#清明节# 又是一年清明时，春风落日寄哀思。为缅怀先辈，弘扬中华民族的优秀文化和传统美德，4月1日和4月2日，县局相继组织开展了“清明网上祭奠英烈”、“清明·诗歌朗诵”活动，缅怀革命先烈，诵读经典。
4月1日上午，县局按照清明节活动要求，在公安网发布活动通知，全县广大民警、职工、辅警清明期间每天通过“汤阴融媒”、手机扫描二维码、登陆网站等方式网上献花，书写寄语，祭奠英烈，向公安英烈表达敬意、寄托哀思。
4月2日上午，县局在二楼会议室组织开展“清明·诗歌朗诵”活动，朗诵内容包含经典古诗和现代诗歌两种篇目，从古代先贤到革命烈士，从经典到现代，既有对先贤的敬仰，又有对牺牲英烈的敬意和追思。通过饱含深情的诗歌朗诵，抒发了中华儿女铭记历史、热爱祖国的深厚情感，表达了对革命先烈、先进模范、英雄人物的敬仰之情。

今年读的第4本书！

谁规定的女性须温婉而不像男人般睿智？谁说男性必须刚强而不能像女性般威仪？女人可以像男人一样宽容和坦率，男人也可以像女人一样难以捉摸。

故事很简单，一个有女王宠爱的贵族少年奥兰多，一生热爱诗歌。但遭遇爱情与文学的背叛，一觉醒来忽然变成了女人。逃亡他乡又回到英国，嫁人生子。带着记忆横跨4个世纪。

变为女子的奥兰多意识到要为以往对女子的要求付出代价了。女子并非天生顺从，贞洁，只是训练出来罢了。

书里有很多关于性别的尖锐冲突。“男子可以直面世界，仿佛世界为他所用，由他随意塑造。女子则小心翼翼，甚至疑惑地斜视这个世界。男女若是穿同样的衣服，对世界或许就有相同的看法”（为了避免水手从船桅掉下去，女子就要隐藏她的美）当然啦，变成女子的奥兰多，多了分对女性的理解。

比起思考性别的相互融合，我更倾向于自我的召唤吧。变性后面对大公喋喋不休的示爱，奥兰多依然未改他顽皮的一面（虽然未能像男子一样挥剑驱赶）抓起青蛙就往大公身上扔。即便嫁人生子，依然喜爱扑在地上，仍然热爱诗歌，依旧莫名其妙掉眼泪。他是她，她是他，本质没变。也应了书本最后的一句话：

一个人能使自己成为自己，比什么都重要。

（有一说一，读意识流作品一定一定要很专注，否则会读得很痛苦）

【新疆记忆】上海支青赋诗《拓荒者》

作者 解宝昌，1965年上海支青在新疆兵团第三师四十二团，工作十七年。热爱生活，热爱诗歌。

开拓者之歌

读陈平《拓荒者》有感
我站在
雄伟的天山之颠
把进疆后
军垦第一犁回看
当我抬起五指并拢的右手
当中指的指尖
与犁杖相接的瞬间
铧犁里
映出了一双双坚毅的眼睛
映出了一张张青春的笑颜
是的，這不是梦
却又陌生得象初次相见
多谢兵团领导授予我们
屯垦戊边的权利
军垦人的生涯有了真正的开端
一一请看犁尖的浪花吧
它多酷似军垦人的容颜
天山，昆仑山，阿尔泰山
高峰，冰川，河流，盆地
大漠，荒野，无边无际戈壁滩
冬天，当犁铧掀开
冰封与板结的莫索湾
夏天，当犁铧掀开
酷热与沼泽的盐堿滩
绿色，是一支激情的序歌
是交响乐《长征组歌》的
铺垫........
我将永远記住1949,9月時间
塔里木河那个桥和桥墩上
黑铮铮的枪眼。。。。
是我们的王震将军用這开犁
的手
拉开了，屯垦戌边的导火线
拉开了，军垦事业的新局面
从不断扩张的苍宆
和迅速后退的地平线之间
在《拓荒者》中得到集中体现
将军与土兵，农场与职工…
每一篇都展示着屯垦的画卷
戊边的景象，渗透出兵的意味
和农工的特质
如新疆的和平解放
《生命博弈在险峯》
如兵团代表国家援助非洲
《兵团人在非洲》
如秘筑中巴公路
《帕米尔彐域中的红絲带》
中印自卫反击战斗中的汽车连
留下《风烟滾滾昆仑行》的詩篇
在开拓者的脚下
又得无限的伸延。。。。。。
我将永远記住
那一辆辆解放牌汽车
穿着军装英俊的脸
是我们的战友，拓荒者
用這开犁的手
写下了征途上平凡的日記
写出了一部拓荒者的经典
开犁的時间到了
背起犁铧走向一望无边的原野
当我开犁時。。。。
向战友敬礼，开犁的時候
新時代的太阳正在升起
故乡的亲人一一一
你们一定会看到兵团
有肝胆，有筋骨，有精神
有热血的喀喇昆仑山。

2022,3,31晚上
​