@三草两木 @中国消费者协会 @淘宝消费者保障 @杭州市消保委315
以下言论为我个人想法，作为一个花了钱的消费者，我想得到一个合理解释：
从8月8日起，姚明明家粉丝（以下称启明星）就开始自发组织。有序冲刺销量2019，解锁广州塔。
于8月14日晚20点08分，一位启明星代表下单300瓶，姚明明单链直接达到2019瓶，成功解锁广州塔（见p1），与贵司后台数据匹配。
此时，队友家单链的tb前端数据尚未到达2019（见p2），且队友粉丝还在努力冲销量（见p3-4）。与贵司后台数据，18点19分解锁不符。
对此我提出一下疑问，请解答：
1️⃣为何存在前端数据与后段数据差别如此大的现象？？
2️⃣若前端数据延迟，此现象只存在于一名队友的销售数据中吗？贵司考虑重新排查其他所有单链数据并公布细节吗？
3️⃣粉丝能看到销量的唯一途径，就是平台的【前端数据】。而贵司的解锁顺序，却以除了内部人员无人知晓的【后台数据】为准。如此不明晰不透明不公开的数据公示途径，何以服众？
4️⃣若贵司提前知晓前端数据延迟情况而不告知粉丝，是否属于故意欺瞒消费者？若不知晓数据延迟，是否存在制度不完善，数据处理机制不透明的错误？
5️⃣在我们合理维权，力求以理智的态度寻求回复的前提下，几个小时未作出任何回应。这是一家大企业应有的态度吗？
综上所述，我希望@三草两木 能逐一回答问题，给出合理解释。
按照tb前端数据来看，【姚明明单链第四名解锁2019广州塔】
无论结果如何，我们都需要【官方的正式道歉】
不然我个人将使用消费者的合法权益，进行维权。
附上部分购买截图，感谢各位姐妹对我们信任，将购买权交给我们，我也会努力，尽量为所有消费者讨一个说法。
以下言论为我个人想法，作为一个花了钱的消费者，我想得到一个合理解释：
从8月8日起，姚明明家粉丝（以下称启明星）就开始自发组织。有序冲刺销量2019，解锁广州塔。
于8月14日晚20点08分，一位启明星代表下单300瓶，姚明明单链直接达到2019瓶，成功解锁广州塔（见p1），与贵司后台数据匹配。
此时，队友家单链的tb前端数据尚未到达2019（见p2），且队友粉丝还在努力冲销量（见p3-4）。与贵司后台数据，18点19分解锁不符。
对此我提出一下疑问，请解答：
1️⃣为何存在前端数据与后段数据差别如此大的现象？？
2️⃣若前端数据延迟，此现象只存在于一名队友的销售数据中吗？贵司考虑重新排查其他所有单链数据并公布细节吗？
3️⃣粉丝能看到销量的唯一途径，就是平台的【前端数据】。而贵司的解锁顺序，却以除了内部人员无人知晓的【后台数据】为准。如此不明晰不透明不公开的数据公示途径，何以服众？
4️⃣若贵司提前知晓前端数据延迟情况而不告知粉丝，是否属于故意欺瞒消费者？若不知晓数据延迟，是否存在制度不完善，数据处理机制不透明的错误？
5️⃣在我们合理维权，力求以理智的态度寻求回复的前提下，几个小时未作出任何回应。这是一家大企业应有的态度吗？
综上所述，我希望@三草两木 能逐一回答问题，给出合理解释。
按照tb前端数据来看，【姚明明单链第四名解锁2019广州塔】
无论结果如何，我们都需要【官方的正式道歉】
不然我个人将使用消费者的合法权益，进行维权。
附上部分购买截图，感谢各位姐妹对我们信任，将购买权交给我们，我也会努力，尽量为所有消费者讨一个说法。
净空老法师亲撰：忏悔文、发愿文！
忏 悔 文！
弟子_________，现是生死凡夫，罪障深重。从于无始，乃至今生，由贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，发身口意，有意无意，造众恶业：毁坏三宝，讪谤正法，起诸邪见，盗僧伽物，五逆十恶，乃至起心动念，无不是业，无不是罪！所害众生，无量无边；所结恶缘，无数无尽。假使恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受！今由善根，得闻正法，明了因果，报应不爽，生大怖畏，起大惭愧！恭对三宝、法界众生，至诚发露，求哀忏悔：
惟愿三宝，慈悲摄受，放大光明，照触我心。诸恶消灭，三障消除，复本心源，究竟清净。惟愿一切，有缘众生，发大慈悲，宽恕于我。解冤释结，扭转恶缘，复本一体，自他不二。
弟子_________，今发大愿，断恶修善，改邪归正。从于今日，尽未来际，皈依三宝，依觉正净。离贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，修戒定慧，净身口意，发菩提心，一心念佛，以此功德回向，有缘众生，同生极乐，共成佛道。回入十方，五浊恶世，弘宣大教，广度有情，满菩提愿。
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔
净空顶礼 (本文是师父亲撰，弟子各称其名)
发 愿 文
一心归命 。极乐世界 。阿弥陀佛。
愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。
称如来名。为菩提道。求生净土。
佛昔本誓。若有众生。欲生我国。
志心信乐。乃至十念。若不生者。
不取正觉。以此念佛因缘。得入如来。
大誓海中。承佛慈力。重罪消灭。
善根增长。若临命终。自知时至。
身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。
如入禅定。佛及圣众。手执金台。
来迎接我。于一念顷。生极乐国。
花开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。
广度众生。满菩提愿。愿我临欲命终时。
尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。
即得往生安乐剎。十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
忏 悔 文！
弟子_________，现是生死凡夫，罪障深重。从于无始，乃至今生，由贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，发身口意，有意无意，造众恶业：毁坏三宝，讪谤正法，起诸邪见，盗僧伽物，五逆十恶，乃至起心动念，无不是业，无不是罪！所害众生，无量无边；所结恶缘，无数无尽。假使恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受！今由善根，得闻正法，明了因果，报应不爽，生大怖畏，起大惭愧！恭对三宝、法界众生，至诚发露，求哀忏悔：
惟愿三宝，慈悲摄受，放大光明，照触我心。诸恶消灭，三障消除，复本心源，究竟清净。惟愿一切，有缘众生，发大慈悲，宽恕于我。解冤释结，扭转恶缘，复本一体，自他不二。
弟子_________，今发大愿，断恶修善，改邪归正。从于今日，尽未来际，皈依三宝，依觉正净。离贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，修戒定慧，净身口意，发菩提心，一心念佛，以此功德回向，有缘众生，同生极乐，共成佛道。回入十方，五浊恶世，弘宣大教，广度有情，满菩提愿。
罪从心起将心忏
心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空
是则名为真忏悔
净空顶礼 (本文是师父亲撰，弟子各称其名)
发 愿 文
一心归命 。极乐世界 。阿弥陀佛。
愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。
称如来名。为菩提道。求生净土。
佛昔本誓。若有众生。欲生我国。
志心信乐。乃至十念。若不生者。
不取正觉。以此念佛因缘。得入如来。
大誓海中。承佛慈力。重罪消灭。
善根增长。若临命终。自知时至。
身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。
如入禅定。佛及圣众。手执金台。
来迎接我。于一念顷。生极乐国。
花开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。
广度众生。满菩提愿。愿我临欲命终时。
尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。
即得往生安乐剎。十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
佛教故事：佛陀身边被饿死的罗汉！
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。
舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。
舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
✋热门推荐