履行孝道
释中庆
【一】丧失了孝道，就意味着丧失人性。
【二】世界上，恩之大莫过于母恩，爱之深莫过于母爱。
【三】贬斥孝道，重幼轻老，后患无穷。
【四】唤回孝道，是关注老人最明智的決择。
【五】人口老龄化，已成了社会问题，关注老人再没有比唤回孝道更重要。
【六】如果说以孝的准则提拔人才是不吻合情理法，那么，也只有在务实的行为中，具备孝道才合乎道德逻辑。殊知，唯有爱父母者，才能爱国爱民爱天下。一个不孝父母者，一定不会为人民谋幸福。
【七】人生有二事不能等，一孝敬父母不能等，二觉悟人生不能等。
【八】世界上，再没有比当你领略了孝之重要的时侯，是在已経没有父母可尽孝的时侯。子欲孝时亲不待。那种懊悔之痛苦。那种因无知荒谬而受良心的遣责之悔痛与愧疚。
【九】可以断言，一个不能孝敬父母的孽子，一定是无法无天的人，殊知，无父则无君。
【十】，当人人都能都能爱父母的时侯，就是天平的时侯。
【十一】 从来没有贤人而不孝的。
【十二】 用心系儿孙的爱，去爱父母，爱父若爱子，此乃孝
【十三】以终身慕父母的爱心而尽孝。以报父母的生养育之大恩。将无愧于父母，无愧于人生。
【十四】 父母的大恩，是永远报不尽，所以内疚。
【十五】只有尽孝，才能问心无愧于自己的良心。
【十六】若不能报父母之恩，与畜何与差别。
【十七】 鳏寡孤独，父孤母寡。不忍心寄居他舍。儿輩当以良心而报孝垂暮之年的孤父与寡母。
【十八】扪心自问，是否无愧于父母而尽孝。
【十九】用父母爱我们的爱心，反其爱而报之。
【二十】 尽孝吧，才不会懊悔千古。成了千古罪人。殊知，凡不孝者，皆地狱人。不可不知。
【二十一】 不要让父母偷偷地流泪，不要让父母自嗟自叹，更不能让父母啼饥号寒。
【二十二】 以爱戴之孝心，回报父母生养育之大恩。
【二十三】不要忽略老人对亲情的渴望，不要以任何理由贬斥老人的存在，殊知，每个人都有老的时侯。
【二十四】 最惨痛的人生，是因不孝而承受报应。
【二十五】 殊知，万德孝为先。孝乃德之本。
孟子云；“孝为百行之本，无物以先之。”
【二十六】当“孝道”被世人所抛之，当人类丧失了孝道的时侯。就是天下不平而灾祸的时候。复兴孝道，履行人本应尽责的孝道，能减轻与挽救世劫之灾。
【二十七】 孟子的“大孝终身慕父母”是中华民族传统文化的大根大本，是中华民族的命脉。
【二十八】
中华民族拥有五千年悠久的古文明国之历史。而维系悠久的文明古国历史，是以孝文化为轴心主体形成的推动力。孝文华是中华民族的国粹瑰宝。孝文化支撑维系了世界四大古国唯一延存的中华民族。此乃是不争的事实，是最有力的见证。
万德莊严孝为先
释 中 庆
善男信女听我说，万德莊严孝为先；
父母恩重生养育，谁能报尽父母恩；
十月怀胎悲母辛，儿笑乐时母开怀；
儿若哭时母忧愁，盼子成龙父母心；
且晓天下众父母，双亲教诲儿必听；
诸恶莫作更以诚，广行善事积阴德；
履行孝道为人子，更必恭敬父母心；
悲母恩重儿必知，知恩报恩尽人伦；
双亲若老不远门，恪守父母问寒暖；
堂上双亲若不孝，生儿养女又何必；
殊知因果循环故，善恶皆报是逻辑；
以爱报得父母恩，回报父母爱我时。
勿忘慈母十月胎
释 中 庆
孝字如山不可违，勿忘慈母十月胎；
生养育恩岂报之，如何尽孝为人子；
伦常孝道要履行，养母之愿给母欢；
知恩报恩慕父母，恪守孝字值千金。
图引用网络
释中庆
【一】丧失了孝道，就意味着丧失人性。
【二】世界上，恩之大莫过于母恩，爱之深莫过于母爱。
【三】贬斥孝道，重幼轻老，后患无穷。
【四】唤回孝道，是关注老人最明智的決择。
【五】人口老龄化，已成了社会问题，关注老人再没有比唤回孝道更重要。
【六】如果说以孝的准则提拔人才是不吻合情理法，那么，也只有在务实的行为中，具备孝道才合乎道德逻辑。殊知，唯有爱父母者，才能爱国爱民爱天下。一个不孝父母者，一定不会为人民谋幸福。
【七】人生有二事不能等，一孝敬父母不能等，二觉悟人生不能等。
【八】世界上，再没有比当你领略了孝之重要的时侯，是在已経没有父母可尽孝的时侯。子欲孝时亲不待。那种懊悔之痛苦。那种因无知荒谬而受良心的遣责之悔痛与愧疚。
【九】可以断言，一个不能孝敬父母的孽子，一定是无法无天的人，殊知，无父则无君。
【十】，当人人都能都能爱父母的时侯，就是天平的时侯。
【十一】 从来没有贤人而不孝的。
【十二】 用心系儿孙的爱，去爱父母，爱父若爱子，此乃孝
【十三】以终身慕父母的爱心而尽孝。以报父母的生养育之大恩。将无愧于父母，无愧于人生。
【十四】 父母的大恩，是永远报不尽，所以内疚。
【十五】只有尽孝，才能问心无愧于自己的良心。
【十六】若不能报父母之恩，与畜何与差别。
【十七】 鳏寡孤独，父孤母寡。不忍心寄居他舍。儿輩当以良心而报孝垂暮之年的孤父与寡母。
【十八】扪心自问，是否无愧于父母而尽孝。
【十九】用父母爱我们的爱心，反其爱而报之。
【二十】 尽孝吧，才不会懊悔千古。成了千古罪人。殊知，凡不孝者，皆地狱人。不可不知。
【二十一】 不要让父母偷偷地流泪，不要让父母自嗟自叹，更不能让父母啼饥号寒。
【二十二】 以爱戴之孝心，回报父母生养育之大恩。
【二十三】不要忽略老人对亲情的渴望，不要以任何理由贬斥老人的存在，殊知，每个人都有老的时侯。
【二十四】 最惨痛的人生，是因不孝而承受报应。
【二十五】 殊知，万德孝为先。孝乃德之本。
孟子云；“孝为百行之本，无物以先之。”
【二十六】当“孝道”被世人所抛之，当人类丧失了孝道的时侯。就是天下不平而灾祸的时候。复兴孝道，履行人本应尽责的孝道，能减轻与挽救世劫之灾。
【二十七】 孟子的“大孝终身慕父母”是中华民族传统文化的大根大本，是中华民族的命脉。
【二十八】
中华民族拥有五千年悠久的古文明国之历史。而维系悠久的文明古国历史，是以孝文化为轴心主体形成的推动力。孝文华是中华民族的国粹瑰宝。孝文化支撑维系了世界四大古国唯一延存的中华民族。此乃是不争的事实，是最有力的见证。
万德莊严孝为先
释 中 庆
善男信女听我说，万德莊严孝为先；
父母恩重生养育，谁能报尽父母恩；
十月怀胎悲母辛，儿笑乐时母开怀；
儿若哭时母忧愁，盼子成龙父母心；
且晓天下众父母，双亲教诲儿必听；
诸恶莫作更以诚，广行善事积阴德；
履行孝道为人子，更必恭敬父母心；
悲母恩重儿必知，知恩报恩尽人伦；
双亲若老不远门，恪守父母问寒暖；
堂上双亲若不孝，生儿养女又何必；
殊知因果循环故，善恶皆报是逻辑；
以爱报得父母恩，回报父母爱我时。
勿忘慈母十月胎
释 中 庆
孝字如山不可违，勿忘慈母十月胎；
生养育恩岂报之，如何尽孝为人子；
伦常孝道要履行，养母之愿给母欢；
知恩报恩慕父母，恪守孝字值千金。
图引用网络
开财库
全称为求财转运箓库全科
作用有三，一是向箓库，为今时今日缺金银少粮田，欲求财发放财款，救济艰难。此财源于自身受生库所存阴德，请曹官开库放款，用于眼前。
二是向财神财帛宫借款，用于今日济度艰苦。此用于有信士先天亏欠，命中无财禄。仅此借于上天。
三是转运。礼斗顺星，祈求斗转星移，集祥聚福，增贵人增财运增谋生之力。
求财转运，无非挪借。人的祸福祥灾，不会凭白增减。法事只是把你存的和借的，挪借到眼前用。待度过艰难，要多积阴德，多行善事，补足借款。以善换善，福运无极。行善积德，也不是让信士一定付出什么。而是要见难即助，不欺不害，足矣。一念为善即是功德。
全称为求财转运箓库全科
作用有三，一是向箓库，为今时今日缺金银少粮田，欲求财发放财款，救济艰难。此财源于自身受生库所存阴德，请曹官开库放款，用于眼前。
二是向财神财帛宫借款，用于今日济度艰苦。此用于有信士先天亏欠，命中无财禄。仅此借于上天。
三是转运。礼斗顺星，祈求斗转星移，集祥聚福，增贵人增财运增谋生之力。
求财转运，无非挪借。人的祸福祥灾，不会凭白增减。法事只是把你存的和借的，挪借到眼前用。待度过艰难，要多积阴德，多行善事，补足借款。以善换善，福运无极。行善积德，也不是让信士一定付出什么。而是要见难即助，不欺不害，足矣。一念为善即是功德。
以慈修身：你看这个「慈」字，上面一个兹，下面一个心。兹就是此，以「此心」修身，所以《楞严经》讲「修心」。我们现在把修心变成修行，本末倒置。
这里的「慈」就是四无量心，在这里叫「无缘大慈」。世间人讲慈，是一个血缘的父母、儿女、姥姥、姥爷，要互相慈；好朋友对我有恩了，他要慈；素不相识的人与我无关，他不能慈；对我有矛盾有误解的，他不能慈。佛法来讲，不管有缘无缘皆是慈，是不是最圆满的慈啊？一切人都是我一个念，这是不是最大的缘呐？这叫「法缘」。你有这种「慈」即是「修身」。以慈修身，没有讲是以行修身，以放生修身，以什么什么什么去修身。懂了这个「慈」，我们更要去广行善事，广积恩德。哪有持心戒的人，还去破小乘戒？去搞杀盗淫妄酒？
这里的「慈」就是四无量心，在这里叫「无缘大慈」。世间人讲慈，是一个血缘的父母、儿女、姥姥、姥爷，要互相慈；好朋友对我有恩了，他要慈；素不相识的人与我无关，他不能慈；对我有矛盾有误解的，他不能慈。佛法来讲，不管有缘无缘皆是慈，是不是最圆满的慈啊？一切人都是我一个念，这是不是最大的缘呐？这叫「法缘」。你有这种「慈」即是「修身」。以慈修身，没有讲是以行修身，以放生修身，以什么什么什么去修身。懂了这个「慈」，我们更要去广行善事，广积恩德。哪有持心戒的人，还去破小乘戒？去搞杀盗淫妄酒？
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