停止寻觅　守本真心

　　禅既然是以安祥为内涵，那我们就不要去东寻西觅，任你找来找去，也不可能找到什么，不如“归来偶对梅花嗅，春在枝头已十分”，用不着“芒鞋踏破岭头云”了。只要秒秒“守本真心”，只要努力瞬有存、息有养，保任此事就够了。而保任此事是跟错误、罪恶不并存的，一定要痛改前非、扬弃自己的罪恶，才能拥有并保持安祥。

　　安祥，有的是从修行而得；修行而得，要经过三大阿僧祇劫。这个不是夸张的话，生生不退转，也要个十万八万年，所以“修而得”很难，而别人传心给你很容易。但是“难得的”能够保持，“容易得的”不知珍惜，反而容易退失。因此大家如果掉以轻心，就辜负这一段法缘。大家要努力保持，不要随便把它遗忘、抛失才好。

　　虽然安祥可以由修行而得，也可以由传心而得，但是不管你是怎么得来的，都要不断地修行。修行不是个神秘的名词，不是出家人专用的名词，而是人人应该做的课题。

——耕云讲词《安祥之美》
#修行##禅语悟道#

什么是摩诃般若呢？
方便说，
要避开刹那，
盯牢永恒，
这个是有智慧的人。
要避开生灭，
要盯牢永恒。
这一句话的意思就是说：
你要避开生灭相的执著，
要放下生灭相的执著，
我对生灭无常的世间彻底没意见，
肚量就出来。
无念、无住、无相，盯牢永恒，
也就是盯牢那个不生不灭的体性。
就像五祖弘忍大师讲：
修学佛道，守心第一，
守本真心，这是第一。
守住那个不生不灭涅槃妙心，
修学佛道，不是这样子吗？
诸行无常，是生灭法，
生灭灭已，寂灭为乐。
要不然你今天修学佛道是为了什么咧？
所以，如果说你修学佛道，
尚在这个生灭相里面打转，
分别、执著、起颠倒，
就是你每天诵《法华经》，
就算你每天诵《华严经》，
就算你每天一字一拜，
拜《楞严经》仍然不是修行，
没有抓到重点！
用功很好，
一定要了悟这个不生不灭的心性，
因为这是成佛的关键嘛！
慧律法师开示

问曰：众生与佛真体既同，何故谓诸佛不生不灭，受无量快乐，自在无碍。我等众生，堕生死中，受种种苦耶？
答曰：十方诸佛，悟达法性，皆自然照燎于心源；妄想不生，正念不失，我所心灭，故不得受生死。不生死故，即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；心器破漏故，即有生死；有生死故，则诸苦自现。心王经云：真如佛性沉没在知见六识海中，沉沦生死不得解脱。努力会是，守本真心，妄念不生，我所心灭，自然与佛平等无二。
——《最上乘论》