都往身上揽。
你认识谁不重要,
你需要的时候,
谁认识你才重要!
真正有人脉的人都懂得低调,
从来不会利用自己的人脉办事。
而那些没有人脉,
却不断吹嘘自己的人,
只会成为圈子里的笑谈。
饱穗,懂弯腰,
能人,常低调。
做人,
不要总是张扬、显摆,目中无人,
人外有人,天外有天,
越是显摆,越是肤浅,
越是炫耀,越是掉价。
钱多,未必能让人发自内心敬重,
品正,才是与人相处的重中之重!
人到中年,
低调是一种智慧,
沉默是一种修养。
无论你多么成功富有,
都不要在朋友圈显摆这些,
显摆,证明你没见过世面,
炫耀,说明你并没有本事。
越显摆,越掉价,
越炫耀,越肤浅。
不如低调做人,谦虚处事,
给自己积攒好名,让中年过得幸福!
无影先生传
先生不知何许人也,亦不详其姓字。来无影,去无踪,故名无影。独行天地间,不走寻常路,故不为人所识。
先生精研佛法,明“万法由心生,诸法因缘灭”之大道,晓“贪嗔痴”乃万千烦恼之根源,故定躁心、断欲念、息嗔恚、弃愚痴,超尘俗、入化境。参天地之化育,致澄明之心境,听万籁之微音,悟人世之大道。
先生参破生死,看透红尘,扫除贪嗔痴,灭掉烦恼根,唯余一颗空灵心、一颗不动心。故美色爆于眼心如止水,恶疾加于身八风不动,泰山崩于前面不改色。举世非之而不加沮,举世誉之而不加劝,举世弃之而不加怜。
先生明是非、淡善恶、齐万物。万物初始本一体,无有亲疏远近、善恶正邪,所以有分别心,只是出于方便世人。而世人出于私心杂念、昧于管窥蠡测,乃强化亲近与疏远、正义与邪恶之间的分野。人皆以我为是、以人为非,以亲为是、以疏为非,以正义相标榜、以道德相绑架,故家族之怨、朋党之争,是非蜂起、天下不宁。世人眼中之是非善恶,十之八九出自人欲,唯十之一二出自天理。起于个人之是非恩怨,乃小是小非,先生抛之不顾,而观大千世界之演绎流变,悟天地之大是大非,故能做到致广大而尽精微,游于苍穹,万物万理尽显于心。
先生革尽人欲,心如明镜,能照出万物本相;心如止水,能映出群山倒影。不慕名利、置身事外,成局外之人,故能观世间百态、众生群相。那游于名利场、手舞足蹈表演者,犹如戏子,观之如看猴戏,滑稽可笑。先生之心,不为欲念、外物束缚,自由洒脱,天性自足、不复外求。
先生明晓,人之所动,皆于己有关。益人更益己,害人更害己。以出世心,做入世事,不争不怨、不畏不惧、无忧无虑。荣不喜、辱不怒、得不傲、失不悲。无有爱恨情仇、喜怒哀乐,唯心从大道、心随大化而已。
一友曾有幸与先生邂逅,先生欲传道于弟友,惜弟友其时不愿就学,后欲学,觅之而不可得,遂不复见也。
先生不知何许人也,亦不详其姓字。来无影,去无踪,故名无影。独行天地间,不走寻常路,故不为人所识。
先生精研佛法,明“万法由心生,诸法因缘灭”之大道,晓“贪嗔痴”乃万千烦恼之根源,故定躁心、断欲念、息嗔恚、弃愚痴,超尘俗、入化境。参天地之化育,致澄明之心境,听万籁之微音,悟人世之大道。
先生参破生死,看透红尘,扫除贪嗔痴,灭掉烦恼根,唯余一颗空灵心、一颗不动心。故美色爆于眼心如止水,恶疾加于身八风不动,泰山崩于前面不改色。举世非之而不加沮,举世誉之而不加劝,举世弃之而不加怜。
先生明是非、淡善恶、齐万物。万物初始本一体,无有亲疏远近、善恶正邪,所以有分别心,只是出于方便世人。而世人出于私心杂念、昧于管窥蠡测,乃强化亲近与疏远、正义与邪恶之间的分野。人皆以我为是、以人为非,以亲为是、以疏为非,以正义相标榜、以道德相绑架,故家族之怨、朋党之争,是非蜂起、天下不宁。世人眼中之是非善恶,十之八九出自人欲,唯十之一二出自天理。起于个人之是非恩怨,乃小是小非,先生抛之不顾,而观大千世界之演绎流变,悟天地之大是大非,故能做到致广大而尽精微,游于苍穹,万物万理尽显于心。
先生革尽人欲,心如明镜,能照出万物本相;心如止水,能映出群山倒影。不慕名利、置身事外,成局外之人,故能观世间百态、众生群相。那游于名利场、手舞足蹈表演者,犹如戏子,观之如看猴戏,滑稽可笑。先生之心,不为欲念、外物束缚,自由洒脱,天性自足、不复外求。
先生明晓,人之所动,皆于己有关。益人更益己,害人更害己。以出世心,做入世事,不争不怨、不畏不惧、无忧无虑。荣不喜、辱不怒、得不傲、失不悲。无有爱恨情仇、喜怒哀乐,唯心从大道、心随大化而已。
一友曾有幸与先生邂逅,先生欲传道于弟友,惜弟友其时不愿就学,后欲学,觅之而不可得,遂不复见也。
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