#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#一念之间，但这一念的背后，往往是水滴石穿的修行。如何从烦恼的此岸，度到觉悟的彼岸。诸佛菩萨总结出了六种好方法，也被称为“六度”，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施，似乎并不难，为何会被放在第一个？经济能力不够，那要怎么布施？有智慧的布施，到底是怎样的？

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布 施

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布施：

布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。无论我们是用智慧、知识，还是财力、体力，或者是用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与帮助，都可称为布施。

佛教中的布施又分为三种：财布施 法布施 无畏布施

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财布施

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大家通常知道得比较多的是财施，财施还分为内财施和外财施。以自己的身外之物施予众生，就是外财施，最常见的如赈灾捐赠、修路造桥、救助孤儿、助建寺院等等，这些都是外财施。

内财施，就是身体力行地帮助别人，乃至以身体、生命进行奉献，就是内财施。佛陀在久远劫尚未成佛时，曾修行菩萨道，曾留下过舍身饲虎、割肉喂鹰的典故；而在现代，那些遗体捐献的志愿者们，其实也是在行菩萨道。

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法布施

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法施就是将佛法的道理告诉他人，使其能够了解生死的由来、轮回的本质、解脱烦恼的方法，是真正利益对方的慈悲之心。

佛陀说法四十九年讲经三百余会，千百年来祖师大德舍身求法、弘法度人，都是法布施。我们身边，也有人在以不同的方式进行法布施。例如助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘、以善巧的方式引导他人了解佛法等等，都是法布施。相比解决物质上的困难，法布施更是希望帮助众生解决导致轮回之苦的根本问题。

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无畏布施

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无畏布施，就是在众生身心不安、恐惧害怕的时候，帮助他们不再感到畏惧，使其心无怖畏而得自在。我们常能看到，在一些重大灾难事件发生后，一些佛教志愿团体会对当事者可能存在的心理创伤进行干预疗愈，还有临终关怀，救助受伤的动物，这些也都属于无畏布施。无畏布施消除众生的恐惧心理，以仁爱慈悲让众生获得了安全感，也培养了我们自己的慈悲心。

经常有人问，修布施一定需要钱吗？看了上面这三种布施就会知道，并不一定。当经济能力不够的时候，用一个微笑，一个善意的鼓励，都可以是欢喜布施；一个举手之劳，甚至只是耐心的倾听，为别人行个方便，都可以是方便布施。

所以，布施不仅在菩萨修行的“六度”中排在第一个，也是菩萨化导众生的“四摄”中的第一项，只要是稍有怜悯心、同理心、同情心的人，总能修得起来。

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看得见的功德

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常修布施有怎样的功德？佛经中有很多记载。但其实，布施的功德不止在未来，其实当下就能看到。

第一，每个人内心都有执着和贪欲，对钱财的执着，对闲适环境的贪着。力的作用是相互的，我们越执着什么，其实就越被这样东西束缚得越紧，心胸也越来越狭窄。而乐善好施之人，会懂得有舍即有得。舍去一分贪执，就减少一分烦恼，得到一分轻松自在。所以，布施是克服悭贪之心最好的方法。

第二，通过财布施帮助他人度过难关、无畏施予人信心、法布施弘扬佛法，可以使我们的心变得柔软、喜悦。布施，并不是高高在上的施舍，通过柔软我们的言行态度，最终柔软的是我们的心，也才能收获到那种无价的喜悦。慈悲心就是在一次次的布施中，得到了滋长。

第三，钱财物质，生不带来死不带去，但若善用于布施，却可以使今生的福报带到未来。善因结善果，越是懂得布施的人，在生命的轮回中就存下越多的福报，就可以将这种“财富”带到下一世、尽未来际。“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象披璎珞”。所以即使身为出家人，也都需要修布施。

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布施的智慧

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在布施时除了慈善也需智慧，慈悲心强的人，容易看到别人好的一面，善于发现别人需要帮助的地方，从而激发布施之心。智慧的布施，不仅能看到别人的苦难，还能使这种布施变得更自然和有效。

第一，量力而行。和锻炼身体一样，过犹不及，超出自身负荷能力以外，会产生运动伤害。修布施，也要根据自己的实际能力和体力。尤其是不能因自己想要布施的心，为身边的人带去困扰，反而会导致他们对佛法产生负面看法，甚至断了善根。

第二，要选择符合对方实际需要的布施。佛经中曾有一个典故，佛陀和弟子救下一个饥饿到奄奄一息的乞丐，弟子请佛陀为乞丐开示说法，而佛陀却说对方现在最需要的是食物。待乞丐体力恢复之后，佛陀才对他宣讲佛法。

并不是所有人都能很快接受法布施的，所以当遇到病人，我们先布施医药；困顿时，提供经济援助；精神上烦闷时，再给予善法的引导......而不是凭着自己的一腔热血，只做自己想做的事。

河南日报： 艰难时刻，更需清醒抉择（体坛快评）
黄晖

熬夜看球，半场结束时凭窗打望，往日楼宇之中那些曾经电视闪烁、灯火相伴的窗口少了许多。此时，中国队0∶1落后。最终的比分定格在0∶2，中国男足以10场比赛1胜3平6负、积6分的成绩在世界杯预选赛亚洲区十二强赛B组的6支球队中排名第5，不但早早无缘卡塔尔世界杯，连一个漂亮的告别都没留下。仅仅几个小时之前，曾经因27日在“迪拜杯”上4∶2大胜泰国队而被国足官方发布MV《孤勇者》好好庆祝了一番的U23国足，也在一场真正的硬仗中0∶3不敌阿联酋，排名第四。而“隔壁”的U21日本队则以1∶0战胜沙特队，三战全胜未失一球直取金杯。

同一个夜晚，代表中国足球当下的国足和“肉眼可见”未来的U23青年国足相继失色。更令人深思的是，惨痛失利并未像以往一样带来如潮的冷嘲热讽，只剩下稀稀落落的媒体评论和堪称冷场的跟帖、弹幕……

不过，正如李铁带队踉跄跻身十二强赛时某位足协官员在球队更衣室的欣喜若狂一样，人在高光时刻中是难以保持冷静的，反而是艰难时刻，更有助于清醒地思考。路再难，中国足球也要继续走下去，如何避免重复了20年的“死循环”，一连串问题正需要清醒抉择。

比赛之前，被阿曼记者问到中国队在世预赛中何以失利时，主教练李霄鹏说“实力不足”。终场哨响之后，李霄鹏长时间伫立场边，像是在向短暂的国家男足主教练生涯告别。失利、换帅、再失利、再换帅……这样的轮回早成了中国足球业内外的无奈“共识”。70多天前，李霄鹏临阵受命，救一场已经失控的“火”。如今，随着“战术保守”等指摘接踵而至，换帅时间似乎又到了。问题在于，在国足主帅这个连世界杯冠军教头里皮都摔了两跤的岗位上，是选择熟悉队员和国情的“土帅”，还是名头更响、理念及手段更先进、更国际化的“洋帅”？4年说短不短说长不长，试错的时间并不多，着实需要清醒抉择。

随着“金元足球”退潮，建立在庞大投入基础上的国足球员归化已成为过去，但新一轮“打包留洋”似乎正在酝酿。有中资背景的法国欧塞尔足球俱乐部有意与中国足协合作组建一支留洋法国、参加当地青年联赛的青年队。这个点子类似于20世纪90年代“留学”巴西的“健力宝青年队”，不过世易时移，将正在成长的一批优秀足球苗子“掐尖”选拔、固化进一个团队进行长期集训，绕过必不可少的联赛历练和拥有无限可能的个性化成长历程，这种中国足球职业联赛诞生之前的案例，在今天已经显然不合时宜。当年无奈选择的“打包留洋”如今有机会“旧事重启”，背后很难说没有“速成”的思路支撑。可足球哪来的“速成”？请决策者清醒抉择。

吴曦和张琳芃33岁、于大宝34岁、蒿俊闵35岁……随着中国足球队进入新周期，老将似乎也到了说再见的时候。但是，一年三个月之后的亚洲杯，给本该立刻提上日程的更新换代添了变数。第18届亚洲杯将于2023年6月16日至7月16日在中国举行，作为东道主，曾两获亚军的中国队至少不会满足于像上届一样的八强，那么问题来了，在球队目前多少有些青黄不接的现状下，在“像样成绩”的目标压力下，是让一干相对能战的老将再坚持一下，还是果断“换血”让年轻球员担纲？由于彼时世预赛开战在即，所以，这其实是关乎中国足球以什么阵容和状态投入下一届世界杯预选赛的问题，抉择不仅需要清醒，还需要胆魄。

职业联赛是中国足球发展之本，但似乎又总是成为被“牺牲”的对象——为了给世预赛等赛事让路，中超联赛的完整性经常无法保证。开始于去年的“中超寒冬”让这个问题更加尖锐，俱乐部开始在“金元足球”退潮之后考虑生计问题，联赛稳定才能带来投资回报被屡屡提及。毕竟，完整、稳定的联赛才会带来关注度，才会为投资者带来信心，才会有理想的产出和回报，才会有健康的联赛发展、球员成长和足球水平的提高。职业联赛何去何从，同样需要清醒的抉择，至少，不要让“牺牲”“豪赌”之类的批评和抱怨，再出现在下一次关于失利的总结之中。

大年初一输给越南队，让国足以“添堵”的方式出了圈。不管是冷嘲热讽，还是展示被证实是假货的签名足球，都说明还有人关注着足球、爱着足球。所以，在这个艰难时刻，中国足球更需要清醒抉择，勇毅前行。

毕竟，谁都不希望中国足球沦落到连真签名都没人稀罕的地步。

#廊坊扑杀伴侣动物#一场以生命和全国人民防疫信心为代价的闹剧
所幸​及时叫停
这个​“上级”连最基本的法律意识和科学道理都不懂
​全凭一股封建官僚作风滥用职权
​上饶
​惠州
​绥芬河
​公主岭
​廊坊
​这些不知道怎么当上官的官能不能张开眼看看世界
都​2022了
​这种天下之大谬的事情还一件接一件的发生
​一次又一次的刷新人民的底线
​出台一个全国标准政策真的有这么难吗[裂开]