如梦之梦
入梦了，像梦一样，检票，入场，有点恍惚，直到坐到了剧场的椅子上，才有了真实的感觉，真的有机会来见你了，以最好的方式，你在表演，我在观看，你在台上，我在台下。
“演出即将开始，祝您看戏愉快。”随着你充满磁性的声音播报，演出开始了，你要出场了，我的心砰砰砰加速跳起来，忽然想起来你在《余生》中说过的话，我现在也想对你说：“我的心跳很快，我肯定我的身体很健康没有问题，我喜欢你，肖战！”
透过望远镜，目光追随着你，这是肖战！！！再看，这是肖战？很沧桑，在人群中透着孤独，这不是我熟悉的肖战，不是神采飞扬的羡羡，也不是勇敢坚韧的唐三，更不是【日常见肖战】的站站，我怎么不认识你了，你是谁呢？我在做梦吗？是了，我入梦了，如梦之梦，你不是肖战，你是5号病人。很遗憾不在莲花池，却很庆幸能见到你，八九米是离你最近的距离，透过望远镜，清晰的看到你的面孔，看到了你共情式的演绎。
沉浸爱情时的欢快，对爱人的体贴呵护，偶尔流露的撒娇卖萌，莫名让我相信生活中将来你的爱情一定很美很幸福；
爱情的失意和病情的折磨下，你的孤独和脆弱感让人看了好难过，清晰的看到你的眼角泛红，眼泪一滴一滴落下，围巾沾染了你的眼泪，感染了你的伤悲，若它有生命，一定会和我一样想给你一个温暖的拥抱，告诉你你并不孤单，我们还在，永远在；
“有没有谁，来过这个地方？有没有谁看过我的脸？我想我记得，我想我忘了……”你的歌声用优美一词并不能诠释的完整，很难形容是为什么，它给了我一种神圣的感觉，触动心灵。
中场休息时，邻座大哥和小姐姐在讨论，“肖战演的真好啊，演技成熟，我的一个朋友特别喜欢他。”，前排的叔叔阿姨在热烈的讨论剧情，不停的给予肯定和赞扬；谢幕时，喝彩声和热烈的掌声经久不息，响彻整个剧场，我也小声的喊了一声好和加油；散场排队往外走时，一个小姑娘和同伴开心的分享“我妈妈也特别喜欢肖战！”我心里在悄悄地说他真的很好，他值得。
北京，这个我们同在的城市，我们共赴了一场梦，一场最美的梦，最美的相遇，最好的距离，你在舞台上实现你的梦想，我在舞台下实现我的梦想，能目睹你实现你的梦想我很幸福，真的。我的2021圆满了，像梦一样，如梦之梦，满足！
这一场的故事结束了，未来的故事还将继续，愿你顺顺利利，一切皆如你所愿！我，会一直在！
(5号与江红的爱情插曲：
情景1
全场观众除了几次看到有趣情节时发出笑声外，唯一的一次发出声音，就是5号和江红在小公寓的吻戏时，距离近，我明明看的很真切，但最后也没确定是否是借位，因为随着他们的脸距离的越来越近，我和很多观众一起发出了啊的吸气声，然后他们倒下了，灯灭了，然后没有然后了，旁边的大哥呵呵笑的好开心……
我现在再回想当时我在想什么，貌似来得及的反应只有啊～～～
嗯，还可以想什么？不可以～，怎么可以～，你放开他～
然后？嗯，并不会有然后，没有想代入，他于我而言，神圣不可侵犯，呵～
情景2
5号双手托着脸像花状，回头委屈的对女友说“你不是叫我乖一点吗？我不乖吗？”
啊～，我的天，好可爱，他好萌啊，好会撒娇啊！
情景3
5号与江红的爱情很美，是整部剧中5号最轻松、活泼的时候，后来5号离开了，他说有办法的话他会回来找她，等去寻找答案的5号回来后，江红离开了，他跪在地上，读着她留下的信哭了，眼角泛红，眼泪像断了线的珍珠一样，一颗一颗落下，顺着围巾滑下，眼泪真的是一颗一颗往下落，原来真的有人可以哭的这么凄美，让人差点忍不住想伸手去接住他的眼泪，接住他的悲伤。
后来5号讲自己的故事时说“假如我可以跟她到最后那会是多好，在那个小小的阁楼”
是啊，那该有多好……)
入梦了，像梦一样，检票，入场，有点恍惚，直到坐到了剧场的椅子上，才有了真实的感觉，真的有机会来见你了，以最好的方式，你在表演，我在观看，你在台上，我在台下。
“演出即将开始，祝您看戏愉快。”随着你充满磁性的声音播报，演出开始了，你要出场了，我的心砰砰砰加速跳起来，忽然想起来你在《余生》中说过的话，我现在也想对你说：“我的心跳很快，我肯定我的身体很健康没有问题，我喜欢你，肖战！”
透过望远镜，目光追随着你，这是肖战！！！再看，这是肖战？很沧桑，在人群中透着孤独，这不是我熟悉的肖战，不是神采飞扬的羡羡，也不是勇敢坚韧的唐三，更不是【日常见肖战】的站站，我怎么不认识你了，你是谁呢？我在做梦吗？是了，我入梦了，如梦之梦，你不是肖战，你是5号病人。很遗憾不在莲花池，却很庆幸能见到你，八九米是离你最近的距离，透过望远镜，清晰的看到你的面孔，看到了你共情式的演绎。
沉浸爱情时的欢快，对爱人的体贴呵护，偶尔流露的撒娇卖萌，莫名让我相信生活中将来你的爱情一定很美很幸福；
爱情的失意和病情的折磨下，你的孤独和脆弱感让人看了好难过，清晰的看到你的眼角泛红，眼泪一滴一滴落下，围巾沾染了你的眼泪，感染了你的伤悲，若它有生命，一定会和我一样想给你一个温暖的拥抱，告诉你你并不孤单，我们还在，永远在；
“有没有谁，来过这个地方？有没有谁看过我的脸？我想我记得，我想我忘了……”你的歌声用优美一词并不能诠释的完整，很难形容是为什么，它给了我一种神圣的感觉，触动心灵。
中场休息时，邻座大哥和小姐姐在讨论，“肖战演的真好啊，演技成熟，我的一个朋友特别喜欢他。”，前排的叔叔阿姨在热烈的讨论剧情，不停的给予肯定和赞扬；谢幕时，喝彩声和热烈的掌声经久不息，响彻整个剧场，我也小声的喊了一声好和加油；散场排队往外走时，一个小姑娘和同伴开心的分享“我妈妈也特别喜欢肖战！”我心里在悄悄地说他真的很好，他值得。
北京，这个我们同在的城市，我们共赴了一场梦，一场最美的梦，最美的相遇，最好的距离，你在舞台上实现你的梦想，我在舞台下实现我的梦想，能目睹你实现你的梦想我很幸福，真的。我的2021圆满了，像梦一样，如梦之梦，满足！
这一场的故事结束了，未来的故事还将继续，愿你顺顺利利，一切皆如你所愿！我，会一直在！
(5号与江红的爱情插曲：
情景1
全场观众除了几次看到有趣情节时发出笑声外，唯一的一次发出声音，就是5号和江红在小公寓的吻戏时，距离近，我明明看的很真切，但最后也没确定是否是借位，因为随着他们的脸距离的越来越近，我和很多观众一起发出了啊的吸气声，然后他们倒下了，灯灭了，然后没有然后了，旁边的大哥呵呵笑的好开心……
我现在再回想当时我在想什么，貌似来得及的反应只有啊～～～
嗯，还可以想什么？不可以～，怎么可以～，你放开他～
然后？嗯，并不会有然后，没有想代入，他于我而言，神圣不可侵犯，呵～
情景2
5号双手托着脸像花状，回头委屈的对女友说“你不是叫我乖一点吗？我不乖吗？”
啊～，我的天，好可爱，他好萌啊，好会撒娇啊！
情景3
5号与江红的爱情很美，是整部剧中5号最轻松、活泼的时候，后来5号离开了，他说有办法的话他会回来找她，等去寻找答案的5号回来后，江红离开了，他跪在地上，读着她留下的信哭了，眼角泛红，眼泪像断了线的珍珠一样，一颗一颗落下，顺着围巾滑下，眼泪真的是一颗一颗往下落，原来真的有人可以哭的这么凄美，让人差点忍不住想伸手去接住他的眼泪，接住他的悲伤。
后来5号讲自己的故事时说“假如我可以跟她到最后那会是多好，在那个小小的阁楼”
是啊，那该有多好……)
一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
pan > 佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了 https://t.cn/RxRVHIh
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
pan > 佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了 https://t.cn/RxRVHIh
这既是保证书，也是我们做人的最底线
月明天心文化传播 今天
持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
月明天心文化传播 今天
持 戒 的 国 王，从前有位须陀须摩王，是位非常精进持戒的国王，一向言而有信。有一天早上，他乘车和宫女们到花园去游戏。出城门的时候，有一位婆罗门来行乞，他向国王说：「国王呀，您是有大福德的人，而我很贫穷，请您怜愍我，多少赐给我一些东西吧。」
国王说：「好的，但现在我要出游，等出游回来，我会布施给你的。」说完之后，国王就进入花园去游玩了。这时有一只叫鹿足的大鸟王，突然从空中飞来，在宫女中把国王捉走，好像金翅鸟王在大海水中捉龙一样。宫女们嚎啕大哭不已。这事惊动了城内城外，于是全国都沉浸在骚动和悲伤之中。
鹿足王带著国王，飞往它的住所，把国王安置在它捉来的其他九十九位国王之中，而须陀须摩国王泪如雨下。鹿足王就问了：「大刹利王，你为什么哭得像个小孩子一样呢？人有生就会有死，有团聚就一定会有分离的。这时候有什么可伤心的呢！」
须陀须摩王回答说：「我并不害怕死亡，只是悔恨自己将失去信用。我从小到现在，从来都不说谎。今天早上出门时，有位婆罗门来向我乞求布施，我就答应他回去之后要布施他。没有想到世事无常，辜负了他等待我布施的心，而我自己也招来了欺骗的罪过，所以我才感到伤心的。」
鹿足王说：「原来你是怕犯了妄语罪，这样好了，我放你回去七天，你布施完那位求乞的婆罗门之后再回来。若是七天之后你不回来的话，我有这两只翅膀，捉你回来也不难。」
于是须陀须摩王就回到国中，他回国后，就大大的布施，并立了太子为王，他在全国的大会上，向人民忏悔说：「我的智慧不足，不能够周到的照顾到大家，而且我的治国之法也不正确，因此请大家宽恕我。现在我的身体已经不能自主了，我必须回到鹿足王那儿去。」
全国的人民及亲戚，都哭泣着叩头挽留国王说：「希望国王留下来，慈悲庇护本国，不要担心鹿足鸟王。我们会设置铁屋子和英勇的奇兵，鹿足王再神奇，也不必怕他。」
国王坚决地说：「不可以这样。接着又说偈语曰：「实语第一戒，实语升天梯;实语为大人，妄语入地狱。我今守实语，宁弃身寿命，心无有悔恨！」如此深思熟虑之后，国王就往鹿足王的住所走去。鹿足王遥遥见到国王来，很欢喜的向国王说：
「你是讲真话的人，是守信用的人。一切的人都爱惜生命，你在逃脱了死亡的威胁之后，还能守信用地回来，你真是一位大丈夫。」
这时须陀须摩王，就赞叹实语的功德，他说：「实语是为人，非实语非人！」他还说了许多赞叹讲真话的好处，诃责说谎的罪过。
鹿足王听了之后，起了清净的信心，就向须陀须摩王说：「你说的很好，现在我就放你走。既然放了你，顺便把这九十九位国王也布施给你好了，你可以随他的意愿让他们回国去。」
于是，这九十九个国王都得到了自由，大家都感激地向须陀须摩王道谢，因为是他不畏死亡的坚守不妄语戒，感动了鹿足王，才使大家都得到解脱的。
师 父 开 示，我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。五条戒律，是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是最底线，这个一点也不奢求。但是我们会发现社会上普遍的不懂得这个道理。
这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，叫五常。在佛教里表现出可以执行的一种行为准则，这也就是最原始的一种契约。我们生而为人，我们应当遵守这个为人的一个底线，这样一种行为准则。
第一条不杀生
第二条不偷盗
第三条不邪淫
第四不妄语
第五不饮酒
第一，自己是生命，自己还要杀生补自己的命。你自己是命你怎么会杀其他命呢?
第二，自己珍爱自己的东西，同样别人也珍爱，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。
第三，我们特别珍惜感情，珍重感情，所以不要破坏它。
第四，我们是社会动物，要依赖信誉而存活的，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语。
第五，我们的这个生命理性是要靠大脑的正常思维的，如果喝那种酒精、麻醉剂呀，你摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的这个伦理道德，所以说第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。
我们有了这个五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣呀。三途八难的那个水你就沉不下去了，那里面就没有你的份了。
以此五戒功德，惠施法界一切有情，你就有资本报恩。我可以拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。你有了五戒的功德你就可以“我祝你快乐”，你就有资本祝了。
——摘自三参法师开示
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