【冬天，我们应该如何选择服装产品？】
你们就当我啰嗦好了，但最好还是听一听，双十二东西多，防止自己选错，很有可能你们自己需要的是A，但错误的选择了B。
①关于打底衫选择。
如果你是个懒人，请选择德绒打底衫，德绒好打理，而且如果你是东北这种地方的，那选德绒，因为你都在东北了，咱就真的实惠点，不要虚头巴脑的。
如果你是南方，比如那种职场丽人路线，可以选择羊毛打底衫，看起来更精致优雅，我们羊毛衫使用的都还是新澳集团的纱线，肤感各方面都可以。
高龄低领你自己看着办，但提供一个建议···有两个妹子和我说喝奶茶和咖啡不小心漏了一下搞到了领子上哈哈哈哈哈哈。
总结：抗寒懒人选德绒，职场丽人选羊毛。
②关于羽绒服的选择。
我科普了很多关于羽绒服的东西，但有些人可能听过头了，蓬松度越高，当然越保暖，但羽绒服的保暖还有很多因素，比如面料是否扎实，充绒量多少，绒含量如何？
从纸面数据来看，新款羽绒服着实天花板，900蓬，97含绒量，很多人觉得这肯定比派克暖啊，但事实上我告诉你们还真不是这么回事儿。
因为派克的充绒量高，210g~240g，这个在短款里已经属于非常高的充绒量了，新款是140~170左右，虽然蓬松度，绒含量，包括面料也厚了，但我个人认为保暖性没有派克好，会差上一些（虽然我没有亲自做过测试），当然这是以我的经验给出的判断。
昨天我微博直播时，好几个客人，我记得有一个是北京的，都在反馈说派克服这玩意儿是真的热····早上出门上个班通勤穿的，热的要死。
但昨天很多人和我抬杠，说就是不在乎，新款更好看，那我特么是真无话可说。
另外有一款鸭绒的，给男朋友，老爸买也很不错，90白鸭绒，充绒量扎实也是200多g，499，超级性价比。
总结：
派克：风格更加中性，保暖能力拉满，绝对不会出错的。
鸭绒：超性价比，给男朋友，老爸用够了，别给他们买太好。
新款：市面上同充绒量的天花板，外观好看。
③关于毛衣的选择
一共有两款毛衣，上次一款，这次有一个新款。
其实一样的思路，上一款的你拿到手上就知道分量多夯实，两款全是使用的100美利奴羊毛纱线，区别在于第一款用了双梭嘴工艺，每一个羊毛纱线在编制的同时还混入了一根棉纱线。
新款纯白高领风格，整体感觉非常慵懒。
差别其实也不言而喻，两个羊毛毛衣的肤感都很好，因为羊毛纱线好，但如果要说做到极度亲肤，是上一款忍冬毛衣，因为里面多+了棉线，虽然增加了一些重量，但在亲符合保暖性上，直接给你们拉满了。
尤其是保暖性，非常夸张，我个人感觉在市面上的毛衣里，基本没几款能喝它比的。
那如果你就喜欢那种纯羊毛纱线，很慵懒的风格，你就可以选这次新款。
总结：
上一次的毛衣：美利奴羊毛+棉双梭嘴工艺，保暖性S级，免去你穿几件的烦恼。
本次新款：100%美利奴羊毛，保暖性A，慵懒风格。
④关于裤子的选择：
上次我们有两条裤子，一条羊毛裤，一条羊毛西裤，这次是绒感直筒裤，和锥形裤。
如果你的腰臀比比较大，就是有些女性比较苦恼，收自己梨形身材，腰还可以，但臀推维度比较大，想都别想，就是羊毛裤了，弹力大，对腰臀的包容度相当之大。
两条西裤，上次的西裤和这次西裤其实版型大差不差，区别在于臀围这里有了改动，上次的西裤有点高腰阔腿裤的感觉，是比较放松慵懒的，这次新款有了一定的收缩，更修饰腿型。
新款西裤面料更偏重一点绒感，质感上也厚一些，比较休闲风，上一款面料给人的视觉感觉更偏正式西裤一些，比较适合上班族。
但这这个版型经过上次验证后反向非常不错。
还有一个新款的锥形裤，这个裤子用户比较垂直，瘦一点的人穿了肯定好看，这款是完全闭眼入，穿上去之后腿型非常好看。
总结：
两款西裤都很白搭，风格稍微各有侧重一些。
羊毛对裤臀腿宽容度极大，慵懒舒适
锥形裤，瘦子闭眼入。
⑤关于唯一选择
刺绣款/圆领款/磨毛开衫/新款卫衣
都闭眼入。
⑥关于马甲
马甲除非你自己知道怎么搭配，你可以单买，否则只建议你和其他产品搭配买，因为这完全是一件穿搭单品，他是一个服务于其他单品产品。
你和其他产品组合，超级加倍，单买，就不保证。
⑦关于500价格左右的单品选择。
如果你的预算就是五六百，那没啥好说的其实···就是买上次两款大衣，倒数第二第三张图。
山羊绒+高支羊毛，599和699的价格，这两款是我们卖的最好的，说实话，这价格，还要啥自行车啊！
昨天有个用户在后台问，要不要咬牙，买件羊绒大衣或者兔绒，我告诉你，真没必要，完全一点必要都没有，衣服这东西，最终是穿的舒服，提高生活品质的，如果这东西成为了你的消费负担，你就不该选这种东西。
就像羽绒服这玩意儿，我可以那很好的料子出来做，用到天花板，但好多少？是有限的，毕竟我们的产品没有什么做的特别坑的骗钱产品，我不会为了把贵货卖出去就给你疯狂吹牛逼说提升多大多大，翻天覆地，这就是骗人了。
如果你经济宽裕，去追求这种提升，我支持，但如果刚工作，收入不高，有些还是学生，我不支持，不提倡，如果被我知道你哪个账号，我就给你手动拉黑了。
其实我的消费观念始终是提倡大家在自己的消费能力里去选择对的产品，而非贵的产品，你只要不是特别没礼貌的那种，任何产品问题我都给你解决，不分高低贵贱，中国人不骗中国人。
#年终心愿季##在微博一起12.12# https://t.cn/A6xH74NX
你们就当我啰嗦好了，但最好还是听一听，双十二东西多，防止自己选错，很有可能你们自己需要的是A，但错误的选择了B。
①关于打底衫选择。
如果你是个懒人，请选择德绒打底衫，德绒好打理，而且如果你是东北这种地方的，那选德绒，因为你都在东北了，咱就真的实惠点，不要虚头巴脑的。
如果你是南方，比如那种职场丽人路线，可以选择羊毛打底衫，看起来更精致优雅，我们羊毛衫使用的都还是新澳集团的纱线，肤感各方面都可以。
高龄低领你自己看着办，但提供一个建议···有两个妹子和我说喝奶茶和咖啡不小心漏了一下搞到了领子上哈哈哈哈哈哈。
总结：抗寒懒人选德绒，职场丽人选羊毛。
②关于羽绒服的选择。
我科普了很多关于羽绒服的东西，但有些人可能听过头了，蓬松度越高，当然越保暖，但羽绒服的保暖还有很多因素，比如面料是否扎实，充绒量多少，绒含量如何？
从纸面数据来看，新款羽绒服着实天花板，900蓬，97含绒量，很多人觉得这肯定比派克暖啊，但事实上我告诉你们还真不是这么回事儿。
因为派克的充绒量高，210g~240g，这个在短款里已经属于非常高的充绒量了，新款是140~170左右，虽然蓬松度，绒含量，包括面料也厚了，但我个人认为保暖性没有派克好，会差上一些（虽然我没有亲自做过测试），当然这是以我的经验给出的判断。
昨天我微博直播时，好几个客人，我记得有一个是北京的，都在反馈说派克服这玩意儿是真的热····早上出门上个班通勤穿的，热的要死。
但昨天很多人和我抬杠，说就是不在乎，新款更好看，那我特么是真无话可说。
另外有一款鸭绒的，给男朋友，老爸买也很不错，90白鸭绒，充绒量扎实也是200多g，499，超级性价比。
总结：
派克：风格更加中性，保暖能力拉满，绝对不会出错的。
鸭绒：超性价比，给男朋友，老爸用够了，别给他们买太好。
新款：市面上同充绒量的天花板，外观好看。
③关于毛衣的选择
一共有两款毛衣，上次一款，这次有一个新款。
其实一样的思路，上一款的你拿到手上就知道分量多夯实，两款全是使用的100美利奴羊毛纱线，区别在于第一款用了双梭嘴工艺，每一个羊毛纱线在编制的同时还混入了一根棉纱线。
新款纯白高领风格，整体感觉非常慵懒。
差别其实也不言而喻，两个羊毛毛衣的肤感都很好，因为羊毛纱线好，但如果要说做到极度亲肤，是上一款忍冬毛衣，因为里面多+了棉线，虽然增加了一些重量，但在亲符合保暖性上，直接给你们拉满了。
尤其是保暖性，非常夸张，我个人感觉在市面上的毛衣里，基本没几款能喝它比的。
那如果你就喜欢那种纯羊毛纱线，很慵懒的风格，你就可以选这次新款。
总结：
上一次的毛衣：美利奴羊毛+棉双梭嘴工艺，保暖性S级，免去你穿几件的烦恼。
本次新款：100%美利奴羊毛，保暖性A，慵懒风格。
④关于裤子的选择：
上次我们有两条裤子，一条羊毛裤，一条羊毛西裤，这次是绒感直筒裤，和锥形裤。
如果你的腰臀比比较大，就是有些女性比较苦恼，收自己梨形身材，腰还可以，但臀推维度比较大，想都别想，就是羊毛裤了，弹力大，对腰臀的包容度相当之大。
两条西裤，上次的西裤和这次西裤其实版型大差不差，区别在于臀围这里有了改动，上次的西裤有点高腰阔腿裤的感觉，是比较放松慵懒的，这次新款有了一定的收缩，更修饰腿型。
新款西裤面料更偏重一点绒感，质感上也厚一些，比较休闲风，上一款面料给人的视觉感觉更偏正式西裤一些，比较适合上班族。
但这这个版型经过上次验证后反向非常不错。
还有一个新款的锥形裤，这个裤子用户比较垂直，瘦一点的人穿了肯定好看，这款是完全闭眼入，穿上去之后腿型非常好看。
总结：
两款西裤都很白搭，风格稍微各有侧重一些。
羊毛对裤臀腿宽容度极大，慵懒舒适
锥形裤，瘦子闭眼入。
⑤关于唯一选择
刺绣款/圆领款/磨毛开衫/新款卫衣
都闭眼入。
⑥关于马甲
马甲除非你自己知道怎么搭配，你可以单买，否则只建议你和其他产品搭配买，因为这完全是一件穿搭单品，他是一个服务于其他单品产品。
你和其他产品组合，超级加倍，单买，就不保证。
⑦关于500价格左右的单品选择。
如果你的预算就是五六百，那没啥好说的其实···就是买上次两款大衣，倒数第二第三张图。
山羊绒+高支羊毛，599和699的价格，这两款是我们卖的最好的，说实话，这价格，还要啥自行车啊！
昨天有个用户在后台问，要不要咬牙，买件羊绒大衣或者兔绒，我告诉你，真没必要，完全一点必要都没有，衣服这东西，最终是穿的舒服，提高生活品质的，如果这东西成为了你的消费负担，你就不该选这种东西。
就像羽绒服这玩意儿，我可以那很好的料子出来做，用到天花板，但好多少？是有限的，毕竟我们的产品没有什么做的特别坑的骗钱产品，我不会为了把贵货卖出去就给你疯狂吹牛逼说提升多大多大，翻天覆地，这就是骗人了。
如果你经济宽裕，去追求这种提升，我支持，但如果刚工作，收入不高，有些还是学生，我不支持，不提倡，如果被我知道你哪个账号，我就给你手动拉黑了。
其实我的消费观念始终是提倡大家在自己的消费能力里去选择对的产品，而非贵的产品，你只要不是特别没礼貌的那种，任何产品问题我都给你解决，不分高低贵贱，中国人不骗中国人。
#年终心愿季##在微博一起12.12# https://t.cn/A6xH74NX
第五期 上
开篇实在是给了邓孝慈 太多的单人镜头 ，已经把他当主人公给了他单独的线，这种养成线自然打动不了老秀粉的我，我不太忍心嘴他，只能说那你努力努力吧 ，但如果后期还是这么废 ，就真的不怪别人说皇废丑了。
《雨爱》可能是我室友给我了许多干扰吧 我一时融不进那个气氛 ，还是不够，和声也不让我感觉太惊艳 ，一场下来只记住了胡轩豪一个人 ，他唱的太稳了 ，实力。邓孝慈这里的缺陷就来了，虽然他唱的少 队友可以给他打掩护 可惜镜头(仅指唱歌时)也分的少，所以会出现很多他只在凹造型的单人镜头，看多了会烦 。哈哈哈哈杨淘蹭了好多个镜头哈哈哈哈。
《悬溺》这一组因为看起来节目不是特别推他们 所以没有那种特别单人的故事线，就是很正常的剪辑 会给白陆和艾克里里多几个镜头 。
这组的c位其实表情管理不太行啊 ，有点邪魅了 哈哈哈 ，熊艺文真的很可 ，真的真的很可 。他们这一组的舞蹈动作设计的太漂亮 ，包括后期剪辑几个慢动作都让我感受到了舞蹈的美感 ，还有前期的那几个舞美 就跟上一组比起来好看太多了 ，真的很不错 。说实话 艾克里里的几个造型也比较仙，但是最后结束每个人的单人镜头放大后还是发现啊有的人是真丑哈 。
忘了说他们转圈圈远景切的很少，看来还是跳的不齐哈哈哈哈哈无情嘲笑
第五期中
《阳光彩虹小斑马》这一期的群像策划也没有那么明显，也可以看出来连淮伟是他们中间的核心力量 ，是起了很重要的作用。
关于舞台 我感觉太乱了 虽然确实很欢快 ，按理说他们那么多小细节设置都确实还挺有难度的 ，但还是太乱了 我觉得很乱 ，给我的舞台观感并不是那么的好 。然后c位是刘冠佑吧 感觉他的镜头还挺多 ，没人都卖力了 但还是太乱 。段星星零票因为在这些乱里面太不扎眼 了 ，他们都没什么特别突出的 ，只能记得连淮伟和刘冠佑两个人 。。
我说左星佑你和难亦忘淮 别让我渴死啊 ，我还在想为啥前面没东西磕， 原来在后面专门准备饭了啊，磕死我了 。
一开始还在担心孙亦航没什么镜头 ，后来果然还是有一点的。
《爱存在》些许有些好听了
对他们组来说也是没什么大流量的人，所以节目组不会特意剪他们，一开始的互动我也没看，最多是借歪果仁来艹一下和平互助的主题。
但是真没想到真的好听。
没有人拉跨，其实桥本开嗓我就感觉好听了，他的嗓音其实有些独特，第二声忘记了谁，接的也好，很好听，包括后来的和声和高音几乎没什么让我挑剔的。更别说崔云峰的炸裂，确实是有实力的。他们的舞美其实我都没有注意到， 可能就是因为实力太强了吧。
还是感慨一下真好听，可以直接出单曲的水平。就算这种节目后期都会修音，但是真的绝了，太喜欢了。
《无敌》这一组我称之为美团外卖组，我一眼看出来真的有几个长得不错啊，绝世金瓜就在这里面吧。
啊终于看到我女儿的镜头了这一期都没有一两秒啊哭哭。话说我女儿总是在沙雕的reaction里，真的好憨啊。
关于舞台真的很不错，他们是怎么做到又帅又让人想莫名其妙发笑又有点小油的?说实话第二句开头直接飚高音就让我小小吃惊了一次。这个舞台安排的很不错，关于rap我懂得不多但感觉还是咬字不错的，清晰能听懂，他们自己设计的动作太有意思了。而且他们本身也帅，就是那种耍帅的帅哥大男孩让人很愿意继续看下去，尤其是他们一起跳下来的时候甚至有一种团魂炸裂的感觉，很快意。
帅哥们你们很好，都来当我女儿的大金瓜吧呜呜，不知道你们是不是一轮游但我一定会记得你们的，这种舞台我会很开心的看第二遍的。冲冲冲。
。。。。陈建宇和李硕你们是被发型害了啊。记一下他们组的名字，蒋敦豪，湛展，李昊霖，黄河。
哎其实黄河刚开始的剪辑给他一比，反差挺大的，吃了剪辑的好处。不过现场投票肯定不是因为剪辑了哈哈哈看来是个人魅力。
《燕尾蝶》
徐子未一开口我就笑了啊哈哈哈哈有点河南味儿了，他们这一组帅哥也不错啊。
幼儿园人设不错，很有意思。
抛去前面剪辑什么什么的，他们的舞美很好，但是唱的还是有问题，有人发音失误，还有人收的太早，有人音不稳。但是突出来看还得是徐子未，如果出道选一个vocal那还是徐子未吧。余衍隆其实也有惊艳我那个怒音(是怒音吧?)邓也唱的不错，但是跟徐子未对比一下，徐子未今天炸裂了。
哈哈哈哈老婆又有广告了好开心!憨憨的。
何德瑞这个角度帅炸了啊，给我老婆当瓜吧球球了。
开篇实在是给了邓孝慈 太多的单人镜头 ，已经把他当主人公给了他单独的线，这种养成线自然打动不了老秀粉的我，我不太忍心嘴他，只能说那你努力努力吧 ，但如果后期还是这么废 ，就真的不怪别人说皇废丑了。
《雨爱》可能是我室友给我了许多干扰吧 我一时融不进那个气氛 ，还是不够，和声也不让我感觉太惊艳 ，一场下来只记住了胡轩豪一个人 ，他唱的太稳了 ，实力。邓孝慈这里的缺陷就来了，虽然他唱的少 队友可以给他打掩护 可惜镜头(仅指唱歌时)也分的少，所以会出现很多他只在凹造型的单人镜头，看多了会烦 。哈哈哈哈杨淘蹭了好多个镜头哈哈哈哈。
《悬溺》这一组因为看起来节目不是特别推他们 所以没有那种特别单人的故事线，就是很正常的剪辑 会给白陆和艾克里里多几个镜头 。
这组的c位其实表情管理不太行啊 ，有点邪魅了 哈哈哈 ，熊艺文真的很可 ，真的真的很可 。他们这一组的舞蹈动作设计的太漂亮 ，包括后期剪辑几个慢动作都让我感受到了舞蹈的美感 ，还有前期的那几个舞美 就跟上一组比起来好看太多了 ，真的很不错 。说实话 艾克里里的几个造型也比较仙，但是最后结束每个人的单人镜头放大后还是发现啊有的人是真丑哈 。
忘了说他们转圈圈远景切的很少，看来还是跳的不齐哈哈哈哈哈无情嘲笑
第五期中
《阳光彩虹小斑马》这一期的群像策划也没有那么明显，也可以看出来连淮伟是他们中间的核心力量 ，是起了很重要的作用。
关于舞台 我感觉太乱了 虽然确实很欢快 ，按理说他们那么多小细节设置都确实还挺有难度的 ，但还是太乱了 我觉得很乱 ，给我的舞台观感并不是那么的好 。然后c位是刘冠佑吧 感觉他的镜头还挺多 ，没人都卖力了 但还是太乱 。段星星零票因为在这些乱里面太不扎眼 了 ，他们都没什么特别突出的 ，只能记得连淮伟和刘冠佑两个人 。。
我说左星佑你和难亦忘淮 别让我渴死啊 ，我还在想为啥前面没东西磕， 原来在后面专门准备饭了啊，磕死我了 。
一开始还在担心孙亦航没什么镜头 ，后来果然还是有一点的。
《爱存在》些许有些好听了
对他们组来说也是没什么大流量的人，所以节目组不会特意剪他们，一开始的互动我也没看，最多是借歪果仁来艹一下和平互助的主题。
但是真没想到真的好听。
没有人拉跨，其实桥本开嗓我就感觉好听了，他的嗓音其实有些独特，第二声忘记了谁，接的也好，很好听，包括后来的和声和高音几乎没什么让我挑剔的。更别说崔云峰的炸裂，确实是有实力的。他们的舞美其实我都没有注意到， 可能就是因为实力太强了吧。
还是感慨一下真好听，可以直接出单曲的水平。就算这种节目后期都会修音，但是真的绝了，太喜欢了。
《无敌》这一组我称之为美团外卖组，我一眼看出来真的有几个长得不错啊，绝世金瓜就在这里面吧。
啊终于看到我女儿的镜头了这一期都没有一两秒啊哭哭。话说我女儿总是在沙雕的reaction里，真的好憨啊。
关于舞台真的很不错，他们是怎么做到又帅又让人想莫名其妙发笑又有点小油的?说实话第二句开头直接飚高音就让我小小吃惊了一次。这个舞台安排的很不错，关于rap我懂得不多但感觉还是咬字不错的，清晰能听懂，他们自己设计的动作太有意思了。而且他们本身也帅，就是那种耍帅的帅哥大男孩让人很愿意继续看下去，尤其是他们一起跳下来的时候甚至有一种团魂炸裂的感觉，很快意。
帅哥们你们很好，都来当我女儿的大金瓜吧呜呜，不知道你们是不是一轮游但我一定会记得你们的，这种舞台我会很开心的看第二遍的。冲冲冲。
。。。。陈建宇和李硕你们是被发型害了啊。记一下他们组的名字，蒋敦豪，湛展，李昊霖，黄河。
哎其实黄河刚开始的剪辑给他一比，反差挺大的，吃了剪辑的好处。不过现场投票肯定不是因为剪辑了哈哈哈看来是个人魅力。
《燕尾蝶》
徐子未一开口我就笑了啊哈哈哈哈有点河南味儿了，他们这一组帅哥也不错啊。
幼儿园人设不错，很有意思。
抛去前面剪辑什么什么的，他们的舞美很好，但是唱的还是有问题，有人发音失误，还有人收的太早，有人音不稳。但是突出来看还得是徐子未，如果出道选一个vocal那还是徐子未吧。余衍隆其实也有惊艳我那个怒音(是怒音吧?)邓也唱的不错，但是跟徐子未对比一下，徐子未今天炸裂了。
哈哈哈哈老婆又有广告了好开心!憨憨的。
何德瑞这个角度帅炸了啊，给我老婆当瓜吧球球了。
西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
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