【醒世慧言】

万事随缘，不可强求，顺其自然，随遇而安。方能有个好心情。诸事，能为之则为，不能为之则不为。不苛求于人，己所不欲勿施于人；不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
人高在忍，诸事能忍品自高。人贵在善，积德行善方为贵。人杰在悟，悟透人生则杰。英雄未必在成败，在其身体力行。
人生苦短，盛衰荣辱转瞬即逝，唯其心志长久。功名利禄如过眼烟云，随时幻灭，唯其芳名千古。
智者谦恭，装愚守拙，不露锋芒，是非曲直任人评说，庸者骄横，炫耀张扬，凌驾于人，不知天高地厚。
抬己意贬人，贬人意抬己，乃不尊人也。谦恭者抬人贬己，贬己抬人，乃君子之风也。
多疑生是非，多虑生烦恼，多思生忧郁，多怨生愤怒。心平则气顺，心乱则事纷。心态失衡，万事执偏。
待人要诚恳，与人为善，体人之心，恕人之过。待善者宜恭，待恶者宜厉，待友者宜厚，待贤者宜谦，待庸者宜宽猛相济，相得益彰。
读书，心净方能入深；修身，念纯方能入道。无专心致志无以喻其理，无寡欲焉能养其德。学则在其悟，修则在其真。
得理勿张狂，咄咄逼人反而失理，寓理于情，理自伸然。得势勿骄横，得意忘形反而失势。寓势于谦势必大焉。

https://t.cn/A62tGb2c【禅机妙语】
【经典语录】读书时心净方能入深；修身时念纯方能入道。
无专心致志无以喻其理，无寡欲焉能养其德。
学则在其悟，修则在其真。
所有的财富都是建立在健康之上。
浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。
独处是一种享受，是一种超越自我的心灵休憩，是一种有如尽享芳醇花香的惬意。
独处是一种回避，也是一种解脱。
人活一世很辛苦，快乐就好，人活一生很无奈，开心就好，人生一辈很艰难，知足就好，人生一世很短暂，珍惜才好！
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宣化上人开示：不如供养一个无心道人#嵩山辟谷画院#

供养无心道人功德无量

经云：

“供养一百个恶人，不如供养一个善人；供养一千个善人，不如供养一个受持三皈五戒的人；供养一万个受持三皈五戒的人，不如供养一个出家比丘；供养一百万个比丘，不如供养一个初果须陀洹；供养一千万个初果须陀洹，不如供养一个二果斯陀含；供养一万万个二果斯陀含，不如供养一个三果阿那含；供养一百万万个三果阿那含；不如供养一个四果阿罗汉；供养一千万万个四果阿罗汉，不如供养十方诸佛；供养一万万万十方诸佛，不如供养一个无心道人。”必须真正无心，才配受这供养。

何为无心道人?

“无心道人”乃是内无心身、外无世界，与虚空同体者。

要修成“无心道人”，首先要去我执、法执；欲破我法二执，唯有参禅打坐，念兹在兹的用功。

用功的方法，犹如猫捕鼠，猫耐心地守在老鼠洞口，等老鼠出来，即把老鼠捕捉。参禅亦复如是，参话头──“念佛是谁？”这个“谁”字，就如老鼠，“参”就是猫；又如鸡孵卵，又如龙养珠；时时刻刻专心致志，不打其他妄想。

所谓“一念不生全体现，六根忽动被云遮”，一念不生即坐禅，至内无心身、外无世界时，呼吸气也断了，但并没有死。外表看来呼吸气断了，可是内里仍有呼吸气，这时能转大法*，转无形的轮，但是千万不要执着这种境界。

这几天用功坐禅的人，要更加努力，所谓“百尺竿头，更进一步”。没有用功的人，要好好把握光阴，不可让光阴空过。古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”勉之！勉之。