【和都都一起背学《论语》】第二百一十三天,子罕篇第九:【原文】 9•4 子绝四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4)。
【注释】 (1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。 (3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。
【译文】 孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
【评析】 “绝四”是孔子的一大特点,这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德,修养高尚的人格。
体会:猜测臆想,盲目的目标,固执己见,自私自我就是人们构建自己文化价值体系过程中的4个妖魔鬼怪!西天路上必须战胜这些妖怪才能拜佛取得真经!
【注释】 (1)意:同臆,猜想、猜疑。 (2)必:必定。 (3)固:固执己见。 (4)我:这里指自私之心。
【译文】 孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
【评析】 “绝四”是孔子的一大特点,这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德,修养高尚的人格。
体会:猜测臆想,盲目的目标,固执己见,自私自我就是人们构建自己文化价值体系过程中的4个妖魔鬼怪!西天路上必须战胜这些妖怪才能拜佛取得真经!
曾国藩挣扎着双眼看完信,长叹一声:“老九真是政治白痴啊。” 这句话的意思是,他此时不能走,一走就前功尽弃,那些奏折白写了。
但感叹完曾国荃是政治白痴后,他突然醒悟:请假回家何尝不是政治智慧?我走了,湘军还叫湘军吗? 这是“自我”过于膨胀,孔子教导他的门徒:毋意毋必毋固毋我。曾国藩马上想到这句训导,即刻收了自负的心。 这是理学的方法论——存天理去人欲,内心一旦有不好的欲望,要马上克掉,否则这种欲望会如野草般蔓延,最后侵占你的内心,把你变成一个丧尽天良的人。这不是理学的专利,心学宗师王阳明也认可这种方式。曾国藩承受着极大的压力来修心,可见修身功夫非比寻常。
上海德赫口腔门诊部经营范围:
诊疗科目:口腔科、牙体牙髓病专业、牙周病专业、口腔粘膜病专业、儿童口腔专业、口腔颌面外科专业、口腔修复专业、口腔正畸专业、预防口腔专业、/医学影像科:X线诊断专业
接诊时间:8:30—17:30
电话:021-56161328-0(分机号)
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但感叹完曾国荃是政治白痴后,他突然醒悟:请假回家何尝不是政治智慧?我走了,湘军还叫湘军吗? 这是“自我”过于膨胀,孔子教导他的门徒:毋意毋必毋固毋我。曾国藩马上想到这句训导,即刻收了自负的心。 这是理学的方法论——存天理去人欲,内心一旦有不好的欲望,要马上克掉,否则这种欲望会如野草般蔓延,最后侵占你的内心,把你变成一个丧尽天良的人。这不是理学的专利,心学宗师王阳明也认可这种方式。曾国藩承受着极大的压力来修心,可见修身功夫非比寻常。
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【《论语》】孔子修心四不:
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
可以视为是孔子修心要法的四个次第:一要止住意识心;二是止住定境;第三步止住固执为有的假名;最后止住自我意识。
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子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
可以视为是孔子修心要法的四个次第:一要止住意识心;二是止住定境;第三步止住固执为有的假名;最后止住自我意识。
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