书接上文。在湖州的新市古镇旅行时，第二个令我印象深刻的新市小景点是：陈家潭。
它位于咱们前面的游记中提到的吟仙亭北面的“交通枢纽”上。临近出口，风景又带有江南水乡的经典画面，所以很多人把它的景色留在了自己的相机里，就匆匆赶路去了。但其实：
如果把这个浙江的 #小众宝藏旅行地# 比作一本小说，那么道家教主陆修静的故事无意是整个故事的“高潮”部分，而这陈家潭背后的人物则属于“第一章”，是开篇，也是点睛之笔。

陈家潭是以新市古镇的名人的故事所命名的。这个人叫陈檀，明朝在京做兵马使（相当于城管大队长那个级别这样吧），虽说不是什么太大的官儿，但是他的家族很灵光。
老陈家原是中原人家，逃难来到湖州。传说祖上曾找人看了个风水，师傅说（陈家祖宅）这地方带有“光宗耀祖”之星。你还别说，河南人自古还真就信这一套，随即安家下来。
果不其然，这陈家在后来的几百年中出了很多小有名气的文人墨客和达官显贵，盖起了规模不小的宅。为保名门“香火”的延续，陈家非常注重德行。祖祖辈辈不仅对街坊四邻乐善好施，还会出钱修桥修路盖庙宇，做的都是行善积德的事儿。祖辈走正道，陈檀也耳濡目染：
身入仕途之后，他始终保持着正直的作风，注重提拔人才且拒绝与权贵恶势同流。后来由于“陈兵马”在京城工作成绩斐然，晋升为了都司。明朝的都司是地方最高军事领导机构，这就厉害了，相当于一个团级干部或副市长级别了，在湖州来说那就算是非常大的官儿了。
屯粮驻兵是肥差，但是陈檀为官清廉、平易近人，新市老乡们提起他的时候无不交口赞颂。在中国古代，老百姓是朴实纯良的一群人，喜欢把当地名人的好口碑挂在嘴边歌颂，为表达感激和钦佩，新市老百姓就自发地把陈檀家所在的那一条南潭街的称呼改成了“陈家潭”。
陈檀的故事，是新市古镇的一个缩影。一千多年来，当地人祖祖辈辈都务实、规矩、本分，但是热情。这种低调、不争抢、厚道的性格不是一朝一夕形成。一方水土养一方人，环境对人生的方向、选择是有非常巨大的影响力的。

新市古镇最早起源于什么年代，已经说不清了，人们从文字中找到的最早的记录是1700年前。晋代有一群居住在“陆市”的人因家乡洪水泛滥而迁徙至此，繁衍生息下来。而“新市”取名相对于“陆市”，象征美好生活从“新”开始。

#那些被误解的历史人物#李存勖击败后梁主力后于公元923年在魏州称帝，国号大唐。当时人们都认为被朱温刚刚灭掉不久的大唐会因为李存勖而重新光复，李唐的旧官员和宗室大多前来归附，踌躇满志的李存勖觉得自己就是大唐的光武帝了。
李存勖作为一个沙陀人，在他重新拉起大唐这面大旗时为什么那么多人都能坦然接受，基本没有人质疑他的大唐正统地位呢？
李存勖的先祖朱邪尽忠在贞元年间任沙陀府都督。沙陀不久被吐蕃攻陷了，朱邪尽忠带领其族人往大唐内地迁移的路上被吐蕃士兵追上，朱邪尽忠战死。朱邪尽忠的长子朱邪执宜带领剩下的族人逃到灵州后唐德宗任命他为阴山府都督，石敬瑭的祖上也跟着朱邪一起跑到中原来了。
朱邪尽忠是李克用的爷爷，李存勖是李克用的儿子，李存勖其实就是一个典型的官五代，他们家至少有4代人在大唐为官，早已汉化。鉴于李存勖被汉化的程度相当高，而他自己又坚持是大唐王朝的延续，一定程度上降低了人们对他的正统地位的质疑。
李存勖的爷爷原名朱邪赤心初任唐朔州刺史，唐咸通年间因讨伐庞勋有功被封为金吾上将军，“赐姓李氏，名国昌，仍系郑王房”。“仍系郑王房”可不简单，大唐对朱邪赤心赐姓，还让他入了宗谱，从属“郑王房”。所以从朱邪赤心改名李国昌开始，朱邪家族就变成了没有血缘关系的大唐皇室宗亲。由于这层关系，李存勖继承大唐正统的合法性得以大大增强。
李存勖是五代十国中那些地方割据的二代中唯一见过大唐皇帝的人。李存勖十一岁时替父亲向唐昭宗报捷，唐昭宗对这个相貌出奇的少年非常欣赏，重赏后对他说：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”。唐昭宗的这句话不仅让李克用将李存勖作为了晋王候选人的不二人选，同时也让李存勖拉起大唐旗号的时候变得名正言顺。
朱温篡唐建立后梁后五代的诸侯们有的投靠朱温，有的自立称帝，纷纷弃用大唐年号。当时有很多人劝李克用称帝，李克用坚决不同意，认为自己三代受大唐厚恩，位至将相，名列宗籍，不忍背唐，始终以大唐臣子晋王的身份自居，坚持使用大唐年号。在大唐实际上已不存在的乱世，孤独地使用大唐年号达十六年，这份坚持足以感动普通人了。
李存勖家族长期生活在中原并被逐渐汉化，从李国昌起被赐姓李并列入李唐宗谱，而李存勖本人也有得到过唐昭宗的充分肯定，再加上李家即使在大唐被灭后依然能够坚守大唐十六年，鉴于这些原因，即使李存勖和李唐并无血缘关系，但是他建立的后唐还是能被大多数人接受，其正统性也毋庸置疑。

上周去厦门开会，想着泉州申遗成功了，就顺便故地重游了一次。直到这次我才注意到泉州很多地方的老房子门楣上都用石头刻了XX衍派，或者XX流芳，一开始我以为前面这两个字是为了纪念这户人家祖上从中原迁来的地方，后来在游客中心才知道，确切来说是这户人家的姓氏祖上发源地，所以这个门楣其实是在告诉你这户人家是来自什么地方的什么姓。而同一个姓氏有可能来源于不同的分支，也就有了不同的衍派，例如像开闽衍派和太原衍派，其实都是王姓人家。传芳比衍派划分得更细更侧重历史事件（具体有啥区别我也不懂）。闽南人对宗族历史的归属感，对中原文化的传承不仅仅是体现在百步一见的宗祠里，也是体现在家家户户抬头可见的门梁上这一方天地里，反观我们作为发源地的中原地区，姓氏在世世代代的流传中失去了宗族溯源的意义，仅仅作为身份的标识。我在游客中心想挑选一个属于我的竹牌，但是因为不知道我们家族属于哪个衍派而作罢，这让我感到深深的羞愧。