你要学会接受。
接受麻烦不断是生活的常态，接受绝大多数的热闹都与自己无关，接受很多东西任凭怎么哭闹都无法得到，接受这个世界不是为自己准备的，接受自已在很多人的生命中无足轻重，接受自己不可能轻轻松松就成为理想中的大人。

你要试着和解。
与不如己意的现状和解，与痛苦的过往和解，与与生俱来的完美主义和解，与三观不合的亲朋好友和解，与尚未熟悉的新角色和解，与突如其来的责任和解，与原生家庭的伤害和解，与麻烦不断的亲密关系和解，与贪婪的物质追求和诗意的精神追求之间的矛盾和解。

你要继续努力。
为了在这个有时不讲理的世界里更体面、更有底气地活崔为了当遇到喜欢的人时，除了一片真心，你还有可以拿得出于乐西；为了当好运降临在自己身上时，你会觉得“我配，而不是眼看着好事落在别人身上，然后愤愤地说“我呸”。

成年人和这个世界默认的约法三章是：自己做决定，自己想办法，自己承担后果。

反正已经顺利地降落在人间了，那就用热爱占场，凭实力为王。

愿你的脸上永远都看不出被生活为难的痕迹，愿你心里的海洋早日风平浪静。

愿你敢和生活顶撞，敢在逆境里撒野，愿理想主义的少年永远不会被现实招安。

愿你在鸡零狗碎的生活中找到专属于你的称心如意，愿你渐入佳境的人生配得上这一路的颠沛流离。

愿你那里福地洞天，愿你早日丧尽天晴。

反正已经顺利地降落在人间了，那就用热爱占场，凭实力为王。

只有一次的人生，要拿出点儿干劲来啊！

愿你的脸上永远都看不出被生活为难的痕迹，愿你心里的海洋早日风平浪静。

愿你敢和生活顶撞，敢在逆境里撒野，愿理想主义的少年永远不会被现实招安。

愿你在鸡零狗碎的生活中找到专属于你的称心如意，愿你渐入佳境的人生配得上这一路的颠沛流离。

愿你那里福地洞天，愿你早日丧尽天晴。

【伟大的中国文化】五帝（一）：德化天下

①关于五帝的历史记载

五帝时期是中国近五千年文明的第一个阶段。它介于漫长的三皇时期与中国第一个以“家天下”治世的朝代——夏朝之间，前后近千年的时间，也就是大约在距今四千多年到五千年之间。

经过了漫长的三皇时期，华夏的先祖们不仅获得了人类应当具备的基本生活能力与文明，更重要的是，在那看似原始的生活状态中却早已蕴含了博大深邃、贯通天地人神的半神文化基础。五帝时代就是在这样的基础上，开始系统地筑基今天我们所看到的华夏文明大厦。

“帝”在上古文献中，最早多指“天帝”之义，就是众天神之君的意思。这一点，商、周的相关文献记述得很清楚，请参阅后续各代书叙。“五帝”时期的帝君，也多是“神于天，圣于地”的半神治世。一直到平定水患、开启夏商周礼乐天下又一个历史时期的大禹王，都是神通广大，有很多神迹传世的。与三皇时期不同的地方，是这一时期这些在天为帝、在地为王的伟大帝君，开始用他们在人间的大德行，系统奠定本轮五千年文明德性与人伦教化的根基。所以一千五百年后，一代人文宗师孔子对五帝的教化，五体投地，景仰备至。

五帝时期已有了系统的文字和专职记录历史的史官，帝王的言行和人间大事得以真实完整地记录下来。后来在漫长的岁月流传中，自然灾难或社会变更等各种因素的作用，使原始文献到今天大量遗失。但庆幸的是，华夏文明在历史记录上有两个特点：一是从五帝时代就开始不间断的历史传说与记录，事凡重大历史人物、事件都有所流传和记载；二是后世著作中，不论是史书，还是其他各种文献，都会不断引述先人的历史传说与记载。这种滚动积累、交叉参证的方式，使得中华历史在任何一个时间点上，都以全息的方式展现出整部华夏历史，使得中国近五千年的发展历程成为世界上唯一被不间断记录的历史。

由于史籍众多，许多史实由不同文献交互参证，其根本史实可信度很高。相比其他民族历史而言，中华历史对考古实物的依赖性相对较低。而近现代新的考古成果不断涌现，也在不断印证着中华上古史。

（待续）