张兰，话里有话啊！
今天，汪小菲怒怼小s后，张兰在直播间说了段耐人寻味的话，这段话不是她原创，是出自寒山与拾得。

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。

张兰先是引用这段话，接着说男人被女人欺负怎么办？好男不和女斗，被欺负是福气。最后又强调了“再过几年，你且看他”。

有网友说，是因为小s用文言文回复汪小菲，张兰这才找了段高格局的内容。

当然也都是猜测。只是听着这话，看张兰的表情，再听她的语气，总觉得是故作轻松，连笑声都显得刻意，有种话里有话的感觉。

哎，这本是子女的事儿，结果双方母亲冲在前面，替孩子发声，也连带着挨骂。

话说，这两家啥时候能学会不占用公众空间，私下里处理他们这摊糟心事儿呐。

　　「又《大宝积经》云：乃至诸法本性与佛性等，是故诸法皆是佛法」。一切法，包括一切世间法，无论它是善法还是不善法，这一切法的本性跟佛性是平等的，实在讲就是佛性。记住，佛性在迷在悟不同。我们今天讲，佛性在觉悟的时候，这是佛法；在迷的时候，世间法。迷了就是六道十法界，四圣法界迷得轻，六道迷得重，迷得最重的是地狱，迷得最轻的是十法界里面的佛法界，那个佛没有完全觉悟，完全觉悟他就离开十法界。所以，十法界也是一场梦，假的，不是真的。梦醒了，他生到实报土去了，实报土叫一真法界，那个里面只有觉没有迷。真正是觉而不迷、正而不邪、净而不染，是实报庄严土。

　　所以，一切法皆是佛法，真正知道这个事实真相，我们的心在一切法里头平等了。为什么？你不会再分别了，不分别就平等，不执著就清净，执著是染污。所以不执著，清净心现前；不分别，平等心现前。不执著，不用第七识；不分别，不用第六识，这还得了！大乘教里头常教导我们，教菩萨转识成智，怎么个转法？八识，六、七因上转，五、八果上转。换句话说，前五识跟阿赖耶它是果上转的，因上转不了它，因是第六、第七，第六、第七转了，五、八跟著就转了。不分别，就转第六意识为妙观察智，不执著，转末那识为平等性智。这两个一转，阿赖耶连著转了，阿赖耶变成大圆镜智，前五识变成成所作智。怎么转法？不分别、不执著就转了。念佛人自己转了自己不知道，不知道没有关系，得受用。这一转，烦恼没有了，业障也没有了。烦恼没有了，染净没有了；业障没有了，罪福没有了，罪是三途果报，福是三善道果报，全没有了。所以，六道不见了，六道就没有了。

　　这个道理我们懂，超越六道轮回要靠自己，靠任何人都靠不住，谁能替你转？没有人。佛要有能力替我们转，佛大慈大悲，把我们都转了，咱们也不必修行了，不就成佛了！佛没有这个能力。为什么？你自己作还是自己受，你自己系缚还是自己转，你自己迷的，别人不能代替。佛对我们的恩惠，就是把事实真相讲清楚、讲明白，我们才恍然大悟。他要不讲清楚、不讲明白，我们永远迷在里头。於是我们就知道，释迦牟尼佛对一切众生的大恩大德，就是四十九年教学，不但言教，而且示范，身行言教，做出来榜样给我们看。 https://t.cn/RJqepsh

忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。
这句诗词出自于元朝元杂剧大家白朴的《庆东原》。
忘忧草，古人认为吃了它之后就像酒醉一般，忘却了世间一切凡尘俗事，故得其名；含笑花，四时皆开，奇香无比，妖娆娇俏。这么好的两种花草，后来却不再听闻人们谈论，查阅资料方知，这两种花一直在，只不过是换了名字，忘忧草，就是萱草。
含笑花，原是茉莉花。