#平淡流年#
淡然的星期六，除了做一些杂事，我依然审阅《法律与生活》，今天讲生命，讲人格权。其实，一提到人格尊严，我头脑中冒出的第一个句子是歌德的名言：“人格是大地之子最高的幸福。”可这是浪漫理想主义的文人的视角，充满人文关怀却最能感动心灵……
在我看来，生命本身不是理性所能规范得住的。对生命本身做反省，它不是一概念的客观化所能函，生命既非纯物质也非纯心灵，它既没有物质的广袤性，也无心灵的清明性，它是连绵不断的冲动性与创造性。它的高级表现一方面是“兴于诗”的美学情调，这里有生命作为整体的真，唯古诗人可以云怨的美感与浪漫，属于生活情调是对整全的生命洋溢一种春天般的喜悦之情，情感的真挚，想象力的活泼。不是科学家、法理学家表现的知性，凝练收敛的爱知识的层面。另一更高级的表现，是我们传统文化儒释道修养后，对生命本身反省复反省，逆觉复逆觉体证的慧根觉情，“敬以直内义以方外”“备天地之美，称神明之容”“放下屠刀立地成佛”的圣人、真人、佛的理想。这是究竟的，真实地修为去对治生命的非理性，这属于意志自律呈现的意志因果。这个是“理智理性”以上的境界。美学情调与修道境界都是高于知解理性以上的，可谓善与美的神秘，却是人之为人价值之源，理想之源。美学情调的“理性”与道德意味的理性都是高于智力意味的理性的，人的个性由此出，人格亦因此成。这是哲学的诗意解读，不是法律上的，甚至是超脱人世间物化僵化的一面的。是古典的，不是现代的，是高贵的单纯，静穆的伟大。不是智测的穿凿，生命的二元对立，这里是内容真理，是一点点修为的生命形态，这时的生命是全然的纯亦不已的清明，不过我们具体的真实的人永远在过程中。我会打趣地想，“兴于诗”“立于礼”“成于乐”，就像我打趣时想象的三种写生命的表达……

与父母亲品茶
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​这样春雨连绵的天气
​适合与父亲品茶
​雨润家园
​茶香沁心
​父母爱温馨
​天地一派祥和
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​天雨布德泽
​万物纳荣光
​这一刻天地通泰自然和谐
​宇宙的能量
​带着父母的叮嘱
​源源不断地注入心中
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​茶香氤氲飞扬
​和着细雨的雅韵
​让在雨中觅食的鸟儿
​心安理得地弃歌颐养
​透过窗外看着自由欢欣的鸟
​我看到了她们透明干净的心地

在茶和爱的滋润中
我知道了自己也是一只鸟
飞向辽远
又复归故土
那些散落的文字和梦想
是划过日子的颂歌

在这场春雨中
我童心般绕膝父母身边
如糖入水的幸福
给了我种子的力量
我想被父母植于土地
重新发芽开花结果

雨在下
茶渐淡
父母的音容笑貌
在天籁般的雨声中
绽放成我的心花
芳菲向着明天的太阳祭拜

公元二零二二年四月二日壬寅三月初二上午天阴雨十一点半。生日快乐，父母安康，山河美好，天地祥和。于故国家乡敬事纳吉匆记。 元丰一念
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明代文人方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”
意思是说，凡是有敬畏心的人，必定立身端正，说话有尺，行事有度。
我们一生都活在规则之中，有明文规定，也有约定俗成。
有敬畏心，才知道什么该做，什么不该做，方可行稳致远。
即便是偶尔做了出格的事情，也不会出现太大的过失。

图片来源：全景视觉
相反，如果心无敬畏，什么都敢做，什么都做得出来，迟早会招致祸患。
如曾国藩所说：“常存敬畏，则是载福之道。”
人应有敬畏之心，上敬天地造化，下敬父母师长，约束自我，善待他人。
唯有如此，才能眼下无忧，未来无憾，福气越积越多。#今日贴纸打卡# https://t.cn/RJPse79