【夜读《德充符》二】
都说中国文字缺文法学，但谙熟汉语言文学的会发现，文法学固然为研究文字必需，唯中国文字却并非学术掌握之对象。
何以言之？《中国文法论》（何容著）一书早就发现，一般以为文法学建基于逻辑，于是我们在研究中国文字时不自觉地就会首先把它翻译成了现代汉语。
这是我们受到了西方文化的影响，譬如逻辑的影响而不自知。
这时，我们很容易就会发现，那只是你把中国文字句式重新作了一次语句的逻辑构造。
这时的文句已经不是原来的中国文句，只是在这个句子的组织构造中，你依照逻辑的形式把意思分析开来，把原来文句中缺的词（不论是谓语还是状语）逐一补上。
还会用括弧把多出来的词括起来。我们就是在这样已经变了的语句中作中国语言文字和文句的“文法”分析。
何容说，这仅仅只是语句构造的一种逻辑的主观说明，并非我们所对的中国古文句式，其依“逻辑”而客观的构成。
注意，“逻辑地分析事物”与“事物本身按逻辑而构成”是两回事。
采用现代汉语分析方法看待中国古文字，属于主观作“逻辑地分析”语法，而非古文字的语法本身，按照逻辑而客观之构成。
这样，其实就是两码事，非一码事。
《德充符》说：“惟止能止众止。”这句话是庄子说的原话。《马氏文通》中引用过这个例子，并曾指出，在前述引用过止水、流水譬如镜子后，这里第一个“止”已经不是一物体——
譬如静水、流水和镜子了，而是抽象的“静止”、“不变”，是名词。
第二个“止”是使动之意的“止”，即“使所有本来静止的事物回到静止的状态”，它是动词。
而第三个“众止”的“止”回复为名词，但它又非抽象的概念“静止”，而是代指“所有现实的事情的本相”。
是所有具体的“静止”的集合。
中国古文字丰富而多义，所具有的约定俗成莫不源自几乎与生俱来的辨识。它没有任何逻辑的前提和准备基础。
我们用逻辑分析方法重新构架这个句式，就会变成“只有用静止的眼光、回到静止的心态，才能够让一切原本不变的事物回复本来静止的面目。”
这是用逻辑的方法分析所得的《德充符》，而已经不是原来的《德充符》——依照逻辑分析应该不错了，但是它的三个漏洞已经非常明显。
一是没有了“静止”的抽象意义，“惟止”的“止”前所述就是抽象的概念，“只有用静止的眼光、心态”变成一种具象的概念。
二是所指的意义有大差异，即是抽象的状态改变了具体的要求，而非使用一具体的方式解决所要看到的世界静止的状态。
心态阳光的心灵对于抽象概念的主宰，充满期待而且描绘出了世界观，变成现代汉语就完全丧失了抽象与具体的整体意义包容的感觉。
三是汉语中一字的多义性不复存在，只有一种意义“静止的状态”，而产生了一定程度的“同义反复”。
根据上述所洞察，我们用逻辑分析企图建立起中国语言文字的文法，一定不会再是面对原来的中国文法。不是中国古文句。
庄子曾经有一个很生动很深刻的比喻，古有混沌者，人们给她凿出眼睛，凿开嘴巴，凿通耳朵，混沌就死了。
用逻辑思维分析中国文法，是两种“世界观”的博弈，中国文法所以少有分析，就如“人莫鉴于流水，而鉴于止水；惟止能止众止。”三句话韵之深而义之丰富，其味在焉。
用逻辑分析模式入其句式，固然逻辑，但既失其味，复失其义。等于让混沌死在人们分析不已当中。
都说中国文字缺文法学，但谙熟汉语言文学的会发现，文法学固然为研究文字必需，唯中国文字却并非学术掌握之对象。
何以言之？《中国文法论》（何容著）一书早就发现，一般以为文法学建基于逻辑，于是我们在研究中国文字时不自觉地就会首先把它翻译成了现代汉语。
这是我们受到了西方文化的影响，譬如逻辑的影响而不自知。
这时，我们很容易就会发现，那只是你把中国文字句式重新作了一次语句的逻辑构造。
这时的文句已经不是原来的中国文句，只是在这个句子的组织构造中，你依照逻辑的形式把意思分析开来，把原来文句中缺的词（不论是谓语还是状语）逐一补上。
还会用括弧把多出来的词括起来。我们就是在这样已经变了的语句中作中国语言文字和文句的“文法”分析。
何容说，这仅仅只是语句构造的一种逻辑的主观说明，并非我们所对的中国古文句式，其依“逻辑”而客观的构成。
注意，“逻辑地分析事物”与“事物本身按逻辑而构成”是两回事。
采用现代汉语分析方法看待中国古文字，属于主观作“逻辑地分析”语法，而非古文字的语法本身，按照逻辑而客观之构成。
这样，其实就是两码事，非一码事。
《德充符》说：“惟止能止众止。”这句话是庄子说的原话。《马氏文通》中引用过这个例子，并曾指出，在前述引用过止水、流水譬如镜子后，这里第一个“止”已经不是一物体——
譬如静水、流水和镜子了，而是抽象的“静止”、“不变”，是名词。
第二个“止”是使动之意的“止”，即“使所有本来静止的事物回到静止的状态”，它是动词。
而第三个“众止”的“止”回复为名词，但它又非抽象的概念“静止”，而是代指“所有现实的事情的本相”。
是所有具体的“静止”的集合。
中国古文字丰富而多义，所具有的约定俗成莫不源自几乎与生俱来的辨识。它没有任何逻辑的前提和准备基础。
我们用逻辑分析方法重新构架这个句式，就会变成“只有用静止的眼光、回到静止的心态，才能够让一切原本不变的事物回复本来静止的面目。”
这是用逻辑的方法分析所得的《德充符》，而已经不是原来的《德充符》——依照逻辑分析应该不错了，但是它的三个漏洞已经非常明显。
一是没有了“静止”的抽象意义，“惟止”的“止”前所述就是抽象的概念，“只有用静止的眼光、心态”变成一种具象的概念。
二是所指的意义有大差异，即是抽象的状态改变了具体的要求，而非使用一具体的方式解决所要看到的世界静止的状态。
心态阳光的心灵对于抽象概念的主宰，充满期待而且描绘出了世界观，变成现代汉语就完全丧失了抽象与具体的整体意义包容的感觉。
三是汉语中一字的多义性不复存在，只有一种意义“静止的状态”，而产生了一定程度的“同义反复”。
根据上述所洞察，我们用逻辑分析企图建立起中国语言文字的文法，一定不会再是面对原来的中国文法。不是中国古文句。
庄子曾经有一个很生动很深刻的比喻，古有混沌者，人们给她凿出眼睛，凿开嘴巴，凿通耳朵，混沌就死了。
用逻辑思维分析中国文法，是两种“世界观”的博弈，中国文法所以少有分析，就如“人莫鉴于流水，而鉴于止水；惟止能止众止。”三句话韵之深而义之丰富，其味在焉。
用逻辑分析模式入其句式，固然逻辑，但既失其味，复失其义。等于让混沌死在人们分析不已当中。
秋思难寄，想你旖旎成诗
想你，在落花流水间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。
尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受——想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
——题记
曾经幻想过，要活在琴棋书画诗酒花之中，在浮光掠影的世界里追求一种永恒的风月。
曾经幻想过，修一身雅逸的情操，让自己的风度靠近风流倜傥；曾经幻想过，仗剑江湖，浪迹天涯，或者，以梦为马，诗酒趁年华。
可如今，在流年的烟水长天里，我却依然匍匐在柴米油盐酱醋茶之中，枕一份期盼与想念，于季节的边缘，感受着红尘的烟熏火燎。 就像昨晚，满脑子的你，我只能在柳永的《雨霖铃》里无语凝咽。
烟熏火燎的生活也许不浓烈，但当所有的记忆幽化成有你的画面，我便在一片浓郁的相思里把一寸寸平淡的时光过成了一份诗意盎然的生活。想你的日子，看着岁月的风吹淡了柳永《鹊桥仙》中那些似曾相识的悲欢离愁而黯然神伤；没有你的日子，只想，踏着霜天晓角的朦胧月色，驾一叶兰舟，急桨凌波去江南的烟水间寻你。
当岁月慢慢风干了如莲的心事，我徘徊在烟火与诗意之间，唯庆幸遇见你。当斜飞的雨丝滑落眉间，疯长的思绪怎能不婉约了晓风残月？多情自古伤离别，我唯有轻哼：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
生活，如果能够过得既有诗意又不失烟火的温度，让一颗诗意的心栖居在水云间，让每一个春夏秋冬之间的轮回，始终充满着幸福的幻想，这始终是我的追求。想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
人生有了追求，生活便有了期盼，而带着期盼的生活或多或少便富有了一份诗意。当思绪穿越喧嚣的红尘，岁月已走过了生活叠加的那些琐碎不堪的记忆，所有的故事，染着别后的愁颜，沉寂在流年千娇百媚的轨迹里，凝成一幅有你才美丽的风景。那些有你的日子，被我串联起一份爱的甜蜜，经过一轮风霜雨雪的洗礼，俨然变成了生活中最丰盈的美丽。
有你的日子，没有岁月的浓烈，却是韶光明媚，蕙风布暖。没有你的日子里，一颗驿动的心，也只是疯狂地生长着唯美的念与想。别久，临风，想你，个中苦楚，更与何人说？一种生活的恬淡，早已在触目伤情处散落一地的眷恋，哪怕穿过了春夏秋冬，也总是如一朵花一般美丽。
曾经，人生如同悬挂在窗前的那串风铃，风儿吹过，叮咚作响，显得热闹无比，但是，风儿过后瞬间就回归了宁静。而今，面对生活，面对那种诗意与烟火的格格不入，我告诉自己，只要有你，我宁愿享受无风的时光。或者，静静地呆坐在岁月的某个窗口，牵着你的手，看着四季变换的风景，看着风景中自己那个随风摇曳的影子仍然紧握着你的手。
有你的日子，我笑着用岁月的诗意韵入心笺，宁愿不思人生的沉与浮。没有你的日子，一颗煎熬的心，便将思念在烟火岁月里深种。
生活其实是一杯酒酿，酒糟下面的水便是自己那些过去了的岁月，无论清澈与浓郁，无论苦涩与甜蜜，都能够让我沉醉。纸醉金迷是醉，得过且过是醉，风风火火、醉生梦死也是醉，有时候，生活的实质真的很难解释清楚。
其实，无论诗意与烟火，我都会在自己的世界中生活，或漫长，或短暂，或者当作一次旅行，或者当做一场梦。
每当寂寥地站在风前月下，看月华如水，听风声如诉，眼前便会浮荡着和你缠绵悱恻的一幕幕场景，盈盈泪眼之际，早已寸心万绪。那一刻，仿佛明白，人生如旅行终究有归程，如梦也自然会醒。
“画鼓喧街，兰灯满市”是一种烟火生活，“系我一生心，负你千行泪”是一种诗意生活，岁月的渡口，生活，就这样无痕地简单生长。人世间，烟柳画桥再是繁华，也终将曲尽，生一场，活一场，终究逃不过梧桐碎影，蓦然回首，水遥山远处，风又飘飘，雨又潇潇。
人生的舞台，有了你，便多了一米阳光，春夏秋冬，从繁红嫩翠，到木叶飘零，恨只恨，相思成病，潇潇雨落。那缕含情脉脉的月色，在脑子里总是飞来又去，但庆幸，是那片月色在思想深处构筑了一座通向你心上的桥。人生有许多个十字路口，而爱的这座桥上却没有十字路口，它只是一条单行线，无论远，无论近。
去年今夜，呼吸着空气里你的气息，睡梦里我都是在微笑。幸有意中人，我怎能不微笑呢？微笑是生活的一种态度，笑对人生，我才会坦然面对生与死，无论爱，无论人，无论生活，都能够坦然面对。
很多时候，生活简单了，思想也简单了，人生才会变得如此简单。其实，这样的简单就是坦然面对生活，甚至是把生活中的那些烦躁变得平淡化，让自己变得与世无争，让生存变得更有意义，这样的生活，我还能逃避什么呢？
就像一场爱，有了烟火岁月，生活自然就变成了一面镜子。风霜雨雪过后，你感叹着我变了形状，我惋惜着你变了模样。当那些柴米油盐酱醋茶在平淡的岁月中组成了一份七彩的人生，到最后，你让我品味出了生活的真谛，我却不敢为你写一生的诗篇了。
是啊！生活不需要任何的佐料，有爱就足够了。那些所谓的酸甜苦辣，在有爱的日子里，我便会感谢生活，并且乐意在生活中品味一份艰辛和甜美。
有爱的日子，就算是世界上最美妙动听的音乐，也比不上你的笑声能令我对生活充满幻想。人生中少了苦楚，就不会落寞我的年华，生活中没有惆怅，就不会孤独你的心事。有爱，有你，人生中何来的长恨呢？
爱是生活新的起点，有了爱，生活就不再是一团麻。心中有你，就有了爱，无论我在与世隔绝一般的山庄上生活，我想，即使有风吹过，山庄门口那棵梧桐的落叶也会与我的心情一起飘零向远。然后，拥抱阳光，拥抱明天，拥抱希望，用诗意点缀人生，让眼中的你始终站成一道风景，让春夏秋冬围着你打转，让流年的信风滑过你旗袍裹身的胸前，袅绕岁月的烟火。
都说生如夏花之绚烂，但生活怎能没有缺口呢？而对我来说，人生中的每一个伤口都好像是生长着一朵黑色的曼陀罗，一边令我期待着明天花开时的妖艳，一边却在思想里涌动着一份无穷无尽的煎熬。有了爱的希冀，生命便变成了盛开的花朵，既然与你婉约在花前月下，当不问今生与来世，只求在最美的那一刻把柔情期许，而后，和你漫相思；既然和你缠绵在浅秋的时光里，当不辜江南相思引，哪怕云雨已荒凉，我也要生活如诗，把一份思念轻拢。
生活始终书写着我的梦，有爱，便可以如诗，有你，便可以如画。你的美，爱情的美好，都是我生活中的美，生活中的美就是丰富生活的清新剂，是点燃我生命的一缕曙光。而欣赏生活就变成了一种豁达，哪怕希望落空的时候，也只会偷偷的去品尝那份失落。
烟火岁月，我愿意踮起脚抬头挺胸地生活，只有这样，我才会享受到那种更接近阳光的味道。即使面对失败，我的生活依然美丽，因为，在我的眼里，生活就是一种艺术，因为，在我的思想里，有你的日子才叫做生活。
和你相遇在这深深浅浅的时光里，过着和以往不一样的生活，这样的生活自然让我陶醉。阳光下，我将心事拉近，一种蕴含诗意的情怀，无论生活如何变幻，或许，将始终不会老去。
想你，在落花与流水之间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受，哪怕自欺欺人。或许，因了孤独，生活才富有了诗意。
诗意生活，我说一别相思瘦。烟火生活，我说一别流年碎。烟火里，每一个温情瞬间，都在时光城里悄然发芽，而后，我独揽一怀相思，让寂寞的身影，消瘦成一杯露华。诗意中，我依偎在你温婉的时光里，以岁月为笺，盈莲花之香，绕指成柔，为你书一世儿女情长！
其实，生活无论是染上了诗意还是带着烟火，我都不想在这些寂静的文字里，任孤独缱绻着一份心事，更不愿任一地的思念落寞了烟火岁月，我只盼，去山庄的那棵梧桐树下，和你诗酒耀年华。
想你，在落花流水间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。
尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受——想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
——题记
曾经幻想过，要活在琴棋书画诗酒花之中，在浮光掠影的世界里追求一种永恒的风月。
曾经幻想过，修一身雅逸的情操，让自己的风度靠近风流倜傥；曾经幻想过，仗剑江湖，浪迹天涯，或者，以梦为马，诗酒趁年华。
可如今，在流年的烟水长天里，我却依然匍匐在柴米油盐酱醋茶之中，枕一份期盼与想念，于季节的边缘，感受着红尘的烟熏火燎。 就像昨晚，满脑子的你，我只能在柳永的《雨霖铃》里无语凝咽。
烟熏火燎的生活也许不浓烈，但当所有的记忆幽化成有你的画面，我便在一片浓郁的相思里把一寸寸平淡的时光过成了一份诗意盎然的生活。想你的日子，看着岁月的风吹淡了柳永《鹊桥仙》中那些似曾相识的悲欢离愁而黯然神伤；没有你的日子，只想，踏着霜天晓角的朦胧月色，驾一叶兰舟，急桨凌波去江南的烟水间寻你。
当岁月慢慢风干了如莲的心事，我徘徊在烟火与诗意之间，唯庆幸遇见你。当斜飞的雨丝滑落眉间，疯长的思绪怎能不婉约了晓风残月？多情自古伤离别，我唯有轻哼：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
生活，如果能够过得既有诗意又不失烟火的温度，让一颗诗意的心栖居在水云间，让每一个春夏秋冬之间的轮回，始终充满着幸福的幻想，这始终是我的追求。想你的日子，我将散落一地的词章拾起，抑或将光阴谱成一曲云水谣；没有你的日子，我只想，让淌过眉间的愁，随着风儿旖旎成诗。
人生有了追求，生活便有了期盼，而带着期盼的生活或多或少便富有了一份诗意。当思绪穿越喧嚣的红尘，岁月已走过了生活叠加的那些琐碎不堪的记忆，所有的故事，染着别后的愁颜，沉寂在流年千娇百媚的轨迹里，凝成一幅有你才美丽的风景。那些有你的日子，被我串联起一份爱的甜蜜，经过一轮风霜雨雪的洗礼，俨然变成了生活中最丰盈的美丽。
有你的日子，没有岁月的浓烈，却是韶光明媚，蕙风布暖。没有你的日子里，一颗驿动的心，也只是疯狂地生长着唯美的念与想。别久，临风，想你，个中苦楚，更与何人说？一种生活的恬淡，早已在触目伤情处散落一地的眷恋，哪怕穿过了春夏秋冬，也总是如一朵花一般美丽。
曾经，人生如同悬挂在窗前的那串风铃，风儿吹过，叮咚作响，显得热闹无比，但是，风儿过后瞬间就回归了宁静。而今，面对生活，面对那种诗意与烟火的格格不入，我告诉自己，只要有你，我宁愿享受无风的时光。或者，静静地呆坐在岁月的某个窗口，牵着你的手，看着四季变换的风景，看着风景中自己那个随风摇曳的影子仍然紧握着你的手。
有你的日子，我笑着用岁月的诗意韵入心笺，宁愿不思人生的沉与浮。没有你的日子，一颗煎熬的心，便将思念在烟火岁月里深种。
生活其实是一杯酒酿，酒糟下面的水便是自己那些过去了的岁月，无论清澈与浓郁，无论苦涩与甜蜜，都能够让我沉醉。纸醉金迷是醉，得过且过是醉，风风火火、醉生梦死也是醉，有时候，生活的实质真的很难解释清楚。
其实，无论诗意与烟火，我都会在自己的世界中生活，或漫长，或短暂，或者当作一次旅行，或者当做一场梦。
每当寂寥地站在风前月下，看月华如水，听风声如诉，眼前便会浮荡着和你缠绵悱恻的一幕幕场景，盈盈泪眼之际，早已寸心万绪。那一刻，仿佛明白，人生如旅行终究有归程，如梦也自然会醒。
“画鼓喧街，兰灯满市”是一种烟火生活，“系我一生心，负你千行泪”是一种诗意生活，岁月的渡口，生活，就这样无痕地简单生长。人世间，烟柳画桥再是繁华，也终将曲尽，生一场，活一场，终究逃不过梧桐碎影，蓦然回首，水遥山远处，风又飘飘，雨又潇潇。
人生的舞台，有了你，便多了一米阳光，春夏秋冬，从繁红嫩翠，到木叶飘零，恨只恨，相思成病，潇潇雨落。那缕含情脉脉的月色，在脑子里总是飞来又去，但庆幸，是那片月色在思想深处构筑了一座通向你心上的桥。人生有许多个十字路口，而爱的这座桥上却没有十字路口，它只是一条单行线，无论远，无论近。
去年今夜，呼吸着空气里你的气息，睡梦里我都是在微笑。幸有意中人，我怎能不微笑呢？微笑是生活的一种态度，笑对人生，我才会坦然面对生与死，无论爱，无论人，无论生活，都能够坦然面对。
很多时候，生活简单了，思想也简单了，人生才会变得如此简单。其实，这样的简单就是坦然面对生活，甚至是把生活中的那些烦躁变得平淡化，让自己变得与世无争，让生存变得更有意义，这样的生活，我还能逃避什么呢？
就像一场爱，有了烟火岁月，生活自然就变成了一面镜子。风霜雨雪过后，你感叹着我变了形状，我惋惜着你变了模样。当那些柴米油盐酱醋茶在平淡的岁月中组成了一份七彩的人生，到最后，你让我品味出了生活的真谛，我却不敢为你写一生的诗篇了。
是啊！生活不需要任何的佐料，有爱就足够了。那些所谓的酸甜苦辣，在有爱的日子里，我便会感谢生活，并且乐意在生活中品味一份艰辛和甜美。
有爱的日子，就算是世界上最美妙动听的音乐，也比不上你的笑声能令我对生活充满幻想。人生中少了苦楚，就不会落寞我的年华，生活中没有惆怅，就不会孤独你的心事。有爱，有你，人生中何来的长恨呢？
爱是生活新的起点，有了爱，生活就不再是一团麻。心中有你，就有了爱，无论我在与世隔绝一般的山庄上生活，我想，即使有风吹过，山庄门口那棵梧桐的落叶也会与我的心情一起飘零向远。然后，拥抱阳光，拥抱明天，拥抱希望，用诗意点缀人生，让眼中的你始终站成一道风景，让春夏秋冬围着你打转，让流年的信风滑过你旗袍裹身的胸前，袅绕岁月的烟火。
都说生如夏花之绚烂，但生活怎能没有缺口呢？而对我来说，人生中的每一个伤口都好像是生长着一朵黑色的曼陀罗，一边令我期待着明天花开时的妖艳，一边却在思想里涌动着一份无穷无尽的煎熬。有了爱的希冀，生命便变成了盛开的花朵，既然与你婉约在花前月下，当不问今生与来世，只求在最美的那一刻把柔情期许，而后，和你漫相思；既然和你缠绵在浅秋的时光里，当不辜江南相思引，哪怕云雨已荒凉，我也要生活如诗，把一份思念轻拢。
生活始终书写着我的梦，有爱，便可以如诗，有你，便可以如画。你的美，爱情的美好，都是我生活中的美，生活中的美就是丰富生活的清新剂，是点燃我生命的一缕曙光。而欣赏生活就变成了一种豁达，哪怕希望落空的时候，也只会偷偷的去品尝那份失落。
烟火岁月，我愿意踮起脚抬头挺胸地生活，只有这样，我才会享受到那种更接近阳光的味道。即使面对失败，我的生活依然美丽，因为，在我的眼里，生活就是一种艺术，因为，在我的思想里，有你的日子才叫做生活。
和你相遇在这深深浅浅的时光里，过着和以往不一样的生活，这样的生活自然让我陶醉。阳光下，我将心事拉近，一种蕴含诗意的情怀，无论生活如何变幻，或许，将始终不会老去。
想你，在落花与流水之间，为忆，在皓月与清风之间，秋来，秋尽，我不得不享受孤独。尽管明白这份孤独是你给我的，我也乐意“酒入愁肠，化作相思泪”的生活，更愿意在孤独中造就一份美的享受，哪怕自欺欺人。或许，因了孤独，生活才富有了诗意。
诗意生活，我说一别相思瘦。烟火生活，我说一别流年碎。烟火里，每一个温情瞬间，都在时光城里悄然发芽，而后，我独揽一怀相思，让寂寞的身影，消瘦成一杯露华。诗意中，我依偎在你温婉的时光里，以岁月为笺，盈莲花之香，绕指成柔，为你书一世儿女情长！
其实，生活无论是染上了诗意还是带着烟火，我都不想在这些寂静的文字里，任孤独缱绻着一份心事，更不愿任一地的思念落寞了烟火岁月，我只盼，去山庄的那棵梧桐树下，和你诗酒耀年华。
【西汉 · 汉阳陵文字瓦当】中国国家博物馆《大美亚细亚——亚洲文明展》。1997年陕西咸阳市汉阳陵南阙门遗址出土。汉景帝阳陵博物院藏。
瓦当是汉代独具特色的文化记忆，文字瓦当中，以瓦文书写吉祥语、祷颂词为最常见，以“汉并天下”、“唯汉三年并天下”、“延年益寿”、“与天无极”、“长乐未央”、“千秋万岁”、“亿年无疆”等为代表。在汉阳陵出土的瓦当中，大部分为圆瓦当，以图案瓦当为主，还出土了不少文字瓦当。瓦当上的纹饰有云纹、方格纹、旋纹、花瓣纹等。文字瓦当种类主要有“ 长乐未央” 、“ 千秋万岁” 、“ 与天无极” 、“ 长生未央” 等。瓦文以篆书为主，瓦文随势屈曲，顾盼朝揖，或配以画像图案和界格，互相衬托，极尽变换之妙。 https://t.cn/z8AbpOb
瓦当是汉代独具特色的文化记忆，文字瓦当中，以瓦文书写吉祥语、祷颂词为最常见，以“汉并天下”、“唯汉三年并天下”、“延年益寿”、“与天无极”、“长乐未央”、“千秋万岁”、“亿年无疆”等为代表。在汉阳陵出土的瓦当中，大部分为圆瓦当，以图案瓦当为主，还出土了不少文字瓦当。瓦当上的纹饰有云纹、方格纹、旋纹、花瓣纹等。文字瓦当种类主要有“ 长乐未央” 、“ 千秋万岁” 、“ 与天无极” 、“ 长生未央” 等。瓦文以篆书为主，瓦文随势屈曲，顾盼朝揖，或配以画像图案和界格，互相衬托，极尽变换之妙。 https://t.cn/z8AbpOb
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