#老徐读西游# 《西游记》一书里，许多地方都暗藏玄机，让人第一眼看不懂，细思则才体会到许多人间真与假善与恶，现实与人性。如第六十三回，二郎神出场协助悟空八戒大战九头虫这一部分情节。大家细看：
1、悟空看到是二郎神来了，对八戒说，那是“七圣兄弟”，并表现出不好意思相见之意，并让八戒告诉二郎神“齐天大圣在此拜见”，整个西游记里，在玉帝，如来，观音面前，都不曾有如此的谦逊。所以这“兄弟”不是场面话，而是有故事。
2、悟空与二郎互相打招呼后，再看看悟空说话的态度：“大胆请留一助，未申兄长自何而来，肯见爱否”，一个平时放浪情怀，言行无拘的猴子，第一次变成了谦谦君子。而二郎的话就更有味道了：“足感古旧之情”，而后面梅山六兄弟也是以“一则与二位贺喜，二则叙旧情”，喜是指两人又相见，旧情，肯定不是大闹天宫时二郎神收伏孙悟空，而是另有他情。然后“幕天席地，举杯叙旧”，一醉方休。
3、要分别时，二郎神称悟空为“贤玉昆”，“贤玉昆”可比“贤弟”要更进一步，非感情深不会用。所谓“金友玉昆”。

如果在之前，杨戬与悟空只是一战之交，吴承恩不可能花这么多笔墨写这些内容，再说两人大战一回也不值得去彻夜叙旧。仔细品味，老徐认为大抵是这样的：悟空与二郎及梅山六兄弟早已相识，并且关系很好，相识的时间有两个可能，第一是悟空学成归来，交结天下豪杰，“七十二洞府”，二郎神及梅山六兄弟可能就是其中一支，另外一个时间点，就是悟空被封弼马温后，游手好闲，四处访仙，在此时与二郎相识。无论是哪一个点，几人都结拜了兄弟。在大闹天宫时，二郎与悟空之战也是演戏，或者是惺惺相惜。你看，二郎神不要帮助，在要打悟空某个破绽时，也会提前说一下，而悟空更是熟悉二郎的地盘，不用人引路，就跑进了二郎神的庙里。悟空闹天宫，二郎不得不战，在后面悟空取经途中遭遇九头虫，二郎应是主动前来（而不是恰巧路过）帮助，兄弟见面，感慨万分，尴尬万分，才有了上面几点的内容。

注：老徐随意读读，个人见解，仅供参考[握手]

#晓辉性元谈[超话]# #科学[超话]# #正义[超话]# #审美[超话]# 【中华文化对于中国人的审美历史嬗变摘要】

01.中国历史上的审美标准：“唐僧在西行取经途中，遇见其他人种时就毫不掩饰他的鄙夷之情。在今天看来深目高鼻、大眼睛、面庞立体的白人帅哥美女，在玄奘看来就是‘风俗刚烈，容貌鄙陋’，‘人貌粗鄙，既瘿且尰’。因为那时候大唐国力强盛，比较有文化自信，就很自然地以自身的审美标准来评判其他种族。”
秦汉以前，中国人的长相以单眼皮塌鼻子为主，天生扁平，属于典型蒙古人种，从全部是单眼皮、细长眼的秦兵马俑就可见端倪。自魏晋南北朝以后，随着各种民族人种的不断流动、融合，双眼皮、大眼睛的人才在中国社会多了起来。

02.“美国在20世纪初塑造出的超级反派‘傅满洲’：就以‘眯眯眼”‘下垂胡子’的形象深入人心。从此之后，‘眯眯眼’成为西方人对于中国人的刻板印象。如果有西方人在公共场合做出“眯眯眼”的动作，毫无疑问是一种刻意辱华的行为。作为一个经历了百年苦难史的民族，民众时刻保持着对东方主义刻板印象的警惕，这是一个好的社会现象。

03.“西方通过坚船利炮操控中国政局、奴役中国人民的同时，也悄然改变了中国人的审美。相比面相扁平的黄种人，西方人的面貌相对立体。双眼皮、高鼻梁等西方人的特点，就逐渐内化为中国人的审美标准。”

参见 观察者网《赵丁琪：中国人青睐的“女人味”，深受西方影响》
链接：https://t.cn/A6J25mEq

最爱《西游记》的七哥上线啦

七哥对西游记的爱至少有一百二十分，最近给他入了趣味&凯叔合作的《西游记》故事卡，能点读136集《西游记》的小故事和136个常用成语。

还有两幅取经导览图，从《石猴出世》到《取得真经》，一眼就能看懂取经途中的各种磨难。而且每个小图都能点读，还和故事卡一一对应。
可以一次听个够，七哥简直太开心了

#萌娃养成记##生活的模样#