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“禅”是外不着相，

不执着一切境界相是为禅；

“定”是内不动心。

禅，禅者佛之心。

当下这念心清清楚楚、

明明白白，

对外境不起攀缘染著，

自内照而不昏沉无记是也。

禅者藏也，

未见此物，

不知何物，

只有依悟，

明心见性。

禅定，

是佛教译语中特别的译法，

「禅」，

是印度梵语禅那的简称，

其义为「定」、「思维修」、

「功德丛林」等，

故「禅定」是华、梵兼称。

这是从其名称上来解说的。

从其意义上来说，

一个修行人，

能摄受散乱心专注一境，

即是所谓「定」；

摄心系念一种法门，

能出生种种三昧，

即是「思维修」；

依于禅定能出生种种功德，

即所谓「功德丛林」。

总括起来说，

禅定是修菩萨道者的一种调心方法，

它的目的是净化心理、

锻炼智慧，

以进入诸法真相的境界。

心念不起，名为坐；

内见自性不动，

名为禅。

禅定，

一种美妙的状态，

那是一种从内心深处

涌出的奇妙感觉，

一种无我的境界，

在一刹那间，

感觉时间仿佛凝固，

感觉一股清凉的漫过全身，

洗涤了灵魂。

#金庸小说里哪句情话最打动人#
《天龙八部》一书中，浓情之语甚多。比如虚竹的那句：“你是我梦中的仙姑，我就叫你梦姑吧。”乔峰的那句：“四海列国，千秋万载，就只这么一个阿朱。”
虚竹之语，缠绵悱恻，如庄周物化，不知周梦为蝶，蝶梦为周？
乔峰之语，豪迈潇洒，如孟夫子浩然之气，虽千万人吾往矣。
然而，最让我心有所触的话，却是段誉的那句：“王姑娘，这一生一世，我是永远也不会对你生气的。”——梦中仙姑，虚实莫测。千秋万载，空存许约。倒不如只追求眼前的“一生一世”，只在乎现实的“爱恨瘨痴”。段誉此语，可谓平凡之中见珍爱，朴实之中睹真情，痴愚之中有精巧，杀伤力999+，堪称撩妹奇语。
如果说乔峰的爱是豪情，虚竹的爱是迷情，那么段誉的爱就是痴情，金庸也无时无刻不在书中刻画段誉对爱情的“痴”。
王语嫣只说了一句““你跟我来”，段誉的反应就是：“当真是喜从天降，一生之中，从未听见过有四个字是这般好听的。 ”
王语嫣只对段誉随意的一笑， 段誉的内心独白就是：“我若能一辈子逗你喜笑颜开，此生复有何求。”
每个坠入爱情中的人，都是痴人。所以这些话看似痴愚，却往往最能让人产生共鸣。遇到喜欢的人，喜欢还来不及，哪还舍得惹你生气？世间最动听的话语，不就是爱人召唤自己的声音吗？和喜欢的人，做开心的事，的确是多少人奢望的一件事情呀。
在原著中，段誉的小名叫做“痴儿”，在中国古典文学作品中，还有一位痴儿。贾宝玉在游太虚幻境时，警幻仙子才对贾宝玉说：“痴儿，竟尚未悟。”对比段誉和贾宝玉对爱情的表达方式，真有异曲同工之妙。
宝黛阅《西厢》时，贾宝玉对林黛玉说：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
爱到深处时，哪里还会有心思去想华丽的语言去表达爱。一举一动，一颦一笑，皆是最动人的情话。这些有意无意间的朴质表白，胜过多少矫揉造作，无病呻吟的爱情诗篇矣。
向来痴，从此醉……